 |
|
в) «Упанішади», «Рамаяна», сутри
г) «Рамаяна»
-. До «Вед» відносяться..
а) самхіти, брахмани, араньяки, упанішади
б) рігведа, самаведа, яджурведа, атхарваведа
в) упанішади, брахмани, рамаяна, рігведа
г) веданта
--. Першоосновою світу у вченні санкх’я є:
а) матерія
б) пуруша і пракріті
в) ефір, вогонь, вода, земля
г) духовне і матеріальне
--. Основою буття в системах ньяя і вайшешика є...
а) матерія
б) ану – дрібні частинки
В) ніщо
г) пуруша і пракріті
--. Слово «Йога» означає...
а) «енергія розуму»
б) «зосередження (медитація)»
В) «поєднання»
г) «незрозуміле»
--. Суть вчення чарваки-локаяти можна звести до...
а) сенсуалізму
б) атеїзму
В) матеріалізму
г) ідеалізму
--. До якої філософської системи відноситься буддизм?
а) астіка
б) ортодоксальної
В) неортодоксальна
г) східної
-. Метою людського життя в буддизмі є...
а) ненашкодити живому
б) позбавлення страждань
в) досягнення нірвани
г) позбавлення бажань
--.Основою філософії буддизсу є вчення про:
а) нірвану
б) 4 благородні істини
в) 8-ми ступеневий шлях спасіння
г) життя Будди
-.Час зародження та розвитку Китайської філософії припадає на:
а) VIII – II ст. до н.е.
б) III тис. до н.е.
в) XII-IX ст. до н.е.
г) дуже давно
--. Особливості Китайської філософії:
а) логічність (понятійність), практичність, соціальність
б) релігійність, практичність, соціальність
в) структурність, реальність, міфологічність
г) немає правильної відповіді
--. Основою світу в Китайській філософії (за книгою «І цзин») є...
а) інь та янь
б) вогонь, вода, земля, дерево, повітря
в) дао
г) небо
-. Філософія конфуціанства головну увагу зосереджує на проблемі:
а) людини
б) супільства
в) держави і володаря (правителя)
г) немає правильної відповіді
-. Засновником конфуціанства вважається...
а) Кун Фу-цзи
б) Кунг Фу
В) Кну Фу-цзи
г) китаєць
--. Конфуціанське вчення про людину проявляється у...
а) поділі людей на шляхетних (благородних) і низьких
б) гуманності
В) наданні людині частки дао – де
г) релігійності
-. Засновником даосизму вважається...
а) Лао-цзи
б) Дао-цзи
В) Мао Цзе-дун
г) китаєць
--. Основна праця даосизму...
а) Дао-де-цзин
б) І-цзин
В) Лунь-юй
г) Дао
-. До духовних джерел Ранньої Античної філософії відносимо:
а) Єгипетська міфологія та наука;
б) Язичницька релігія;
в) Твори Гомера “Одіссея”, “Іліада”;
г) Міфи стародавньої Греції.
--. Проблематикою раннього періоду Античної філософії є:
а) космогонізм;
б) космологізм;
в) антропоцентризм;
г) натуралізм.
--. Атнична філософія у своєму розвитку проходить:
а) скоріше - періоди;
б) - періодів;
в) - періоди;
г) скоріше - періоди;
--. Основною проблемою Ранньогрецької філософії є...
а) аксіологічна проблема;
б) антропологічна проблема;
в) натуралістична;
г) космогонічна;
--. Школи раннього періоду Античної філософії:
а) Мілетська, іонійська;
б) Грецька, римська;
в) Мілетська, еліатська;
г) Піфагорійці, софісти;
-. У кого з філософів першоосновою всього сущого виступає вода:
а) Емпедокл;
б) Анаксагор;
в) Фалес;
г) Парменід
--. Що є першоосновою світу для Анаксімена?
а) вода;
б) вогонь;
в) повітря;
г) апейрос.
--. Що таке логос за Гераклітом?
а) закон;
б) слово;
в) вогонь;
г) наука.
-. Хто з філософів першоосновою всього сущого вважає вогонь;
а) Фалес;
б) Анаксагор;
в) Геракліт;
г) Парменід
--. Засновником стихійної діалектики вважається:
а) Геракліт;
б) Анаксимандр;
в) Діоген;
г) Сократ;
--. Хто започатковує ідеалістичну лінію в Античній філософії;
а) Піфагор;
б) Геракліт;
в) Платон;
г) Платон
-. Хто з філософів уявляє світ у геометричній фігурі?
а) Піррон;
б) Геометр;
в) Піфагор;
г) Демокріт;
-. Хто з філософів в основу світу кладе число?
а) математик;
б) Ксенофан;
в) Парменід;
г) Піфагор;
-. До елеатської школи відносяться:
а) Емпедокл, Парменід; Ксенофонт
б) Протагор, Сократ, Анаксагор;
в) Анаксагор, Анаксімен, Анаксімандр;
г) Зенон, Піррон, Епікур.
--. Які сили упорядковують світ за Емпедоклом?
а) життя і смерть;
б) любов і ненависть;
в) мудрість і байдужість;
г) тільки любов
-. Атоми Левкіппа і Демокріта мають такі властивості:
а) кількісні;
б) існуючі;
в) дійсні;
г) без форми.
-. Хто з філософів започаткував атомістичне трактування буття?
а) Демократ;
б) Демокріт;
в) Епікур;
г) Атоміст;
-. Темне пізнання за Демокрітом – це...
а) пізнання з допомогою відчуттів;
б) з допомогою розуму;
в) з допомогою атомів;
г) з допомогою душі;
-. Яка причина призвела до зміни проблематики в античній класичній філософії?
а) політична
б) соціальна
в) економічна
г) кліматично-географічна
--. Основна проблематика класичного періоду Античної філософії:
а) проблема людини
б) проблема буття
в) проблема поведінки
г) проблема життя і смерті
--. Хто вперше ставить проблему людини як моральної істоти?
а) Протагор;
б) Платон;
в) Сократ;
г) Зенон;
--. Хто із названих філософів належить до школи софістів?
а) Епікур;
б) Піррон;
в) Протагор;
г) можливо Сократ
-. Хто з філософів античності висловив ідею про відносність істини?
а) Геракліт;
б) Сократ;
в) Парменід;
г) Протагор;
--. Софісти визнають:
а) абсолютну істину
б) одну думку
в) сумнів щодо істини
г) декілька істин
-. Софіст означає
а) скептик
б) демократ
в) вчитель
г) мудрець
-. Методом пошуку істини за Сократом є…
а) споглядання
б) монолог
в) стійкість
г) діалог
--. Хто стверджував, що справжнє знання є основою правильних моральних вчинків?
