Главная | Обратная связь

Співвідношення психологічного і акмеологічного підходів до особистості

Особистість (як предмет акмеології і саме поняття особистості) визначається в континуумі інших якостей людини як індивіда, як суб'єкта , і як індивідуальності. (Хоча психологія також оперувала цими поняттями, в силу різнобою трактувань різних авторів їх не вдавалося вибудувати в єдиній логічній системі.)

Першою підставою при розгляді співвідношення акмеологічного і психологічного розуміння особистості є принцип розвитку. Другим - і в зарубіжній, і у вітчизняній психології розвиток особистості розглядається переважно в певних межах, тобто як розвиток особистості дитини (у вітчизняній психології це мало місце в силу ідеологічних причин - мінімізації ролі особистості в суспільстві, а тому заперечення необхідності вивчення особистості дорослого. Акмеологический підхід розглядає розвиток протягом усього життя людини. У силу цього він спирається на ті психологічні концепції особистості , які пов'язували і розвиток, і саму сутність особистості з масштабом часу і простору всього життєвого шляху особистості. У вітчизняній психології - це теорії життєвого шляху С.Л.Рубинштейна та життєвого циклу Б.Г. Ананьєва, в зарубіжній - теорія життєвого шляху Ш. Бюлер, теорія життєвого розвитку Е. Еріксона, що виявив найважливіші якісні новоутворення кожного життєвого етапу і особливо що підкреслив роль і якість особистісної зрілості. В рамках феноменологічного підходу "гештальт-терапія» також не абсолютизує роль минулого, оскільки на перший план виходить саме переживання і процес подолання протиріч "тут і тепер", що закріплюється як патерн поведінки в майбутньому.

Аналогом акмеологічного підходу до особистості виявляється і теорія К. Роджерса, оскільки він розглядає індивіда в його розвитку і взаємодії з реальністю, "що керується" вродженими тенденціями організму до розвитку своїх можливостей, що забезпечують його ускладнення і збереження. Сам Роджерс так формулює гіпотезу свого підходу: "Людина має в самому собі величезними ресурсами для самопізнання, зміни" Я-концепції ", цілеспрямованого поведінки, а доступ до цих ресурсів можливий тільки в тому випадку, якщо створюється певний клімат сприятливих психологічних установок ".

Якщо, як зазначалося, в основному в психології розвиток розглядалося як поступальні етапи, стадії, як носить незворотній характер (за винятком формули С.Л. Рубінштейна про розвиток особистості в діяльності), то в акмеології має місце зовсім інша тимчасова характеристика (модель) розвитку, яка буде розкрита нижче.

Нарешті, і це головне, якщо в психології розвиток і навіть навчання і виховання розглядаються як вдосконалення, то акмеологія, що відповідає принципу оптимальності, вивчає індивідуальні та особистісні особливості під кутом зору оптимізації процесів розвитку, як просування особистості до вершин зрілості, як має висхідний характер. Акмеологія враховує закономірності, виявлені психологією , щоб розвиток особистості здійснювалося не стихійно-емпірично, а цілеспрямовано, з урахуванням цих закономірностей. У цьому акмеологія зближується з педагогікою: вона не просто досліджує процеси розвитку, але як операціональні, оперативний тип знання включає практику розвитку і вдосконалення особистості як центральної наукової задачі . У ній розробляється ціла сукупність рефлексивних, ігрових, тренінгових практик, що поєднують навчання, научіння і розвиток особистості. Але на відміну від педагогіки, акмеологія ставить своєю метою не тільки і не стільки отримання особистістю знань, але вдосконалення її самої, її мислення, здібностей, навичок та вмінь (самого широкого профілю).

Однак принциповим підставою порівняння психологічного та акмеологічного підходів до особистості є категорія суб'єкта.Як вже зазначалося, поняття особистості в психології визначається в контексті понять "індивід", "індивідуальність", "суб'єкт". Однак у силу відмінностей трактувань різними авторами цей контекст не був представлений в системі.Слід нагадати, що в психології поняття "індивід" вживається у двох протилежних значеннях: для позначення природних, біологічних, психофізіологічних якостей людини і одночасно в його марксової розумінні як суспільного індивіда. Поняття "індивідуальність" вживається в психології в трьох різних значеннях.
В акмеології в даний час точно визначилися поняття індивіда і особистості, але ще існує багатозначність і пов'язані з нею дискусії щодо понять індивідуальності і суб'єкта.

