Здавалка
Главная | Обратная связь

Етапи психологічного консультування дорослих при складних життєвих ситуаціях.



Зрозуміло, що спочатку необхідно допомогти людині прийти в стан готовності до змін. Ми вже відзначали абсолютно вірне зауваження А. Б. Холмогоровой і Н. Р. Гаранян про те, що для сучасної людини характерні культ досягнень і сили, з одного боку, і культ раціональності, з іншого. Природно, наявність таких орієнтації у людини якщо не зробить неможливими зміни, то принаймні суттєво утруднить їх. І тут мистецтво консультанта полягає в тому, щоб підвести людину до прийняття власної слабкості і стану «неума». Можна запропонувати йому поспостерігати за своїми знайомими і навести приклади, коли зовнішня демонстрація сили свідчить лише про приховуваної слабкості. І навпаки, згадати ситуації, коли, залишаючись зовні слабким, без видимої захисту, людина могла протистояти важкій ситуації, зберігати стійкість і душевну рівновагу. Якщо зі слабкістю все зрозуміло, то що означає стан «неума»? Це вводить поняття А. Андрєєв, аналізує духовні витоки слов'янської культури. Стан «неума» передбачає звільнення людини від набору личин, набутих у процесі життя і заважають йому жити щасливо. Однак личини – не просто набір рольових форм поведінки, але і всі форми несущностного в людині, включаючи хвороби, відсутність яких-небудь здібностей і т. п. Але в повсякденному житті саме набір величин приймається за розум або інтелект. Людині необхідно «висміяти з себе розумника, щоб залишився один дурень» (Л. Андрєєв). І тоді, в цьому стані дурості або «неума», він відкриє дорогу своєї божественної сутності і зможе, як Ємеля на печі, творити чудеса.
Крім необхідності розслаблення, точніше – розслабленого руху, а не мобілізації перед обличчям важкій ситуації для здійснення зміни, потрібно вміти залишатися відкритим допомоги. З цього приводу наведемо ідеї представника психосинтеза Е. Йоманс. Вона стверджує, що часто людина не помічає пропонованої йому допомогу лише тому, що не готовий і не вміє її помічати. Допомога може приймати самі різні форми. Вона може прийти у вигляді сновидіння або журналу, випадково купив у кіоску. А може щось переверне в душі пролетівша птах. Або ж випадкова зустріч в метро нагадає давно забуті слова, наприклад,
«Треба просто любити» і т. п. Наведемо цитовану Е. Йоманс історію Х'ю Пратера. Мова в ній йде про людину, який потрапив на небеса і розповідає Богові про своє життя. «Дякую тобі за допомогу, що ти чинив мені», – каже він, обкидає поглядом стелеться внизу світ і бачить дві пари слідів в тих місцях, де він і Бог йшли пліч-о-пліч один з одним. Але тут йому пригадуються похмурі періоди його життя, він знову дивиться вниз і помічає лише одну пару слідів. «Але де ж ти був, – запитує він, – коли я так потребував Тобі найбільше? Адже на піску відбитки тільки одних моїх ніг». І Бог відповідає: «Саме тоді я ніс тебе на руках». Отже, необхідно навчитися бачити і усвідомлювати як внутрішню, так і зовнішню допомогу і навчитися її приймати.
Наступний етап роботи з важкою ситуацією – це визначення основних ліній напруги в долі людини. Це досить непростий етап, так як люди зазвичай не мають досвіду групувати, класифікувати відбуваються з ними важкі ситуації. Вони займають їх думки лише в той момент, коли вони відбуваються. Коли важка ситуація тим чи іншим способом дозволяється, люди схильні забувати про неї. Крім того, класифікація важких ситуацій повинна здійснюватися з опорою не тільки на зовнішню схожість або несхожість подій, але і на сутнісні схожості та відмінності. Людині ж може бути важко встановити взаємозв'язок між зовні різними, але сутнісно подібними подіями. Наведемо приклад. Чоловік з вираженим почуттям неповноцінності (наслідком дитячої внутрішньородинної ситуації) протягом всього свого життя намагається слідувати завищеним вимогам, не відповідає його реальним можливостям. В результаті цього життя його представляє ланцюжок підйомів, причому досить високих, і різких падінь. Підйоми і падіння здійснюються у нього у всіх життєвих сферах: роботі, спорті, сімейного життя. Однак він не в змозі побачити цю закономірність, кожну скрутну ситуацію розглядає ізольовано, намагається знайти об'єктивні причини того, що сталося, в результаті терпить невдачу за невдачею.