а) І.Кант;
б) Сенека;
в) Демокріт;
г) Сократ;
--. Хто з філософів античності зв’язав моральність із знаннями та створив концепцію етичного раціоналізму:
а) Платон;
б) Фрейд;
в) Піфагора;
г) Сократ;
--. Платон належав до...
а) матеріалістичного напряму
б) об’єктивного ідеалізму
в) ідеалізму
г) суб’єктивного ідеалізму.
-. Що розумів Платон під “істинним буттям”:
а) чуттєві речі;
б) матерію;
в) ідеї;
г) благо;
-. Аристотель критикує Платона за те,що…
а) речі існують самі по собі
б) речі існують окремо від ідей
в) речі і ідеї існують разом
г) ідеї є вищими за речі
--. За Арістотелем усяка річ складається з
а) ідей і понять
б) форми і змісту
в) матерії і думки
г) матерії і форми
--. Філософія Аристотеля спрямована
а) відповісти на основне філософське запитання
б) до наукової визначеності, логічної стрункості
в) на філософію життя
г) заперечення небуття
-. Аристотель до правильної форми держави відносить:
а) тиранію і аристократію;
б) монархію і демократію;
в) демократію і аристократію;
г) монархію і аристократію;
-. До третього періоду античної філософії відносяться...
а) грецька і римська філософія
б) елліністична і римська філософія
в) грецька і італійська філософія
г) олександрійська, римська, грецька філософії
-. До ідеалістичного вчення належить школа...
а) неоплатонізму
б) скептицизму
в) стоїцизму
г) епікуреїзму
-. Проблематика елліністично-римської філософії - ...
а) діяльність
б) етика
в) метафізика
г) онтологія
-. Вчення якого філософа продовжив Епікур?
а) якогось
б) Платона
в) Арістотеля
г) Демокріта
--. Засновником епікуреїзму був...
а) епікуреєць
б) Сократ
в) Піррон
г) грек
-. Від чого слід позбавитися за Епікуром?
а) щастя
б) насолоди
в) смерті
г) страху
--. Атоми Епікура наділені...
а) якісними властивостями
б) кількісними властивостями
в) здатністю рухатися
г) здатністю змінювати траекторію руху
-. Що властиве епікурейцям?
а) атараксія
б) евдемонізм
в) релігійність
г) аскетизм
--. Засновником стоїцизму вважається ..
а) стоїк
б) Піррон
в) Зенон
г) Епікур
-. В сфері гносеології стоїки були...
а) агностиками
б) гностиками
в) раціоналістами
г) сенсуалістами
-. Стоїцизму притаманна
а) мужність
б) незворушність
в) хоробрість
г) страх перед природою
--. Що властиве стоїкам?
а) атараксія
б) евдемонізм
в) релігійність
г) аскетизм
--. Засновником скептицизму був...
а) Піррон
б) Епікур
в) Скептик
г) Зенон
-. На які питання повинна відповісти людина за вчення скептиків?
а) Що я можу знати? Що я маю робити? На що я можу сподіватися?
б) що є первинним? Чи можна пізнати світ? Чи є розвиток світу?
в) з чого складаються речі? Як до них ставитись? Яка з цього вигода?
г) що є щастя? Для чого щастя? Хто хоче щастя?
-. Що властиве скептикам?
а) атараксія
б) евдемонізм
в) релігійність
г) аскетизм
--. Засновником неоплатонізму був...
а) Платон
б) Плотін
в) Плутон
г) неоплатонік
--. Неоплатонізм засновується на філософії...
а) Платона
б) Піфагора
в) Плутарха
г) Плотіна
--. Священна тріада в неоплатонізмі...
а) Розум-Душа-Космос
б) Бог-Син-Дух
в) Єдине-Душа-Людина
г) Людина-Світ-Бог
--. Що властиве неоплатонікам?
а) атараксія
б) евдемонізм
в) релігійність
г) аскетизм
-. Своєрідність середньовічної філософії у її
а) зв’язку з наукою
б) зв’язку з релігією
в) зв’язку з природою
г) зв’язку з Богом
--. Метою пізнання в епоху Середньовіччя виступає...
а) людський розум
б) світ природи
в) Бог
г) об’єктивна дійсність
--. Гносеологічним принципом середньовічної філософії є:
а) історизм;
б) раціоналізм;
в) одкровення;
г) релігійність.
--. Основний догмат християнського віровчення відносно Бога проголошує:
а) немає Бога вище Аллаха;
б) Бог є Єдине;
в) Бог існує у трьох іпостасях;
г) Бог є все і все є Бог;
-. Людина у середньовічній філософії виступає як:
а) творіння природи
б) творіння Бога
в) творіння космосу
г) творіння праці
-. Провіденціалізм стосується...
а) привидіння
б) провадення
в) проведення
г) провидіння
--. До ідейних джерел середньовіччя відносимо
а) філософію Сократа
б) філософію Арістотеля
в) філософію Філона
г) філософію Платона
-. Серед періодів середньовіччя виділяють...
а) романський період
б) некласичний період
в) період патристики
г) немає правильної відповіді
--. Апологетика означає:
а) заперечення віри
б) захист християнської віри
в) захист язичницької віри
г) захист релігії
--. До апологетів належав…
а) Тертуліан
б) Ориген
в) Петрарка
г) Аквінський
-. Квінт Тертуліан проголосив:
а) вірую бо це абсурдно;
б) шукайте і знайдете;
в) християнське одкровення є мудрість;
г) божественне завжди протистоїть диявольському;
-. Завданням патристики було:
а) створити догмати християнського віровчення;
б) створити коментар до Біблії;
в) створити еволюційну теорію;
г) створити логічну систему;
--. До західної патристики належав:
а) Василь Великий;
б) Аврелій Августин;
в) Фома Аквінський;
г) Ориген;
--. Кому належить твір “Сповідь”:
а) Фомі Аквінському;
б) філософу;
в) Василю Великому;
г) Августину Аврелію.
--. Світогляд Августина Аврелія був:
а) антропологічним;
б) онтологічним;
в) теоцентричним;
г) аксіологічним.
-. Хто з філософів середньовіччя намагався трактувати проблему часу:
а) П’єр Абеляр;
б) Фома Аквінський;
в) Августин Аврелій;
г) Тертуліан
--. Завданням схоластики було:
а) дослідження соціальної дійсності;
б) дослідження природи;
в) обґрунтувати раціональні докази віри;
г) сформувати християнську філософію на противагу язичницький.
