Главная | Обратная связь

Вісім ідей успіху Китаю

Секрети успіху сучасного Китаю

 

Варто поглянути на Китай об'єктивно, щоб зрозуміти, що дозволило йому перетворитися за час життя одного покоління з країни, що занурилася в злиднях, в одного зі світових економічних лідерів.

Критики Китаю люблять заявляти, що він, незважаючи на свої економічні успіхи, не може запропонувати світові «великих ідей». Але автор цих рядків вважає, що за китайським проривом стоять саме великі ідеї. Ось вісім таких ідей.

1. Шукати істину в фактах. Це давня китайська концепція, а також кредо Ден Сяопіна, який вважав, що остаточним критерієм істинності повинні бути факти, а не ідеологічні догми - східного чи західного походження. Вивчивши факти, Пекін зробив висновок про те, що ні радянська комуністична модель, ні модель західної демократії не підходять країні, що розвивається як засіб модернізації, і що демократизація зазвичай слідує за модернізацією, а не навпаки. Тому в 1978 р. Пекін вирішив піти за власним шляху розвитку і почав великомасштабну програму модернізації на основі прагматичного підходу, методом проб і помилок.

2. Примат добробуту народу. Пекін прийняв цей старий китайський принцип правління, проголосивши викорінення бідності самим фундаментальним правом людини. Ця ідея проклала шлях до успіху Китаю у звільненні від пут бідності 400 мільйонів чоловік, безпрецедентного успіху у світовій історії.

Можливо, Китай заповнив історичну лакуну в розумінні прав людини, обстоюваної Заходом, який, починаючи з епохи Просвітництва, бачив їх майже виключно через призму цивільних і політичних прав. Може бути, ця ідея матиме історичне значення для всіх бідних нашого світу.

3. Важливість холістичного мислення. Під впливом своєї філософської традиції Китай з початку 1980-х років до сьогоднішнього дня здійснював холістичний стратегію модернізації. Це дозволило Пекіну на кожній стадії трансформації вибудовувати пріоритети, проводячи слідом за легкими реформами рішучіші і важкі, - по контрасту з популістською, короткострокової політикою, настільки поширеною в світі сьогодні.

4. Держава як необхідне благо. На всьому протязі багатовікової історії Китаю часи добробуту асоціювалися з освіченою, сильною державою. Всупереч американському баченню держави як необхідного зла, трансформацію Китаю проводила освічена держава, націлена на розвиток. І на відміну від Михайла Горбачова, який відмовився від старої системи, а потім виявив, що його імперія похитнулася, Ден Сяопін переорієнтував стару систему Китаю з прагнення до маоїстської утопії на просування модернізації.

Китайське держава при всіх своїх недоліках здатна сформувати національний консенсус з питання модернізації та йти до намічених стратегічних цілей - таких, як реформа банківського сектора, розробка поновлюваних джерел палива та стимулювання китайської економіки в умовах глобального спаду.

5. Ефективне управління важливіше демократизації. Китай відкидає стереотипну дихотомію «демократія проти автократії» і вважає, що характер держави, в тому числі, його легітимність, повинен визначатися його суттю, тобто, ефективністю управління, і оцінюватися на підставі того, наскільки успішно воно справляється зі своїми функціями.

Незважаючи на прогалини в сфері транспарентності і правових інститутів, китайська держава забезпечила найшвидше у світі економічне зростання і різко підвищило рівень життя населення. Сімдесят шість відсотків китайців, опитаних в 2008 р. вашингтонським центром вивчення громадської думки Pew, з оптимізмом дивилися у майбутнє - цей показник вище, ніж у 17 провідних країнах.

6. Легітимність як наслідок результативності. Ґрунтуючись на конфуціанської традиції меритократії, Пекін практикує цей принцип, хоча і не завжди успішно, в рамках всієї своєї політичної системи. Такі критерії, як результативність у сфері викорінення бідності і, в усі більшій мірі, охорони навколишнього середовища, є ключовими факторами кар'єрного росту чиновників. Лідери Китаю освічені, компетентні і випробувані на різних рівнях відповідальності.

7. Вибіркове навчання і адаптація. Китай є світською культурою, в якій цінується вміння вчитися в інших. Китайці виробили чудову здатність до вибіркового навчання та адаптації до нових викликів, про що свідчить те, наскільки швидко Китай увійшов у світ інформаційних технологій і посів у ньому одне з провідних місць.

8. Гармонія в різноманітності. Пекін відродив цей древній конфуціанський ідеал стосовно до великого і складного суспільства. Відкидаючи політику конфронтації в західному стилі, Пекін наполегливо працює над тим, щоб підкреслити спільність різних груп інтересів, пом'якшити соціальні протиріччя, пов'язані з швидкими змінами, і якомога швидше створити систему соціальних гарантій для всіх.

Перед Китаєм, як і раніше стоять серйозні виклики - такі, як боротьба з корупцією та скорочення розривів у рівні розвитку між окремими регіонами. Але Китай, швидше, продовжить розвиватися на основі цих ідей, ніж візьме західну ліберальну демократію, оскільки люди бачать, що ці ідеї працюють і відповідають здоровому глузду і унікальною політичною культурою Китаю, продукту декількох тисячоліть - включаючи два десятки династій, сім з яких правили довше , чим існують Сполучені Штати.

Китай продовжить вчитися у Заходу заради власного блага, а Заходу - теж заради власного блага - можливо, пора, як сказав свого часу Ден, «звільнити розум» і дізнатися трохи більше про великих ідеях Китаю або навіть взяти їх на озброєння, якими б незвичними вони не здавалися.

Це потрібно не тільки для того, щоб не дозволити ідеології перешкоджати адекватній оцінці цієї неймовірно важливої держави, що представляє собою цілу цивілізацію, а й для того, щоб збагатити світовий досвід відповіді на різноманітні виклики - від викорінення бідності до зміни клімату та зіткнення цивілізацій.

 

Чжан Вейвей (Zhang Wei-Wei) - професор Женевської школи дипломатії та міжнародних відносин і запрошений професор університетів Цінхуа і Фудань в Китаї. У середині 1980-х він був одним з головних перекладачів англійської мови у Ден Сяопіна і інших китайських лідерів.

 

Надруковано в "The New York Times", США, 1 жовтня 2009

 

Джерело: http://rus.ruvr.ru/2009/10/01/1797408.html