Як же підвести людину до розуміння важкій ситуації як закономірної цілісної долю? В якості опорних питань для цієї мети можна використовувати наступні.
Які лінії, навколо яких концентрувалися ваші основні життєві труднощі? Може бути, це відносини з протилежною статтю, проблеми професійної реалізації або матеріального забезпечення сім'ї? А може бути, якісь інші хвороби, конфлікти з батьками або власними дітьми? Цілком ймовірно, що основні життєві труднощі концентруються навколо психологічних проблем, почуття невпевненості в собі, власної неповноцінності або ж страху перед зовнішнім світом та потреби в захисті. І тоді або доводиться доводити всім, що ти чогось таки вартий. Або шукати людину або обставини, які можуть тебе захистити. Але може бути лінія напруги ваших проблем зовсім інша. Як її точніше описати? А на яку з ліній напруги можна помістити цю скрутну ситуацію? Може, на цій лінії вже були схожі важкі ситуації? Розкажіть про них.
Дуже важливий етап роботи з важкою ситуацією – розгляд її як можливості придбання нового досвіду, нової якості, визначення її змісту і навчального впливу. Але для початку потрібно допомогти людині позбутися традиційного негативного погляду на скрутну ситуацію як непотрібну і таку, що потребує негайного вирішення. Для початку тут зручно застосувати запропоновану Т. Ахолой і Б. Фурманом техніку «хороших найменувань». Людині пропонується придумати нове позитивне назву для своєї ситуації і тим самим зосередитися більше на своєму потенціалі, ніж на проблему, відкрити дорогу власної активності. Наприклад, слово «розлучення», який традиційно асоціюється з сильними негативними емоціями, можна замінити на «істотна зміна сімейній ситуації», «конфлікт з начальником» – на «пошуки своєї професійної ролі», «занепокоєння за дитину» – на «пошуки меж відповідальності: що я як мати повинна зробити, що не можу». Як можна побачити, таке переназывание ситуації робить акцент на пошуках, зміни, тобто процеси, які ведуть до подальшого розвитку людини. Хоча, як правило, зробити його досить непросто. Можуть знадобитися тривалі роздуми і допомога консультанта.
Іноді буває корисно для пошуку ресурсів подолання важкої ситуації розглянути її як символічну смерть. Тут також можна спиратися на роботу Е. Йоманс. На її думку, люди проявляють недостатньо шанобливе ставлення до періодів руйнування як до необхідного етапу особистого або суспільного розвитку. І це пояснюється тим, що наша культура «побудована на запереченні смерті. Руйнування ж деколи дуже схоже зі смертю – це відмирання певних способів буття і конкретних навичок подолання життєвих труднощів. Тому нам ще належить дізнатися і переконатися, що на процес розпаду можна дивитися зовсім інакше – як на важливий і корисний етап будівництва нового. Ми повинні зрозуміти, що маленькі смерті необхідні, вони є частиною життя і невіддільні від неї». Цікаво, що можна провести паралель між традиційними реакціями людини на важку ситуацію і реакціями на реальне наближення смерті, виділеними Е. Кюблер-Рос. Згідно Е. Кюблер-Ріс, вмираючі зазвичай проходять п'ять стадій.
Перша стадія – заперечення ситуації: «Неч, це не зі мною. Зі мною це не може статися». Але і у важкій ситуації можна спостерігати спочатку її заперечення: «У моїй сім'ї таке не може трапитися. Я не можу втратити роботу. Моя дитина не може бути наркоманом» і т. п., тобто спостерігається своєрідна «закривання очей» на існуючу проблему.
Другу стадію реального вмирання характеризує гнів щодо піклуються людей або взагалі здорової людини. У важкій ситуації гнів направляється на адресу передбачуваних винуватців нещастя: чоловіка, свекрухи, дружини або шкільної вчительки. Іноді гнів спрямовується на самого себе.







©2015 arhivinfo.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.