--. Основною проблематикою схоластичної філософії було співвідношення:
а) світу і надприродного;
б) віри і розуму;
в) віри і інтуїції;
г) віри і підсвідомого;
-. Універсалії означає:
а) ознака речі;
б) сутність речі;
в) поняття речі;
г) розмір речі;
-. Реалісти стверджували, що:
а) універсалії існують до речей;
б) універсалії існують в речах;
в) універсалії не існують;
г) універсалії треба пізнати;
-. Культура Відродження поділяється на:
а) три періоди: раннє, високе, пізнє
б) два періоди: романтичне і готичне
в) не поділяється
г) на чотири періоди: раннє, низьке, високе, пізнє
--. Що відроджувалося в епоху Ренесансу?
а) культура і освіта Європи
б) мистецькі твори християнства
в) людина і суспільство
г) культура і традиція Античності
--. Людина в епоху Ренесансу вважалась...
а) творцем (митцем)
б) частиною природи
в) найвищим творінням Бога
г) грішною
--. Особливість епохи Відродження - ...
а) антропологізм
б) антропоцентризм
в) гуманітаризм
г) соціологізм
-. Епоха західноєвропейського Відродження була епохою ...
а) християнського світобачення
б) світського, атеїстичного світобачення
в) наукового світосприйняття
г) піднесення значущості земного життя людини та її самовдосконалення як особистості
--. Основний вид людської діяльності в епоху Відродження ...
а) пізнання всього світу
б) творчість
в) поклоніння Богу
г) вивчення всіх наук
-. Відокремлення релігії від науки – це ...
а) інквізиція
б) секуляризація
в) партикуляризм
г) реформація
-. Проблематика першого періоду епохи Відродження - ...
а) гуманізм
б) натурфілософія
в) пантеїзм
г) мистецтвознавство
--. Вчення М.Кузанського носить назву...
а) гілозоїзм
б) гуманізм
в) пантеїзм
г) сенсуалізм
--. Творцем геліоцентризму вважається ...
а) Йоган Кеплер
б) Галілео Галілей
в) Джордано Бруно
г) Микола Коперник
-. В період Реформації були обгрунтовані ідеї про...
а) особисту свободу і творчу активність людини
б) вічне спасіння тільки з волі Бога, без найменшого зусилля і віри людини
в) незалежність людини від соціального оточення і держави
г) провідну роль католицької церкви в ділі спасіння людської душі
--. Засновником Реформації вважається ...
а) немає правильної відповіді
б) Жан Кальвін
в) Мартін Лютер Кінг
г) Ульріх Цвінглі
--. Причиною появи Реформації було...
а) погане соціально-економічне становище селян
б) незадоволення політикою католицької церкви
в) негативне ставлення до християнства
г) занепад християнського віровчення
-. Реформація виникає в...
а) скоріше в ХVІ ст. ніж швидше
б) ХІV ст.
в) ХVІ ст.
г) скоріше в ХVІІ ст. ніж пізніше
--. Результатом Реформації було...
а) проведення реформ християнства
б) поява протестантизму
в) поява інквізиції
г) відокремлення релігії від науки
--. Вчення, в якому «мета виправдовує засоби» - ...
а) політика
б) утопізм
в) антропоцентризм
г) макіавелізм
--. Основна робота Н.Макіавеллі називається
а) «Місто Сонця»
б) «Мона Ліза»
в) «Господар»
г) «Правитель»
-. Яким повинен бути правитель за вченням Н.Макіавеллі?
а) хитрим
б) розумним
в) богобоязним
г) варіанти а) і б)
-. Твори утопістів висловлювали ...
а) мрії усього суспільства
б) ідеї соціальної рівності
в) природні права людини
г) нове наукове вчення
--. Головна праця Т.Мора називається...
а) «Місто Сонця»
б) «Утопія»
в) «Антиутопія»
г) «Місце, якого немає»
--. Філософською особливістю Нового Часу є:
а) деїзм
б) антропологізм
в) природничо-наукове мислення
г) теоцентризм
-. Першочергове значення для формування філософії Нового Часу мало:
а) розвиток протестантизму
б) французька революція
в) формування наук
г) піднесення народного руху
-. Головний робочий метод Ф.Бекона це:
а) аналіз
б) синтез
в) дедукція
г) індукція
--. Головним завданням філософії за Ф.Беконом є:
а) формування нового методу пізнання
б) пізнати абсолютність Бога
в) реалізувати божественну волю
г) довести абсолютність істини
-. Який шлях пізнання, за Беконом, був істиним
а) «шлях павука»
б) «шлях мурахи»
в) «шлях бджоли»
г) індукції
-. Основною ознакою нашого мислення за Р.Декартом було
а) вроджені ідеї
б) досвідні ідеї
в) ідеї
г) культурні ідеї
--. Філософський напрям, який заснував Р.Декарт називають:
а) картезіанством
б) сенсуалізмом
в) реалізмом
г) раціоналізмом
--. За своїми поглядами на світ Р.Декарт був
а) дуалістом
б) деїстом
в) теоцентристом
г) креаціоністом
-. З іменем якого філософа пов’язана традиція європейського раціоналізму
а) Ф.Бекон
б) Т.Гоббс
в) Дж.Локк
г) Р.Декарт
--. Дедуктивний метод пізнання обгрунтував:
а) Б.Спіноза
б) Р.Декарт
в) Ф.Бекон
г) Дж.Берклі
--. Автором якого твору був Р.Декарт:
а) «Міркування про метод»
б) «Новий Органон»
в) «Досвід про людське розуміння»
г) «Про людину»
-. Згідно з теорією Дж.Локка основою будь-якого пізнання є:
а) відчуття
б) думка
в) інтуїція
г) досвід
--. Атрибутами субстанції за Б.Спінозою є:
а) матеріальність і реальність
б) нескінченність і протяжність
в) відносність і постійність
г) протяжність і мислення
--. За Лейбніцем реальний світ складається з:
а) модусів
б) ейдосів
в) атомів
г) монад
--. Засновником монадології був
а) Т.Гоббс
б) Дж.Берклі
в) Р.Декарт
г) Лейбніц
--. Хто з філософів Нового часу стверджував, що про наявність предмета дізнаємося через органи чуття і відчуття:
а) Вольтер
б) Юм
в) Бекон
г) Локк
--. Погляди Вольтера на світ були:
а) дуалістичні
б) атеїстичні
в) діалектичні
г) дидактичні
-. Головною ознакою доби Просвітництва було:
а) вивчення Бога
б) вивчення людини
в) культ розуму
г) культ релігійності
--. Французькі матеріалісти визнавали, що
а) матерія відмежована від реального світу
б) рух матерії зводився до механістичного
в) рух матерії заперечувався
г) рух матерії залежить від волі Бога
--. Основна проблема що її вирішує німецька класична філософія:
а) проблема розуму
б) проблема матерії
в) проблема свободи
г) проблема діяльності
-. Центральний принцип німецької класичної філософії це:
а) принцип активності суб’єкта-людини
б) принцип відповідальності
в) принцип доцільності
г) принцип розумності
--. Хто започатковує німецьку класичну філософію:
а) Г.Гердер
б) І.Кант
в) Й.Фіхте
г) Ф.Шеллінг
-. Світоглядні питання за Імануїлом Кантом:
а) Що я маю знати? Що я можу робити? Чого мені очікувати?
