Главная | Обратная связь

Домінування між чоловіком і жінкою.

Як правило, домінувати прагне той, хто ставить себе вище партнера, хто здатний без роздумів першого розірвати відносини. Тобто ведучий вважає себе більш значущим, свої інтереси для нього важливіше, він більш егоїстичний, ніж другий партнер.

Ведений партнер, навпаки, береже відносини на шкоду своїм інтересам.

Їм рухає несвідомий механізм - страх втратити близького.

Домінуючий може запросто провокувати конфліктні ситуації, вважаючи свою думку більш ґрунтовним і важливим, ніж точка зору партнера. Ведений схильний згладжувати ситуацію, завжди йде на примирення. Так, якщо чоловік готовий іти на поступки, уникає конфліктів і потурає бажанням жінки, він автоматично передає їй роль домінанта в стосунках. Якщо ж чоловік бажає бути лідером в сім'ї, то проявляти свої наміри він повинен з першого дня знайомства.

Ще одна важлива особливість домінування: біля керма буде той, хто відчуває більш стримані почуття до партнера. Тобто у відносинах управляє

той, хто менше любить або не любить взагалі. Виходить, що ревнивець та істеричний людина автоматично приймає роль веденого. А оскільки жінка часто емоційніше чоловіків, то домінуюча роль в більшості випадках дістається сильній половині. Психологи відзначають, що найбільш залежною в стосунках є той партнер, який вкладає в цю зв'язок більше емоцій, любові, турботи, грошей, будує плани і т.д. Ця схема працює тільки тому, що партнер, який працює над відносинами, починає їх цінувати, берегти і відчувати їх потрібність. Все просто: людині властиво дорожити тим, що дістається з працею, і зневажливо ставитися до того, що надано даром. За двох відчувати почуття не вийде, обов'язково слід залучати у будівництво відносин і свого веденого партнера, інакше велика ймовірність залишитися біля розбитого корита.

3.Домінування в сім`ї.

Визначення основних категорій домінування - підпорядкування.

У сучасних дисциплінах, які вивчають сім'ю, немає єдиного підходу до визначення домінування-підпорядкування. Відповідно з контекстом та завданнями дослідження, домінування-підпорядкування ототожнюють з існуючою в сім'ї системою впливу або об'єднують з «владними термінами» - такими як «управління», «авторитет», «повноваження» та іншими. Численні підходи об'єднує розгляд домінування-підпорядкування як засобу внесення змін до поведінку і рішення тих, на кого цей вплив в сім'ї спрямоване.

Готовність покірливо слідувати за ким-небудь і прагнення беззастережно підкорятися - все це цілком можна пов'язати з притаманною соціальним тваринам генетичною програмою - домінування-підпорядкування. Людина - істота суспільна. Тільки та громада була сильною, де інтереси кожного підпорядковувалися єдиній волі. Громади, що не володіли подібною централізацією, або розпадалися, або гинули в боротьбі з сильнішими. Таким чином, у членів спільноти на генетичному рівні вироблявся інстинкт підпорядкування. «Людина, - стверджував І. Кант , - це тварина , яке з моменту, коли воно починає жити серед інших індивідуумів свого виду , потребує господаря».

Інстинкт підпорядкування (покірливого послуху) проявляється, зокрема, в рольовому поведінці, причому навіть тоді, коли роль виконується не справжня, а на прохання експериментатора (експерименти С. Хейни, експерименти С. Мілграма4). Де б не застосовувався експеримент Мілграма, результатом завжди був значний рівень слухняності. Наприклад, повторення експерименту показали, що люди в Австралії, Йорданії, Іспанії та Німеччини поводяться в чому так само, як випробовувані Мілграма. Аналогічним чином дослідники встановили, що жінки так само слухняні, як і чоловіки.

Дослідники не тільки описали й експериментально довели існування феномена підпорядкування, але і виявили фактори, що впливають на слухняність. До них відносять: вплив статусу особи , що транслює директиву підпорядкування; ефект присутності/відсутності персони, що володіє владою; ефект близькості; обмеженість «безумства» хоробрих - можливості відмови від підпорядкування; легітимацію, тобто згода людей, щоб ними керували саме ті і саме так, як управляють; наявність зовнішньої загрози своїй безпеці, якістю життя або, нарешті, самого життя.

