 |
|
Загальна характеристика деструктивного впливу секти на психіку людини.
В людини під впливом секти розвиваються нові психічні якості, які в міжнародній класифікації хвороб називаються «залежний розлад особи» (перекладання на інших права ухвалювати рішення, підпорядкування своїх потреб потребам інших людей, страх самоти і т. д.). Крім того, людина ніби то своєрідно впадає в дитинство. їй пропонується світовідчування дитини, і він його приймає. Більш того, він вимуиіений повністю відмовитися від власної індивідуальності, від свого «я» на догоду інтересам секти.
Останніми роками відмічений сильний вплив, що включає східну медитацію, спроби зцілення, тантрические ритуали, містичну терапію, карти Таро, каналізацію. Занурення людини в світ досить далеких уявлень, сприяє стимуляції глибинних сфер його підсвідомості. Такий стан незвично, представляє загрозу для цілісності психіки. Загроза полягає в можливості прориву і інфляції свідомості матеріалами колективної підсвідомості.
Участь в сектантських групах приводить до появи емоційної регресії, в процесі якої змінюється точка зору людини на ті, що відбуваються в світі події з непомітним розривом, що поступово заглиблюється, з реальністю. Пропонована сектами втеча в примарний світ приводить до самоизоляції і відчуження. Існує загроза розщеплення свідомості, що клінічно виявляється в появі психічних порушень аж до розвитку шизофреноподібних станів. Відомо, що у людини, підданої сенсорною депривации протягом тривалого часу, виникає значне пожвавлення функціонування так званого архаїчного мозку із стимулюванням уяви, фантазій, з появою снів наяву (спеціальні методи индоктринации підсилюють цей процес і надають йому певному змісту). Фахівці з деструктивних культів звертають увагу на те, що приблизно половина членів різних груп проявляють психотические шизофреноподобньїе зміни, порушення сприйняття. Все це приводить до неможливості справлятися із завданнями повсякденного життя. У міру втрати людиною цієї здатності у нього наростає відчуження, знижується толерантність до труднощів. Виникає небезпека виникнення аддикцій.
Спокусливість сект полягає в обіцянці негайного виконання бажань. Перебування в секті супроводжується попаданням людини в глибоку психологічну деструктивну залежність від неї. Деякі, автори називають ці психічні зміни руинизацией психіки, при якій людині стає все важчим використовувати свої потенційні інтелектуальні і вольові можливості.
56. Порівняльний аналіз впливу секти на особистість та групи духовного зростання.
1.1. Тоталітарні групи зважаючи на конвейєрний (масовий) характер роботи використовують примітивніші методи. 1.2. Групи особистісного зростання використовують коректніші методики.
2.1. Тоталітарні групи завжди використовують рекламу, зазивання і затягування.
2.2. Інформація про духовні групи поширюється спонтанно, сама собою, без нав'язування і примушування. Входження нових членів не передбачається як самоціль.
3.1. У сектах основною є думка гуру.
3.2. У групах зростання основно є думка того, хто прийшов, яким надається право на сповідування своєї власної картини світу, тобто в тоталітарних сектах один світогляд на всіх, в групах розвитку об'єднання різних індивідуумів відбувається при володінні кожним своєї власної картини світу, відповідної його схильностям, досвіду, основою ж групового синтезу є пошана один до одного, ненасильницьке відношення до реальності, усвідомлення цінності взаємодопомоги і співпраці, розуміння єдності духовного ядра всіх при прийнятті різноманітності форм самовираження.
4.1. Тоталітарні групи завжди організовані ієрархічно.
4.2. Духовні групи завжди мають на увазі якесь початкове рівноправ'я і рівноцінність їх учасників. 5.1. Тоталітарні групи намагаються вирвати людину з соціального життя. Для цього група створює людині іншу суб'єктивну реальність, що суперечить загальносоціальним уявленням про дійсність.
5.2. Метою духовних груп не є відлучення людини від світу, але свідоміше і глибше розуміння соціального життя і її законів.
6.1. Тоталітарна група завжди характеризується колосальними обіцянками — від матеріальних або духовних благ до надання можливості керувати іншими і активною участю в порятунку всього живого.
6.2. У групах духовної орієнтації досягнення всіляких благ не є широко пропагованою метою. Особистісне зростання цінне саме по собі.