б) Що я можу знати? Що я маю робити? На що я можу сподіватися?
в) Що я можу знати? Що я маю робити? Що таке людина?
г) немає правильної відповіді
-. Філософія І.Канта це:
а) матеріалістичний атеїзм
б) ідеалізм
в) матеріалізм
г) суб’єктивний ідеалізм
-. Коперніканський переворот І.Канта у філософії це:
а) зміна філософії пізнання
б) зміна філософії людини
в) зміна філософії природи
г) зміна філософії трансцендентного
-. Антиномії у німецькій класичній філософії це:
а) закони логічного мислення
б) протиріччя розуму
в) сфера розсудку
г) правила аналізу
-. Яку важливу наукову гіпотезу створює І.Кант у першій половині своєї творчості:
а) натурфілософську
б) астрономічну
в) діалектичну
г) критичну
-. У діяльності І.Канта виділяють такі етапи:
а) докритичний та філософський
б) етичний та постетичний
в) докритичний та критичний
г) доетичний та етичний
-. Категоричний імператив за І.Кантом звучить як:
а) чини так, щоб ти відносився до інших як до засобу і ніколи як до цілі
б) чини так, щоб ти відносився до інших як до себе і ніколи не гірше
в) чини так, щоб ти відносився до інших як до цілі і ніколи як до засобу
г) чини так, щоб ти відносився до інших як найкраще і ніколи як до засобу
--. Категоричний імператив за І.Кантом є:
а) найвищим суспільним законом
б) найвищим моральним законом
в) найвищим історичним законом
г) найвищим природним законом
-. На які три етапи поділяє І.Кант пізнання:
а) відчуття, розсудок, розум
б) пізнання, логіка, розум
в) почуття, інтелект, розум
г) інтуїція, розсудок, розум
--. У зрілому віці І.Кант намагався відповісти на запитання:
а) що таке життя?
б) що таке буття?
в) що таке людина?
г) що таке природа?
--. Закон “Завжди чини, керуючись твердою переконаністю у своєму обов’язку!” належить:
а) І.Канту
б) Й. Фіхте
в) Канту-Лапласу
г) Канту-Фіхте
-. Що запозичує Й.Фіхте у І.Канта:
а) вчення про “річ у собі”
б) вчення про “річ для себе”
в) вчення про “річ понад себе”
г) вчення про сутність речі
-. Що є основою буття за Й. Г. Фіхте:
а) абсолютне я
б) матерія
в) духовне начало
г) божественний розум
--. Що спробував поєднати у своєму вченні Й.Фіхте:
а) пізнання і природу, людину та світ
б) знання і всесвіт, людину та етику
в) вивчення законів природи і людську етику
г) дослідження всесвіту та вивчення людини
-. Й.Фіхте розуміє свідомість як:
а) діалектичне утворення
б) метафізичне утворення
в) номотичне утворення
г) антропософське утворення
--. Як Й.Фіхте називає свою філософію:
а) боговчення
б) науковчення
в) філософовчення
г) людиновчення
-. Й.Фіхте був засновником:
а) об’єктивної ідеалістичної метафізики
б) суб’єктивної матеріалістичної діалектики
в) об’єктивної ідеалістичної синергетики
г) суб’єктивної ідеалістичної діалектики
--. Що таке “абсолютне Я” за Й.Фіхте:
а) нескінченне прагнення
б) нескінченне самовдосконалення
в) нескінченне відстоювання
г) нескінченне навчання
--. Філософія мистецтва є за Ф.Шеллінгом:
а) початком філософії
б) рушієм філософії
в) здобутком філософії
г) завершенням філософії
--. Всесвіт у філософії Ф.Шеллінга, це:
а) тотожність абсолютного організму та абсолютного витвору мистецтва
б) протиріччя абсолютного організму та абсолютного витвору мистецтва
в) тотожність абсолютної будови та абсолютного витвору Творця
г) протиріччя абсолютної будови та абсолютного витвору Творця
-. Який характер носила філософія природи Ф.Шеллінга:
а) антимеханічний характер
б) діалектичний характер
в) метафізичний характер
г) деїстичний характер
--. Філософія Ф. Шеллінга називається:
а) суб”єктивний ідеалізм
б) трансцендентальний ідеалізм
в) діалектичний плюралізм
г) філософська метафізика
--. В центрі уваги філософії Ф.Шеллінга поставало співвідношення:
а) свідомості та несвідомого
б) духовного та фізичного
в) метафізичного та діалектичного
г) реального та ірреального
--. Ф. Шеллінг розробляв:
а) філософію
б) мистецтво
в) натурфілософію
г) метафізику
-. Філософія Г. Гегеля це:
а) діалектичний матеріалізм
б) об’єктивний ідеалізм
в) суб’єктивний ідеалізм
г) ідеалізм
--. Природа за Г.Гегелем відчужує з себе:
а) абсолютну ідею
б) субстанцію
в) абсолютний дух
г) еволюцію
--. Абсолютний дух за Г.Гегелем це:
а) духовний початок всього людства
б) матеріальний початок всього людства
в) початок суспільної історії всього людства
г) суб’єктивний початок всього людства
--. Абсолютна ідея за Г. Гегелем це:
а) духовне начало
б) універсум в усій його повноті
в) філософське правило
г) закон світобудови
-. Система Г.Гегеля функціонує на основі законів:
а) метафізики
б) філософії
в) діалектики
г) природи
-. Діалектика Г. Гегеля містить в собі:
а) два правила і закон
б) три закони і правило
в) три закони
г) три правила
--. За якою схемою відбувається розвиток у Г.Гегеля:
а) тезис-заперечення-синтез
б) тезис-антитезис-синтез
в) синтез-тезис-заперечення
г) заперечення-заперечення-заперечення
-. Що постає в центрі філософії Л. Фойєрбаха :
а) потойбічний світ
б) Бог і мораль
в) матеріальний світ
г) людина і мораль
--. Філософія Л.Фойєрбаха це:
а) антропологічний матеріалізм
б) об’єктивний ідеалізм
в) матеріалізм
г) суб”єктивний ідеалізм
-. Центральною ідеєю у філософії Л.Фойєрбаха являється:
а) гносеологічна проблематика
б) антропологічна проблематика
в) культурологічна проблематика
г) аксіологічна проблематика
--. Місце Бога за філософією Л.Фойєрбаха має посісти:
а) природа
б) світ
в) людина
г) любов
-. Людину Л.Фойєрбах розглядає як істоту:
а) духовну
б) розумну
в) матеріальну
г) психофізіологічну
--. Релігія за філософією Л.Фойєрбаха є для людини:
а) позитивним чинником
б) негативним чинником
в) розвиваючим чинником
г) підтримуючим чинником
--. Основною ознакою суб’єкта за Л.Фойєрбахом є:
а) дух
б) розум
в) матеріальне
г) психологічне
--. До загальних особливостей сучасної філософії можна віднести:
а) її надзвичайну тематичну та методологічну строкатість;
б) її відданість традиціям класичної філософії;
в) розвиток попередніх форм та напрямів філософії
г) злиття раціоналізму та ірраціоналізму
--. Раціоналістичну спрямованість у сучасній філософії зберігає:
а) екзистенціоналізм;
б) позитивізм;
в) психоаналіз;
г) тільки неопозитивізм.