9. Співвідношення ідеалу "вершини" розвитку особистості, її реального стану і способу вдосконалення як акмеологічна модель особистості

Предмет акмеології являє собою складну модель, що виявляє початковий стан реального об'єкта ("оригіналу", за термінологією Вартофского), спосіб його зміни і розвитку від "стартового" до ідеального, "Вершина" якості. Модель виявляє НЕ уровневое будова об'єкта, а зміна способу його організації від готівкового до більш оптимального рівня (за М.П. Сетрова). Бажане ідеальне цільовий стан (якість) проектується згідно теоретичним, методологічним, гуманістичним принципам і одночасно досягається за практично заданим критеріям і алгоритмам, визначеним системою функціонування особистості в якості учасника та суб'єкта всіх сфер соціального й особистого життя, в тому числі професійної (керівника, викладача та т. д
Акмеологія включає у свій предмет весь простір функціонування і розвитку особистості, вирушаючи від готівкового, даного, що діагностується рівня її розвитку, включаючи оптимальний спосіб її самовираження, саморегуляції, рефлексії та завершуючись вищою рівнем вдосконалення - досягненням акме ( вершин розвитку) в життя.
Найскладніше в акмеологической мікромоделі полягає в тому, що діагностичним дослідженням виявляється відправною етап ("стартове" стан, по Б.Г. Ананьєву) розвитку особистості, що дозволяє визначити операціонально-практичний спосіб її самовдосконалення (т .е. здійснюваного нею самою розвитку, особистісного росту) і характер акмеологічної підтримки для досягнення оптимального стану - вищого рівня розвитку особистості. А. Адлер, запровадивши і визначаючи свій психодиагностический принцип, вважав, що особистості притаманне прагнення до досконалості, росту і розвитку. При цьому, стверджував він, люди не відштовхуються від зовнішніх і внутрішніх причин, а іманентно рухаються до мети. Останнього положення дотримувався і А. Маслоу у своїй теорії самоактуалізації, і Ш.Бюлер, розглядаючи потреба в самоактуалізації практично як вроджену. Однак ніяк не можна погодитися з запереченням зовнішніх причин цього прагнення.
Мікромодель акмеологическое визначається на основі концепції М.Вартофского, що виділяє її наступні істотні функції:
- відтворення і множення знань про оригінал;
- конструювання його нових властивостей;
- управління ним і розвиток його.
Модель задає перспективи, засоби і цілі розвитку оригіналу. "Оригінал" - це наявне, даний стан ("стартове", за термінологією Б.Г.Ананьева) особистості, групи, організації і т. д. Модель в акмеології проектує співвідношення теперішнього стану оригіналу і майбутнього, якого ще немає в реальній дійсності, по Вартофскому - спосіб руху до цього майбутнього, який визначається зовнішньою і внутрішньою детерминацией. Зовнішньої є акмеологічна підтримка (різні гуманітарні технології), сприяюча розвитку, внутрішньої - самовдосконалення суб'єкта. (Ці ідеї актуалізовані Е.Б. Старовойтенко, А. А. Деркачем, Г.С.Міхайловим.)
Таким чином, першою підставою цієї диференціації ролі зовнішнього і внутрішнього у розвитку особистості є принцип суб'єкта
Другою підставою служить типологічний підхід, досі мало розроблений в психології.

Деякі фахівці (Г.Олпорт) вважають головним критерієм особистості незалежність від оцінок, підтримки і т. д. оточуючих, тобто абсолютну автономію, а деякі (А. Адлер), навпаки, - почуття спільності і здатність до співпраці
Третьою умовою оптимізації розвитку особистості є рівень розвитку її "Я-концепції", психологічної зрілості, інтегроване ™ особистості, співвідношення домагань і досягнень.