Отже, кожен в принципі готовий підкорятися. І підсвідомо шукає того, хто дасть впевненість у безпеці - так, як її давав вождь племені чи батько сімейства.

В сучасних дисциплінах, які вивчають сім’ю, немає єдиного підходу до визначення домінування – підкорення. У відповідності з контекстом і задачами дослідження, домінування – підкорення ототожнюють або з існуючою в сім’ї системою впливу або об’єднують з "владними термінами" – такими як "управління", "авторитет", "повноваження" та ін. Численні підходи об’єднують розгляд домінування – підкорення як засобів внесення змін в поведінку і прийняття рішень тих, на кого цей вплив в сім’ї направлений.

Готовність покірно слідувати за кимось і прагнення беззаперечно підкорюватись можна пов’язати з притаманною соціальним істотам генетичною програмою домінування – підкорення. Людина – істота суспільна, і тільки та община була сильною, де інтереси кожного підкорювались єдиній волі.

Общини, які не мали централізації, розпадались. Таким чином інститут підкорення формувався на генетичному рівні. Сім’я є не тільки соціальною групою, а й суспільним інститутом, який скріплюється системою влади.

Розрізняють три типи владних структур: патріархальна сім’я, де влада належить чоловікові, матріархальна сім’я, де влада належить дружині, та егалітарна сім’я, де влада рівномірно розподілена між чоловіком та дружиною.

У широкому значенні, сім’я є соціальним інститутом, а конкретна сім’я це інституалізована соціальна група, функція якої полягає в первинній соціалізації дітей. Як люба інституалізована група, вона скріплюється відносинами влади – підкорення та взаємовідповідальності. Члени сім’ї можуть любити один одного, можуть ненавидіти, задовольняти свої потреби в сім’ї, мати біологічних дітей чи прийомних, але поки існує система цих стосунків, і поки сім’я виконує задачу виховання дітей – вона існує як соціальний інститут. Основними ролями, які займають провідне місце в соціалізації дітей є ролі "батька" і "матері". Їх можуть виконувати не тільки біологічні мати й батько, але ( в неповних і навіть в повних сім’ях) бабусі,

дідусі, інші родичі, старші брати та сестри, хоча при такій заміні виконавців виникають дефекти соціалізації.

Основою формування підкорення є сім’я, в якій людина росте, бо батьки в сім’ї домагаються покори від дітей. А оскільки, сім’я по відношенню до дітей виконує функцію первинної соціалізації, діти переймають певні моделі поведінки домінування – підкорення.

У своїх взаємовідносинах люди проявляють увесь спектр своїх переживань: в інтегрованому вигляді стосунки можна описати параметром емоційно-психологічної близькості, яка пов’язана з мотивацією приєднання.

Між основними видами відносин, які характеризують психологічну модель сім’ї, існують певні зв’язки.

Домінування передбачає відповідальність за тих, хто підкоряється, а відповідальність – владу над людьми для реалізації відповідальних задач.

Психологічна близькість як правило негативно корелює з відносинами домінування – підкорення: чим більша влада однієї людини над іншою, тим менша між ними психологічна близькість, бо влада – це примус. Іноді до носіїв влади також виникає любов, яка виховується в певних культурах.

Як правило, соціальні психологи пов’язують домінування з прийняттям соціальної відповідальності за дії групи: домінуючий член групи відповідає за успішність виконання спільної задачі і, крім того, несе відповідальність за збереження нормальних стосунків між членами групи .

Крім того з домінуванням пов’язують імпровізовану активність і ініціацію діяльності. Вважається, що успішними лідерами є особи, які байдужі до міжособистісних стосунків, які вміють опиратися соціальному тиску,направлені на досягнення, отримують задоволення від маніпуляцій іншими людьми .

Домінування одного із подружжя є необхідною умовою стійкості сім’ї. Не менше значення має задоволеність шлюбом за умов паритетних відносин і спільного проведення дозвілля.

Роль лідера, голови сім’ї передбачає також відповідальність за сім’ю в цілому: за її сьогодення, минуле, майбутнє, діяльність і поведінку членів сім’ї, перед собою, сім’єю, перед близьким соціальним оточенням, суспільством, до якого належить сім’я. Це завжди відповідальність за соціальну групу як ціле, а не просто за окремих близьких людей.