--. Домінуючою особливістю у некласичній філософії є:
а) ірраціоналізм;
б) раціоналізм;
в) механіцизм
г) інтуїтивізм.
-. Проблема свободи та відповідальності людини – це проблема, яка активно обговорювалась представниками:
а) феноменології;
б) позитивізму;
в) екзистенціоналізму
г) філософії життя
--. Представниками напрямку під назвою “філософії життя” є:
а) С.К’єркегор, А.Шопенгауер, Ф.Ніцше;
б) Ж.-П.Сатртр, М.Гайдегер, А.Камю;
в) М.Шелер, А.Гелен, Г.Плеснер;
г) Ф.Ніцше.
-. Хто із філософів вважав добром все, від чого зростає у людини відчуття сили, воля до влади, могутність, а злом – все, що йде від слабкості:
а) П.Тейяр де Шарден;
б) Ф.Ніцше;
в) А.Камю;
г) Сократ.
-. Класова боротьба є головною рушійною силою історії у філософії:
а) Ф.Ніцше;
б) А.Шопенгауера;
в) К.Маркса;
г) В.Ленін.
--. К.Маркс розробив вчення про:
а) соціально-економічні формації;
б) свободу та відповідальність людини;
в) про роль несвідомого у житті людини
г) про капітал.
-. З.Фрейд у своїй філософії розробив концепцію:
а) верифікації;
б) соціалізації;
в) сублімації;
г) аналітики.
--. В якій із відповідей перераховані представники неофрейдизму:
а) Е.Фром, К.Юнг, А.Адлер;
б) С.К’єркегор, Е.Гуссерль, М.Бердяєв;
в) К.Войтила, Е.Жильсон, Ю.Бохенський;
г) З.Фрейд.
--. Біля витоків екзистенціоналізму стояв:
а) К.Леві-Строс;
б) С.К’єркегор;
в) К.Ясперс
г) А.Камю.
--. Синонімом категорії існування є категорія:
а) сублімація;
б) верифікація;
в) екзистенція
г) немає.
--. Філософія екзистенціоналізму людський спосіб буття окреслювала перш за все:
а) за допомогою науки та наукової термінології;
б) через його відношення до світу природного буття;
в) через його внутрішнє людське сприйняття та переживання
г) через свободу.
-. Представники філософської антропології закликали:
а) вивчати людину всебічно, засобами різних наук;
б) вивчати людину в контексті світового еволюційного процесу;
в) розглядати людське буття через людське переживання
г) вивчати людську діяльність.
--. Вихідна позиція неотомізму може бути охарактеризована як:
а) підпорядкування науки релігії;
б) взаємодоповнення релігії та науки;
в) несумісність релігії та науки;
г) немає правильної відповіді.
-. Який напрямок сучасної релігійної філософії прагне синтезувати дані науки та релігійного досвіду для розкриття смислу Всесвіту і розглядає космогенез як “христогенез”:
а) неотомізм;
б) тейярдизм;
в) персоналізм
г) немає такого напряму.
--. До напрямів релігійної філософії ХХ ст. належить:
а) герменевтика;
б) персоналізм;
в) феноменологія
г) креаціонізм.
-. Який напрямок заперечував цінність філософського дослідження, виходячи із позиції, що знання про світ здобуваються завдяки даним конкретних наук, а не теоретичним абстракціям:
а) позитивізм;
б) прагматизм;
в) екзистенціоналізм
г) немає такого.
--. Філософський напрямок, який виступає як наука тлумачення текстів і займається проблемою їх розуміння, носить назву:
а) феноменологія;
б) структуралізм;
в) герменевтика
г) словникологія.
--. До особливостей української філософії відносимо:
а) схильність до моральних настанов;
б) раціоналістична спрямованість;
в) гносеологічна спрямованість;
г) онтологічна спрямованість.
--. На формуванні української філософії позначилось:
а) раціоналізм;
б) кордоцентризм;
в) плюралізм;
г) гносеологізм.
-. Особливістю давньоукраїнської філософії було:
а) універсалізм;
б) відсутність абстрактного мислення;
в) раціоналізм;
г) співвідношення філософії з мораллю.
--. Які риси національного характеру вплинули на формування української філософії?
а) індивідуалізм;
б) емоційність, чутливість;
в) екстровертність;
г) спільність.
-. На формування української філософії вплинуло:
а) ідеї відродження;
б) політичне становище;
в) прийняття християнства;
г) менталітет.
--. Яка філософська традиція сформувалась на українському ґрунті:
а) суб’єктивно-ідеалістична;
б) практична;
в) раціоналістична;
г) “філософія серця”.
--. Українська філософія має спрямованість:
а) антропоцентрично-гуманістичну;
б) схоластичну;
в) раціонально-логічну;
г) прогностичну.
-. Яка була проблематика філософської думки Княжої доби?
а) співвідношення особистості і суспільства;
б) людина – нація;
в) релігійно – етична;
г) людина – Всесвіт.
--. На розвиток української філософії в період Київської Русі вплинули:
а) софізм;
б) філософія античності;
в) західна схоластика;
г) неоплатонізм.
-. В якому творі закладаються основи гуманістичної традиції?
