 |
|
О внутренней работе
На Востоке принято деление мира на инь и ян. Это известные категории, на которых не
стоит специально останавливаться, чтобы не повторять азбучных истин. Кроме того, на
Востоке существует деление на внешнее и внутреннее. В понятие внешнего в нашем
случае будут входить движения и позы. А вся работа внутри, обуздание своего разума и
эмоций, относится к категории внутреннего.
Итак, поговорим о работе на эмоциональном и ментальном уровне.
Эмоционально вам следует расслабиться. Впрочем, в этом понятии одни видят лежание на
солнцепеке, другие – здоровый труд на садовом участке, третьи – встречи с друзьями за
кружкой пенящегося пива с воблой, четвертые – «отрыв» на дискотеке. Чувства при этом
все испытывают разные: от буйной радости до облегчения. Однако это не совсем то, что
нам надо при занятиях психофизическими практиками. Работа над эмоциями должна
заключаться в их гармонизации, неплохо описываемой словами: беззаботность и «все – по
барабану». Здесь нет места экстремальным всплескам радужных чувств. Пусть ваш спектр
эмоций либо будет на полном нуле, либо соответствует образу бескрайней безмятежной
водной глади, ощущениям теплоты солнца и легчайшему дуновению ветерка,
приносящему, как и лучи солнца, живительное ци. Так вы работает с тем, что на Востоке
называют синь – эмоциональный разум.
Теперь о том, как работать с и – разумом мудрости. Мало отмахнуться от проблем,
занимающих голову, надо еще сконцентрироваться на своих движениях и ощущениях, а
потом постоянно удерживать фокус внимания! Вообще концентрация внимания – тема
настолько важная и глубокая, что заслуживает особого рассмотрения. Мы же остановимся
лишь на отдельных моментах.
Опыт показывает, что рекомендации, адресованные новичкам, о необходимости
концентрации внимания зачастую оказывают прямо противоположное желаемому
действие: внимание действительно концентрируется... увы, на мелочах. А за деревьями,
как говорится, леса не узреть. Идеальная же концентрация внимания предполагает
видение всего, не отдавая предпочтения ничему. Причем даже это не главное. Главное –
отсутствие каких-либо усилий по удержанию внимания. Интересный парадокс! Но в нем –
изюминка и ключ к успеху.
Некоторые склонны путать концентрацию внимания с напряжением ума. Не стоит, это
разные вещи! Когда напряжен ваш ум – всегда напряжено ваше тело, даже если
субъективно вы отрицаете это. Вообще напряжение на любом плане – физическом,
эмоциональном либо ментальном – автоматически передается во все сферы. В
соответствии с иерархией управления, важнее (и труднее!) «расслабиться» мысленно.
Когда ум сконцентрирован, эмоции отсутствуют и тело расслаблено – ци двигается
беспрепятственно.
С другой стороны, нельзя путать расслабленность и сонливость. Сонливость в покое –
необходимая защитная восстановительная реакция организма. Но сонливость при
движении – это болото, враг живого движения ци.
Напоследок вновь вернемся к и. И только тогда и, когда вы беспристрастно оцениваете
всех и вся, в первую очередь себя. Исходите из того, что все ваши внутренние процессы –
это новый, незнакомый и непознанный вами мир (тем более, что это действительно так!).
Познавать новое – разве это не прекрасно?
О медитации
Процесс отстранения от многих проблем и фокусировки внимания на одной, причем
выбранной произвольно и совершенно свободно, имеет прямое отношение к такому
методу работы над сознанием, как медитация. Хотя в комплексе «Сэнсэй» медитация в
чистом виде отсутствует, автор посчитал все же необходимым остановится на этом
вопросе. Причины две. Первая – безусловная значимость темы. Вторая – ощущаемый в
литературе недостаток информации, особенно о возможных негативных последствиях.
Описание техник без разъяснения, чем могут закончиться такие занятия, – дело опасное.
Итак, цель медитации – постижение себя и своих возможностей в этом громадном мире,
который явно не ограничивается знакомыми всем нам материальными предметами. В
религии подобный подход называется способом постижения Бога и единения с Ним.
Медитация представляет собой мощный способ воздействия на собственную психику.
Отсюда вытекают и последствия. С одной стороны, медитация помогает высвободить
сознание, удалить из него массу ненужных комплексов. С другой стороны, не исключен и
обратный процесс – сознание можно «запустить» в такие дебри, откуда достать его смогут
лишь психиатры.
В техническом аспекте выделяют по меньшей мере три этапа, или стадии, медитации.
Первая стадия – это расслабление, абсолютно необходимое условие любой медитации, по
какому бы пути она не протекала. Расслабление должно быть и физическое, и
эмоциональное, и ментальное, причем последнее – в первую очередь. Начните с
расставания со всеми беспокоящими вас насущными проблемами. В момент медитации
надо заниматься только медитацией.
Вторая стадия заключается в концентрации, сосредоточении на выбранном вами объекте и
удержании своего фокуса внимания. Объекты могут быть разные, например, черная точка,
белый лист бумаги, шаги, мерно отмеряемые вами, ритм дыхания, неподвижность вашей
позы. Автор предпочитает белый лист бумаги. Белый цвет – символ чистоты и открытое,
ненаписанное будущее.
Особый объект – отдельная мысль. В некоторых восточных школах медитируют над
проблемой, априори не имеющей решения, такие алогичные вопросы называются
коанами. Хрестоматийный пример коана: мы знаем звук хлопка двумя руками, но как
звучит хлопок одной рукой? Автор считает необходимым предупредить читателя:
подавляющее большинство психических отклонений наблюдается после непродуманных
медитаций с выбором объекта мысли. Это немудрено, поскольку в медитирующем
состоянии резко повышается вероятность зомбирования (и самозомбирования) человека,
внушение ему чужой мысли и воли, разрушающих сознание.
Последняя, наиболее сложная стадия – это собственно медитативное состояние. Суть его
заключается в остановке какой бы то ни было умозрительной деятельности, т.е. любых
мыслей не только по поводу окружающей действительности и ваших ощущений, но и по
поводу самого объекта медитации. Своего рода парадокс. Тем не менее только так, как
пишут восточные Учителя, можно открыть свое подлинное «я».
В контексте сказанного интересна трактовка медитации даосами. Процесс даосской
практики состоит в следующем: а) превращении шэнь в пустоту; б) сокрушении пустоты
[6]. Состояние готовности к медитации называется так: три цветка встречаются на
вершине (три цветка – это цзин, ци и шэнь).
Порой, чтобы познать истину, надо увидеть ее противоположность. Так вот,
противоположность медитации – это страстное желание чего-либо. Как пишет
Н.Михайлов, «действие по принципу: дай мне что-либо и взамен получишь от меня
нечто... ведет человека куда угодно, но только не к духовному совершенству» [4].
Медитация и любое желание, в том числе простое любопытство или интерес,
несовместимы друг с другом. Н.Михайлов цитирует китайского Учителя Юн Мэн: «Если
идешь, просто иди. Если сидишь, просто сиди. Но главное – без колебаний. <...> Иными
словами, если хочешь медитировать, просто медитируй, но не медитируй по поводу
медитирования». И далее указывает: «медитация призвана сначала пробить брешь, а затем
полностью разрушить плотину сознания» [4]. Состояние прорыва плотины и есть
состояние просветления.
В момент достижения просветления понимаешь: все достигнутые в жизни познания есть
ничто и уже не нужны. Вы имеете все, что вам надо.