Главная | Обратная связь

Криза старіння та особливості психологічної підтримки

Відповідно до теорії Е. Еріксона, кінцевою стадією життєвого циклу є психосоціальний конфлікт «цілісність проти відчаю». Основне завдання в цьому періоді – переконатися у цінності прожитого життя. Люди повинні озирнутися назад і переглянути свої досягнення і невдачі. Відповідно фокус уваги має зрушитися від майбутнього до минулого досвіду. Це стає можливим тільки тоді, коли завершувалися успішно попередні стадії. Е. Еріксон зазначає кілька складових такого стану: це прийняття свого життєвого шляху як єдино належного без осуду життєвого шляху інших; і це відчуття «вселенського» єдності з людьми різних часів і народів, коли кожен із зустрінутих людей здається рідним і близьким.

На протилежному полюсі знаходяться люди, що ставляться до свого життя як до низки нереалізованих можливостей і помилок. Недолік або відсутність цілісності проявляється у них в прихованому страху смерті, почуття безвиході, відчаю від неможливості що-небудь змінити. Це може прикриватися огидою до себе самого або невдоволенням соціальними інститутами або людьми.

Сутність кризи. Як можна було побачити, в ній можна виділити дві основні лінії. Перша – це необхідність прийняття кінцівки власного існування. Друга – прийняття необхідності виконати ті життєві завдання, які не виконувалися протягом попереднього життя.
Дослідники описують посилення страхів біологічного типу, пов'язаних з наростаючою безпорадністю і процесами старіння функцій власного організму. Крім того, проявляються ірраціональні страхи (наприклад, страхи перед нападом, переслідуванням), моральні страхи (дати звіт про сенс власного життя). Можна сказати, що загальний рівень страху значно зростає. Деякі дослідники вважають, що багато форми поведінки, традиційно приписувані старим людям, – різкі реакції, схильність до роздумів, замкнутість, схильність до критики оточення – можна трактувати як способи власної боротьби зі страхами і тривогою.
Ще одна проблема – це спілкування літніх. У літніх подружжя може зростати конфліктність спілкування через загострення їх власних особистісних рис у старості, з-за різного ставлення до молодих членів сім'ї. Крім того, деякі літні подружжя лише в старості зустрічаються один з одним «обличчям до обличчя», коли з'являється багато вільного часу і зняті соціальні ролі.
Але найбільш поширеними стають конфлікти між поколіннями. У тих сім'ях, у яких батьки завжди були тільки в батьківській ролі, ніколи не дозволяли собі вийти з неї, може статися зміна ролей: діти займуть батьківську опекающе-заборонну роль. Як каже В. Сатир: «Багато літніх звертаються з проханням уникнути диктату дорослих дітей». А деякі дорослі діти з подивом дізнаються, що їхні батьки зовсім не бажають слідувати їх радам.
Багатьох літніх рятує спілкування зі своєю віковою групою. Але деякі не вміють робити й цього. Причини цього положення аналізує Е. Берн. У багатьох літніх, в молодості чітко слідували батьківським сценаріями, спостерігається втрата активності. Справа в тому, що батьки не передбачили сценарії для старості. Людина тепер може вибирати сам. Але сам він цього робити не вміє, самому вибирати небезпечно, тому припиняються всякі форми активності, в тому числі провідні до спілкування.
Тими ж людьми, які звикли жити майбутнім «відстроченої радістю», відкладати одержання задоволення «на потім», гостро переживається стислість майбутнього. Виходить парадоксальна ситуація: все життя старанно працював, до чогось прагнув заради майбутнього, а коли він настає, то виявляється не таким приємним. Крім того, невміння жити «тут і зараз», відчувати радість від цього моменту ще більше підкреслює обмеженість майбутнього життя.
Однак існують і об'єктивні передумови труднощів змін до старості.
Перше–в старості виникає необхідність пошуків і випробування нових життєвих ролей. У тих же людей, які раніше ототожнювали себе з сімейними або соціальними ролями, може спостерігатися втрата «Я» або рольове змішання.
Друге– відбувається розпушення зв'язку між людиною та суспільством через власний відхід з роботи, відхід з життя друзів і близьких, обмеження фізичної активності. І якщо попереднім життєвим рубежів відповідало поступове розширення кола спілкування (дитячий сад, школа, вуз, робота), то в старості, навпаки, спостерігається його звуження.
Третє– відповідно динаміці попереднього життєвого шляху було притаманне постійне розширення кола обов'язків людини перед суспільством. Тепер же суспільство ставиться в позицію належного людині. Виникає небезпека перекласти на суспільство відповідальність за своє життя
Четверте – це існуюча в суспільстві установка на старість як на період «заслуженого відпочинку» і спокою.

П'яте – і, напевно, найважливіше. Більшість людей очікують від власної старості слабкості, дряхлості, соціальної непотрібності. Багато відчувають страх перед власною безпорадністю.

Почати консультування можна, запропонувавши клієнтам кілька діагностичних методик, які, з одного боку, дозволять отримати відомості про життя випробовуваних, з іншого – дозволять встановити контакт. На думку Е. Лангуевой, для цього зручно використовувати методику «автопортрета» П. Ржичана і шкалу самооцінки Ч. Д. Спілбергера, Ю. Л. Ханіна.
Прийом автопортрета П. Ржичана спрямований на отримання інформації про життя піддослідних, особливості самооцінки життєвої ретроспективи.
Шкала самооцінки (Ч. Д. Спілбергера, Ю. Л. Ханіна) використовується для виявлення самооцінки в сьогоденні. Крім того, у літніх виявлена кореляція між особистісною тривожністю і їх ставленням до свого минулого і майбутнього.

Перейдемо до процесу самої консультативної бесіди.