а) Повість давніх літ;
б) Повчання дітям;
в) Моління;
г) Слово про закон і благодать.
--. Хто з українських філософів належав до періоду Відродження?
а ) М.Коперник;
б) Юрій Дрогобич;
в) В.Максимович;
г) М.Костомарів.
-. Києво-Могилянську академію характеризує:
а) тенденція до поєднання теології і філософії;
б) теологічна спрямованість;
в) відокремлення філософії від теології;
г) заперечення філософії.
--. Хто був розробником теорії “сродної праці”?
а) П.Юркевич;
б) Г.Сковорода;
в) Ф.Прокопович;
г) П.Могила.
-. Хто започаткував в українській філософії традицію “філософії серця”:
а) П.Могила;
б) К.Острозький;
в) П.Юркевич;
г) Г.Сковорода.
-. Що означає принцип “сродної праці”
а) праця що приносить матеріальне задоволення;
б) праця по традиції;
в) праця що відповідає потребам душі;
г) праця за фахом.
--. Якому філософу належить концепція “трьох світів” і “двох натур”:
а) Кулішу;
б) Юркевичу;
в) українському;
г) Сковороді.
--. Хто з філософів у своєї філософії спирається на поняття “ідея”.
а) Костомарів;
б) Потебня;
в) Донцов;
г) Юркевич.
--. Хто з філософів стверджував, що серце є “центром душевного і духовного життя людини”.
а) Г.Сковорода;
б) П.Юркевич;
в) П.Могила;
г) І.Франко.
--. Під поняттям “серце” П.Юркевич розумів:
а) факт єдності людини і природи;
б) поняття що осмислює джерело людського життя і творчості;
в) мислення;
г) орган у тілі людини
--. До періоду романтизму в Україні відносимо:
а) І.Гізель;
б) Яворський;
в) Старицький;
г) Куліш.
Вчення про суще та першооснови буття називається:
а) аксіологія;
б) гносеологія;
в) онтологія;
г) метафізика
Онтологія в історії філософії входила до
а) теоретичної фізики
б) об’єктивної логіки
в) метафізики
г) філософії
Основне питання онтології звучить так:
а) як можна пізнати світ
б) що є людина у цьому світі
в) що таке добро
г) як існує цей світ
Філософською категорією, якою охоплюється все існуюче, є:
а) матерія;
б) буття;
в) екзистенція.
г) сутність
Розуміння буття у східній філософії передбачає:
а) висування на перший план небуття порожнечі;
б) надання переваги буттю на небуттям;
в) оминання даної проблеми буття загалом;
г) злиття з прирородою
Розуміння буття у західній філософії передбачає:
а) висування на перший план небуття порожнечі;
б) надання переваги буттю на небуттям;
в) оминання даної проблеми буття загалом;
г) підпорядкування природи
Філософська позиція, яка первинною вважає об’єктивну реальність є:
а) матеріалізм;
б) ідеалізм;
в) метафізика.
г)дуалізм
Субстанція – це:
а) все існуюче;
б) першооснова всіх речей;
в) об’єктивна реальність
г) суб’єктивна реальність
Субстанціональний монізм означає, що
а) основа є
б) основ є одна
в) відсутність будь-якої основи
г) основ є дві
Субстанціональний дуалізм означає, що:
а) рівноправних основ є одна
б) рівноправних основ є три
в) рівноправних основ є дві
г) рівноправних основ є декілька
До основних форм буття відноситься:
а) буття галактик, зірок
б) буття духовного
в) буття індивідуального
г) буття емоційного
Матерія – це філософська категорія, якою позначається:
а) об’єктивна реальність;
б) це атоми і порожнеча;
в) протяжність, будова матеріальних об’єктів.
г) це реальність.
До основних форм існування матерії відносимо
а) рух, розвиток ,час
б) простір, зміна, розвиток
в) час, якість, простір
г) рух, простір, час
Що в перекладі означає термін «матерія»:
а) те, що має тверду основу
б) те, що має властивість до руху
в) речовина
г) порожнеча наповнена предметами
Що виступає основою матеріального буття:
а) субстанція
б) екзистенція
в) матерія
г) річ
Матеріальне буття характеризується:
а) множинністю, подільністю, наявністю маси
б) рефлективністю, просторовістю
в) ідеальністю, множинністю,
г) сконцентрованість, цілісністю
Вкажіть правильне розуміння розвитку:
а) це кількісна зміна об’єкту
б) це будь-який рух
в) це прогресивна зміна
г) це необоротна якісна зміна системи
Яке з визначень правильне:
а) простір і час – форми буття світового розуму
б) простір і час - форми існування матерії
в) простір і час - це форми нашого сприйняття
г) простір і час незалежні від матерії субстанції
Рух як спосіб існування матерії позначає:
а) будь-яку зміну;
б) перехід від старого до нового;
в) тривалість і темпи протікання процесів;
г) зміну чогось
Яке визначення простору є правильним:
а) це система якій властива протяжність і об’єм
б) це форма існування матеріальних об’єктів
в) спосіб яким люди сприймають речі
г) буття тіл створенних Богом
Духовне в межах суб’єктивної реальності носить назву:
а) дух;
б) душа;
в) відчуття;
г) ідея
Що є проявом свідомості:
а) рефлексія;
б) мова;
в) небіологічний тип поведінки.
г) сприйняття
Людській свідомості властиве:
а) пасивне відображення дійсності
б) активна творча діяльність
в) вплив на дійсність
г) ідеальне відображення дійсності
Вищим рівнем свідомості є:
а) несвідоме;
б) підсвідоме;
в) самосвідомість.
г) відчуття
Суспільна свідомість на базі наявних спільних у людей потреб, інтересів, установок і цілей формується:
а) стихійно;
б) цілеспрямовано.