10. Феномен "акме" і його головні характеристики

Дорослість у всіх названих проявах своєї природної і соціальної суті людиною, таким чином, виявляється вершиною в його розвитку, після якої слід літній вік, старість, для яких характерне поступальне зниження рівня фізичного здоров'я, ослаблення громадянської активності , скорочення обсягу і змісту батьківських обов'язків, виключення зі сфери професійної праці.
При такому розумінні, "акме" - це вся ступінь дорослості людини, для якої характерні, якщо судити про неї узагальнено, його фізична, особистісна і суб'єктна зрілість.
Разом з тим в акмеології поняття "акме" використовується і в більш узколокальним значенні, коли мається на увазі досягнутий людиною по ходу його життя найбільш високий рівень у стані його здоров'я, коли його поведінка як особистості виявляється зазначеним найбільш яскравим для нього вчинком, мають позитивне суспільне значення, і коли діяльність його як суб'єкта знаходить своє вираження в максимально можливому для нього і отримують матеріальне або духовне втілення конкретному результаті його творчості.
Коли більш поглиблено аналізують досягаються людьми "акме", то, по-перше, намагаються визначити його змістовні характеристики і, перш за все, за якими напрямками свого розвитку той чи інший конкретний людина його досяг: розвиваючись фізично, виявляючи себе як особистість, діючи як професіонал або при сукупному об'ектівірованія на високому рівні всіх цих характеристик розвитку.
По-друге, встановлюється, образно кажучи, величина досягнутого "акме" або його калібр. Далі також виділяються такі його показники, як час досягнення "акме" людиною і його тривалість.
Як протилежність справжньому "акме", в якому знаходить вираз найвищий рівень розвитку людини, що виявляється в оптимальному для нього стан здоров'я, в мають неординарне для нього позитивне значення вчинках і діяннях, які є внеском у цінності життя і культури, у деяких людей може спостерігатися псевдоакме або за кажимостью "акме« не бути дійсного, справжнього "акме".
Як було показано вище, "акме" може бути у малих і великих спільнот людей. І в ньому теж у кожному випадку перш за все виявляються і фіксуються змістовні характеристики, а саме: що з сутнісних особливостей спільності виявляється розвиненим найбільш сильно.

11. "Акме" в професійному розвитку людини

Акме" в професійному розвитку (професійне "акме") - це психічний стан , що означає вищий для даної людини рівень в його професійному розвитку, який припадає на даний відрізок часу.
Професійне "акме" - це психічний стан, що означає максимальну мобилизованность, реалізованість всіх професійних здібностей, можливостей і резервів людини на конкретному етапі життя (при відсутності перенапруження і використання граничних можливостей організму).
Професійні "акме" як форми досягнення людиною високих рівнів в його професійному розвитку вивчали і описували Б.Г. Ананьєв, А.А. Бодальов, А.А. Деркач, В.Г. Зазикін, Е.А. Клімов, Н.В. Кузьміна, А.К. Маркова та ін
Професійне "акме" - це кульмінація, пік, оптимум у професійному розвитку людини виданому відрізку життєвого шляху. Б.Г. Ананьєв під кульмінацією розумів момент найвищої продуктивності творчості і найбільшої значимості створених людиною ценностей1. Фази кульмінації залежать, по Б.Г. Ананьеву, від часу та обсягу діяльності з моменту старту, а старту - від рівня методів професійної підготовки.
Стан "акме" можна співвіднести з тому, що в літературі називають "інтенсивністю буття" .

"Акме" в професійному розвитку може не збігатися за часом з "акме", що досягаються людиною як індивідом, як особистістю (Б.Г. Ананьєв, А.А. Бодальов). "Піки" у розвитку людини як індивіда, як особистості, як суб'єкта професійної діяльності можуть відбуватися в різний час (хоча "акме", підйоми в розвитку одних сфер психіки можуть стати джерелом, каталізатором для появи "акме" в інших сферах).

