 |
|
Проблема переживания одиночества с позиций «философии жизни»
Проблема человека и его бытия в мире на протяжении веков волновала многих мыслителей, начиная с античности и по настоящее время. Разные философские направления и мыслители, к ним принадлежащие, ориентировались на рассмотрение только какой-либо одной грани, одной части человека и его существования.
В качестве главного события во второй половине XIX - первой половине XX веков произошел поворот от мира науки к миру жизни. Этот поворот связан с выделением внутри философии такого научного направления как «философия жизни». Ее задача - понять человеческую жизнь непосредственно из нее самой, исключив все внешние установки, отрицая любую претендующую на всеобщность «систематику» и возвышенные метафизические спекуляции. «Философия жизни» – направление в Западно-европейской философской мысли. Это направление стало предвестником философии экзистенциализма, которая дополнила основные принципы философии жизни феноменологическим методом. Предвестниками философии жизни являются: С. Кьеркегор, Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, а наиболее видными представителями – В. Дильтей, А. Бергсон, О. Шпенглер, Э. Шпрангер, С.Л. Франк, Н.А. Бердяев, Л. Шестов и др. Кроме того, к этому направлению близка позиция Ф. Брентано, Э. Гуссерля, Г. Риккерта и др.
Г. Риккерт считает, что задачей философии жизни является создание (разработка) «учения о жизни, которое, возникая из переживаний, облекалось бы в действительно жизненную форму и могло бы служить живому человеку» [115, с.210]. При этом главным измерением жизни является мера ее осмысленности.
В философии жизни идет противопоставление разуму сил самой жизни с ее иррациональностью, непосредственностью и принципиальной непредсказуемостью для всякого рационального осмысления. Кроме того, она ставила задачу – построение целостного миропонимания, опираясь на понятие «жизнь».
Жизнь – первичная реальность, целостный органический процесс, предшествующий разделению мира на материальное и идеальное. Жизнь понимается и как сущность мира (онтологический аспект), и как единственный орган познания мира (гносеологический аспект).
Особенности предмета постижения диктуют специфику самих форм его познания, трансформируя всеобъемлющую онтологическую реальность – жизнь в плоскость психического по сути процесса – непосредственного переживания. Переживание выступает одной из основных, центральных категорий философии жизни. Оно понимается как расширение человеческого «Я» до «космического», посредством «вживания» в то, что должно быть познано.
Объектом познания в философии жизни является сама жизнь. Переживание – проживание жизни порождает различные феномены социкультурного бытия человека. Одним из них выступает одиночество как неотъемлемая часть существования человека в мире, при этом переживание одиночества может иметь объективные и субъективные причины.
Философия жизни рассматривает бытие человека в качестве предельной и связующей точки, в которой находится все философское и научное познание, все достижения и провалы культуры и истории человечества, и с которой все они должны быть соотнесены. Философия жизни - это поворот к новому типу мышления, связанному с реалиями человеческой жизни и субъективным началом.
Переживание одиночества выступает одной из таких реалий человеческой жизни.
Представители этого направления полагают, что жизнь, и в особенности человеческое качество существования, не могут быть постигнуты таким же способом, как объекты неживой природы, считают необходимым защитить человека и специфику его жизни от порабощения «сциентизмом», пытающимся манипулировать как отдельным человеком, так и человечеством в целом. Одним из ключевых для философии жизни является понятие «переживание».
Переживание в философии жизни выступает как непосредственный атрибут человеческого существования. Полнота жизни – полнота ее переживания. Соответственно характер переживаний определяет характер жизни. Однако и жизнь человека – культура, к которой он принадлежит, и вообще социальное пространство, в котором он живет, задает своего рода «границы», «нормы» и даже «глубину» переживания.
Переживание одиночества, его наличие отражает субъективное неблагополучие, неудовлетворенность социальными связями и отношениями и жизнью в целом.
В переживании одиночества человека всегда есть что-то личное, в нем отражается и раскрывается вся полнота психического, включая ценности, смыслы, верования и отношения человека, в том числе характер и особенности социальных (межличностных) связей и отношений.
Для более полного осмысления феномена «одиночества» как субъективного переживания человека обратимся к основным идеям наиболее ярких представителей «философии жизни».