в) хаотично
г) закономірно
До особливих рис свідомості слід віднести:
а) сприйняття
б) судженя
в) відображення
г) діяльність
Форми суспільної свідомості виникають:
а) внаслідок ідеального відображення
б) внаслідок розвитку різних форм діяльності
в) внаслідок зміни системи
г)внаслідок форм людського сприйняття
Пізнання це:
а) одноразова дія
б) акт
в) процес
г) зміна
Основним принципом пізнання є:
а) принцип споглядання
б) принцип відбиття
в) принцип відображення
г) принцип уявлення
У сучасній гносеології об’єкт пізнання
а) існує сам по собі
б) протистоїть суб’єкту пізнання
в) залежить від системи пізнання
г) є частиною пізнаючого суб’єкта
Об’єкт пізнання:
а) передує суб’єкту
б) є похідним від суб’єкта
в) є невід’ємним від суб’єкта
г) постає частиною суб’єкта пізнання
Рушійною силою пізнання є:
а) абстрактне мислення людини
б) практична діяльність людини
в) єдність інтуїції і доведень
г) відчуття ізнання
«Агностицизм» у філософії розглядається як:
а) розуміння процесу пізнанняґ
б) розгляд об’єктів пізнання
в) повне або часткове заперечення можливості пізнання
г) сумнів у можливості пізнання
Вид пізнання який є частиною життєдіяльності має назву:
а) теоретичний
б) науковий
в) повсякденний
г) абстрактний
До форм пізнання належить:
а) відображення
б) усвідомлення
в) раціональне
г) підсвідоме
До чуттєвої форми пізнання відноситься:
а) чуття
б) відображення
в) сприйняття
г) поняття
Чуттєве пізнання характеризується:
а) найбільшою достовірністю
б) тим, що є єдиним джерелом пізнання
в) тим, що є найпершим джерелом пізнання
г) найбільшим ступенем повноти
Абсолютизація ролі чуттєвого пізнання пов’язана з:
а) реалізмом
б) скептицизмом
в) сенсуалізмом
г) раціоналізмом
Форма мислення, що відображає загальні ознаки предметів це:
а) уявлення
б) судження
в) категорія
г) поняття
Істина яка не залежить від суб’єкта це:
а) абсолютна істина
б) суб’єктивна істина
в) абстрактна істина
г) об’єктивна істина
Істине знання бере початок з:
а) досвіду
б) інтуїції
в) практики
г) опису
Поняття яке протилежне істині:
а) брехня
б) заблудження
в) неправда
г) припущення
Істина це:
а) адекватне відображення об’єкта
б) ті знання, які є корисними для людини
в) ті знання, які можуть бути використані
г) твердження, що має свій зміст
До характеристик істини слід віднести:
а) суб’єктивність
б) конкретність
в) абстрактність
г) формалізація
Відносна істина це:
а) повне вичерпне знання про дійсність
б) конкретні знання про предмет
в) неповне знання про дійсність
г) адекватне відображення об’єкта
Істина яка не залежить від суб’єкта:
а) абстрактна
б) суб’єктивна
в) об’єктивна
г) абсолютна
Правда це:
а) це характеристика раціональних утворень
б) це відповідність знань і уявлень
в) це єдність істини та життєвої позиції
г) поняття, що оцінює міру точності знання
Вищою формою пізнавальної діяльності є:
а) мистецтво
б) релігія
в) наука
г) філософія
Формалізація це:
а) надання певної форми
б) заперечення формального існування
в) заміна реального об’єкта знаком
г) оформлення понять
Виявіть правильне судження:
а) наука це форма суспільної свідомості
б) наука це система знань накопиченних людством
в) наука це ірраціональний засіб
г) наука це співтовариство людей
Наукова істина характеризується:
а) раціональністю, обґрунтованістю
б) переважанням інтуїції
в) інтелектуальною діяльністю
г) запереченням змісту знання
Що можна віднести до емпіричного рівня:
а) синтез, метод індукції
б) ідеалізація, формалізація
в) опис, спостереження
г) спостереження, узагальнення
До методів емпіричного пізнання слід віднести:
а) індукція, дедукція
б) експеримент, аналіз
в) синтез, гіпотеза
г) спостереження, вимірювання
Раціональне пізнання характеризується:
а) здатністю фіксувати зв’язки предметів
б) засвідченням дійсності
в) відокремленням суттєвого від несуттєвого
г) незаперечним положенням
Гіпотеза це:
а) обґрунтоване доведення
б) наукове припущення
в) реалізована ідея
г) вища логічна форма пізнання
Теорія це:
а) система тверджень і доказів
б) наукове припущення
в) знання здобуте на основі спостереження
г) розглядається як непізнане
Етимологія терміна «діалектика» означає:
а) вміння спостерігати
б) вміння розмовляти
в) вміння вести бесіду
г) вміння переконувати
Розробником діалектики був:
а) К. Маркс
б) Фіхте
в) Гегель
г) Кант
Німецький філософ Гегель:
а) написав працю « Про діалектику»
б) висловив думку: «Все тече, все змінюється»
в) сформулював сукупність закономірностей
г) відкрив закони термодинаміки
Розвиток це:
а) зміна у певному напрямку
б) зміна окремих об’єктів
в) зміна зв’язків
г) зміна рушійних сил
В основі діалектики лежить принцип:
а) взаємозв’язку і розвитку
б) розвитку і прогресу
в) обмеженості і неможливості
г) заперечення і прогресу
До альтернативних концепцій діалектики належить:
а) діалог
б) метафізика
в ) істина
г) релятивізм
Альтернативою діалектики є:
а) ідеалізм
б) метафізика
в) наука
г) теологія
«Метафізика» означає:
а) друга назва філософії
б) заперечення розвитку
в) визнання розвитку за зовнішнім поштовхом
г) теоретична фізика
Догматизм це:
а) визнання догматики
б) абсолютизація істини, що не вимагає зміни
в) абсолютне в істині
г) абсолютизація відносності істини
Закон –це поняття, що означає:
а) зовнішне оформлення дії
б) твердження, що не потребує заперечень
в) внутрішні необхідні властивості, що повторюються
г) твердження, що не передбачає зміни
Закони діалектики відносяться до :
а) суспільних
б) специфічних
в) універсальних
г) галузевих
Для якого закону характерні категорії «протилежність», «суперечність»
а) закон переходу кількісних змін у якісні
б) закон запереченя заперечення
в) закон єдності і боротьби протилежностей
г) закон суперечності протилежностей
Суперечність – це:
а) протилежні сторони
б) боротьба протилежностей
в) єдність взаємовиключаючих сторін
г) заперечення процесу
Виявіть дію закона єдності і боротьби протилежностей:
а) сонце сідає і наступає ніч
б) збудження і гальмування
в) вода переходить у газоподібний стан
г) з зерна проростає стебло
Закон єдності і боротьби протилежностей розкриває:
а) механізм руху
б) причини руху
в) напрямок руху
г) сутність руху
Який з наведених законів діалектики відповідає на питання: «який механізм новоутворень»:
а) заперечення заперечення
б) переходу кількісних змін у якісні
в) закон єдності і боротьби протилежностей
г) закон механізму новоутворень
Категорія «міра» у медицині позначається як:
а) рівновага
б) норма
в) патологія
г) пропедевтика
У законі переходу кількісних змін у якісні, момент переходу від однієї міри до іншох називається:
а) рухом
б) стрибком
в) поштовхом
г) знищенням
Закон заперечення заперечення розкриває:
а) механізм розвитку
б) напрям розвитку
в) процес розвитку
г) сутність розвитку
Категорія- це:
а) форма мислення
б) оформлена теорія
в) формальне поняття
г) формалізація процесу
Форма – це:
а) наслідок дії
б) зовнішня дія
в) зв’язок елементів
г) матеріалізація об’єкта
Детермінізм означає:
а) заперечення послідовного зв’язку
б) обмеженість дії
в) об’єктивний взаємозв’язок речей
г) відсутність будь-якого зв’язку
Дійсність це:
а) реалізована можливість
б) неможливість можливості
в) тенденція виникнення предмета
г) те, що має статися
Необхідність це:
а) тенденція виникнення чогось
б) неменучий внутрішній зв’язок
в) віра у долю, приречення
г) подія, що передує іншій дії
Поняття „життя людини” може бути застосованим для позначення:
а) її здатності бути живим організмом із усіма притаманними йому властивостями
б) того змісту, яким може бути наповнений час, відведений людині, як проміжок між її народженням і смертю
в) способу людського життя, а також всіх найважливіших особливостей, або подій, що супроводжують життєвий шлях людини
г) як одного з проявів життя взагалі
Найперше, що потрібно людині, для входження в людський спосіб буття – це:
а) їсти, пити та одягатися
б) володіти засобами економічної взаємодії в суспільстві (гроші, капітал, тощо)
в) включитись у соціальні зв’язки та відносини,
г)оволодіти елементарними навичками соціально-культурної поведінки та комунікації
Поняття людина є похідним від поняття „індивід”?