12. Види професійного "акме"

Кожна людина протягом життя може досягати професійних "акме" різного ступеня суспільної та особистісної значущості.
Суспільно й об'єктивно значущі професійні "акме" - це високий рівень професійних досягнень конкретної людини, визнаний професійним співтовариством як соціально прийнятний результат, помітно перевищує нормативний рівень. Такого роду результати праці означають зазвичай рівень професійної майстерності і перехід від нього до рівня професійної творчості, коли людина виходить за межі професійного досвіду, включаючи в професійну діяльність нові завдання, нові прийоми і технології, досягає принципово нових професійних результатів, вносить свій індивідуальний творчий внесок у досвід професії.
Особистісні, суб'єктивно значущі професійні "акме" - це досить високий рівень професійних досягнень конкретної людини, помітно перевищує раніше досягаються їм результати. Ці досягнення деколи непомітні для професійного співтовариства і не визнані ним, але усвідомлюються і оцінюються самою людиною як максимально можливий для нього в даний відрізок часу рівень професіоналізму.

Індивідуальні суб'єктивно значимі професійні "акме" означають мобілізацію зусиль людини, перемогу над собою, перевищення людиною своїх попередніх професійних результатів, досягнення нового для себе рівня професіоналізму, здатність людини надати своєму професійному розвитку висхідний прогресивний характер. Хоча суб'єктивно значимі професійні "акме" не завжди зізнаються професійним співтовариством як важливі для професії досягнення, проте для конкретної людини небайдуже, як спільнота оцінює його можливості до нових успіхів і підйомів у праці.
Таким чином, показниками суспільно значимого професійного "акме" є професійні досягнення, помітно перевищують результати високих професіоналів в даній області. Показниками суб'єктивно і особистісно значущого професійного "акме" є професійні досягнення, що перевищують попередні результати в праці даної людини. Ці види професійних "акме" можуть не збігатися. Наявність суб'єктивно значимого "акме" не завжди визнається соціумом як об'єктивно важливі досягнення. Визнання успіхів даної людини видатними, об'єктивно значущими не означає, що людина досягла свого суб'єктивного максимуму і "акме".

Критерії професійного "акме" у співвіднесенні з показниками професіоналізму та професійної компетентності

Критеріями наявності суспільно значущого "акме" у професійній діяльності є досягнення результатів у професії, що звернули на себе увагу колег-професіоналів. Критеріями суб'єктивно значимого "акме" у професійній діяльності є індивідуальні успіхи людини, що позначають для нього особисто перевищення своїх попередніх результатів і досягнення максимально можливого для даного моменту результату.
В однієї групи працівників професійні "акме" складаються в діяльності і виявляються у результативності, доцільності, технологічності праці, відповідно результату соціальному замовленню, що забезпечує діяльнісну професійну компетентність людини.
У іншої групи працівників професійні досягнення і відповідно професійні "акме" помітніші у сфері соціальних відносин у професійній сфері, в умінні отримувати високі результати в праці на основі високих рівнів професійного спілкування, що визначає общенческую компетентність цих фахівців.
"Акме" в професійному спілкуванні може складатися в описаних здібностях, а також в уміннях об'єднувати колег-професіоналів для вирішення нового кола завдань професійної діяльності, у створенні різного роду ефективних професійних співтовариств.
Критерієм наявності здатності досягати індивідуально значимі акме у розвитку особистості професіонала є вміння людини забезпечити наявність прогресивного, висхідного вектора в своєму розвитку, переважання його над регресивним вектором.
Високі рівні сформованості у людини праці професійної діяльності, професійного спілкування, особистості професіонала створюють основу для розвитку різних сфер та видів професійної компетентності.

Умови досягнення професійного "акме"

Внутрішніми умовами досягнення професійного акме є: мотивація досягнення; активність людини, відповідна найбільшої продуктивності його трудового поведінки; "сильне" професійне цілепокладання і побудова свого професійного шляху по висхідній його траєкторії; прагнення людини до досягнення свого максимального рівня; високий рівень домагань, мотивація самореалізації; здатність мобілізувати наявні в даний момент професійні можливості, сконцентруватися на цілі, здатність до відновлення після великих психологічних витрат, прагнення до збереження та примноження своїх досягнень.
Зовнішніми умовами появи "акме" у професійному розвитку є сприятлива і акмеологическое насичена професійне середовище, що спонукає людину до розкриття його справжніх професійних можливостей, а також наявність "акме" - подій, які можуть стати поштовхом до кульмінаціям, "пікам" в професійному розвитку.

14. Общая характеристика самопознания как процесса