 |
|
Проблема развития личности в онтогенезе в концепции Э.Эриксона.
| Фрейд | Эриксон |
| В центре структуры Id и Super-Ego | В центре структура Ego |
| Идея «борьбы двух миров», антагонизма личности и общества | Отношение личности и общества гармоничны (ритуализация) |
| Примат инфантильной сексуальности | Ограничение роли сексуальности в развитии |
| Двухфакторная теория | Сложная система детерминант, включая активности и общение. Активность личности имманентно предполагается в признании двух вариантов прохождения психосоциального кризиса и соответственно двух вариантов развития — конструктивного и деструктивного. |
Эриксон рассматривает развитие человека на протяжении всей жизни.
Развитие личности определяется взаимодействием трех линий:
- соматическое развитие личности (законы созревания)
- психосоциальное (начало выполнения соц. ролей)
- психосексуальное (центральное содержание-развитие эго-идентичности)
Главным содержанием процесса развития личности становится процесс становления эго-идентичности. Идентичность – самотождественность.
Параметры идентичности:
Ø самотождественность – внутренняя тождественность самому себе во времени и простр.
Ø признание самотождественности окружением(значимым)
Ø уверенность в том, что внутр. и внеш. идентичность сохраняются (верность самому себе)
Групповая идентичность - формируется благодаря тому, что с первого дня жизни воспитание ребёнка ориентировано на социум, в котором он живёт (культурная среда).
Эпигенетический принцип определяет последовательность стадий развития личности.
Эпигенез – наличие целостного врожденного плана, определяющего основные стадии развития (органов, лич. структуры).
Постулируется наличие критических периодов для возникновения и развития личностных структур. Каждая стадия основана на предыдущей, сущ. сенситивные периоды к развитию какого- то определенного свойства личности.
Развитие – процесспреодоления закономерно возникающих на каждой возрастной стадии психосоциальных кризисов.
Суть кризиса в выборемежду альтернативными путями развития:
· формирование позитивного новообразования ИЛИ
· деструктивного, мешающего становлению эго-идентичности.
Роль и значение общения ребенка с социальным окружением раскрываются Э. Эриксоном в таких понятиях, как «радиус значимых отношений» и «ритуал».
Общество предлагает ритуализации - как форму социального взаимодействия, способствующая успешному разрешению кризиса
они имеют общедоступное значение
сочетают устойчивость и повторяемость с определенной новизной – укладывание спать ребенка, но каждый раз что-то новое;
ритуальные действия сохр. и преобраз. на протяжении всей жизни человека
противоположность при негативном сценарии личности – ритуализмы (тоталитаризм например).
Каждая стадия характеризуется модусом – способом взаимодействия личности с миром, ее отношение к миру.