а) так
б) ні
в) скоріше так
г) скоріше ні
Із співвідношення понять „людина” та „індивід” можна зробити висновки:
а) все те, що притаманне людині, є в індивіді
б) все те, що є в індивіді постає властивостями людини
в) поняття „людини” включає риси, що є спільними для великої кількості індивідів
г) індивід виявляє загальні родові риси людини унікальним чином
Поняття „людина” фіксує:
а) унікальну здатність людини бути розумною
б) особливий вид живих істот
в) те, чим людина відрізняється від усього іншого
г) особистість
Особою можна назвати:
а) будь-яку соціалізовану людину
б) особливу, переважно – видатну людину
в) людину, що виконує певні соціальні ролі
г) людину
Із наведених нижче рис, виберіть ту, яка не розкриває суттєвих риси людської особи:
а) здатність творити
б) виступати в ролі суб’єкта та об’єкта соціальних відносин
в) займати окреме місце в ієрархії власної групи
г) бути
Людська особистість – це:
а) індивід, що виконує певні важливі соціальні функції
б) людина, що наділена в суспільстві особливими повноваженнями
в) особа, що відрізняє себе від усіх інших людей, та усвідомлює свою особливість
г) надлюдина
Ознакою особистості є:
а) темперамент, характер, психічна рухливість
б) виконання певних соціальних ролей
в) наявність внутрішнього духовного стрижня
г) здатність людини поставати суб’єктом
З точки зору філософської антропології, сутнісні сили людини – це:
а) засоби діяльності, що характеризуються процесами обміну та енергозбереження
б) ті сили та засоби, якими володіє людина, задля утвердження в специфічно людському способі буття
в) те, що характеризує людину
г) те, чим наділена сама людина
Співвідношення природного та соціального в людині (за З. Фрейдом):
а) виникає одвічний конфлікт між природними потягами людини та нормами соціальної поведінки, оскільки природнє є первинним та більш потужним, ніж соціальне
б) вперше висвітлюється сутність та особливості, як природного, так і соціального
в) природнє починає виявляти свої властивості та грані завдяки тому, що соціальне включає у свій зміст усвідомлення
г) проявляється через сексуальні потреби
Виберіть варіант неправильного окреслення сутності питання. Поняття цінності передбачає:
а) введення предметів у відносини „людина-людина”
б) визначення економічних витрат на виготовлення певної продукції
в) фіксацію значущості будь-чого для людини
г) розгляд певних предметів та явищ під кутом зору стратегічних життєвих завдань та мотивів діяльності людини
За І. Кантом та Г. Гегелем свобода – це:
а) усвідомлена (пізнана) необхідність
б) відсутність необхідності
в) відсутність будь-яких перешкод для дії
г) відсутність суперечностей між намірами та їх здійсненням
Виберіть неправильний варіант відповіді. До різновидів свободи слід зарахувати:
а) вірогідну свободу
б) негативну свободу
в) свободу дії
г) свободу волі
З точки зору ідеї громадянського суспільства, попарною категорією щодо категорії „свобода” є:
а) можливість
б) відповідальність
в) дійсність
г) воля
Розглянувши наведені нижче положення, щодо людського безсмертя, виберіть з-поміж них те, яке є філософською спробою вирішення проблеми:
а) безсмертя ля людини – це неможлива і безглузда річ; із припиненням фізичного існування, тобто біологічних процесів організму, приходить кінець всім життєвим проявам людини
б) у відповідності із законами збереження, що панують у природі, слід стверджувати, що людська суб’єктивність (її душа та переживання) не можуть зникнути у ніщо
в) окрема людина смертна, проте безсмертним постає людський рід, а тому після смерті продовжує жити внесок людини в досягнення роду
г) безсмертя людини постає реальністю в кількох планах: в генетичному, соціальному, культурному та духовному.
Розглянувши наведені нижче положення, щодо людського безсмертя, виберіть з-поміж них те, яке є науковою спробою вирішення проблеми:
а) безсмертя ля людини – це неможлива і безглузда річ; із припиненням фізичного існування, тобто біологічних процесів організму, приходить кінець всім життєвим проявам людини
б) у відповідності із законами збереження, що панують у природі, слід стверджувати, що людська суб’єктивність (її душа та переживання) не можуть зникнути у ніщо
в) окрема людина смертна, проте безсмертним постає людський рід, а тому після смерті продовжує жити внесок людини в досягнення роду
г) безсмертя людини постає реальністю в кількох планах: в генетичному, соціальному, культурному та духовному.
Розглянувши наведені нижче положення, щодо людського безсмертя, виберіть з-поміж них те, яке є соціологічною спробою вирішення проблеми:
а) безсмертя ля людини – це неможлива і безглузда річ; із припиненням фізичного існування, тобто біологічних процесів організму, приходить кінець всім життєвим проявам людини
б) у відповідності із законами збереження, що панують у природі, слід стверджувати, що людська суб’єктивність (її душа та переживання) не можуть зникнути у ніщо
в) окрема людина смертна, проте безсмертним постає людський рід, а тому після смерті продовжує жити внесок л