Главная | Обратная связь

Индивидуальные ценности

Мы возвращаемся к теме психологии, и мне бы хотелось на протяжении этих лекций материализовать для вас те слова, которые в обыденном сознании имеют порой весьма блеклое значение, но для психолога они должны быть яркими, выпуклыми, объемными, весомыми, остро пахнущими, звучащими на разные лады и в разных тональностях. Одно из таких понятий, быть может, самое важное, своего рода фундамент психологии — это понятие ценности. И вот здесь, рассказывая о ценностях, я вам дам некоторый материал для личных размышлений, так что те из вас, которые хотят получить от наших лекций практическую пользу, смогут заняться самопознанием, отвечая на ту анкету, которую я вам дам в ходе сегодняшнего рассказа.

Итак, что такое ценности? Говоря совсем коротко, ценности — это то, на что я опираюсь в своей жизни. С другой стороны, ценности — это то, на что я работаю, трачу время и трачу силы. Ценности — это то, к чему я стремлюсь, то есть это мои дальние цели, то, что потребует моих сосредоточенных усилий в течение длительного срока — нескольких лет или даже десятилетий. Ценности — это то, что мне помогает, что дает мне вдохновение. Это то, от чего я получаю радость, удовлетворение, чувство своей значимости и ощущение осмысленности своей жизни.

Понятие ценности очень неоднозначно, и за этим словом стоит большой набор разноречивых понятий. И в течение сегодняшней лекции я попытаюсь дать вам представление о том, что стоит за этим словом для психолога-практика. Я надеюсь, что понятие ценности, после того как я дам достаточное количество примеров, для вас как-то материализуется. А пока что я даю вам первичную настройку. Я выступаю в стиле стихии Огня, то есть я обозначаю некоторое звучание струн. Как оно у вас отзывается — слушайте сами. Но не старайтесь ловить меня на противоречиях сразу, делайте это потом.

Типология.Я дам вам шесть классификаций ценностей, которые очень важно иметь в виду, когда вы о них говорите.

Классификация 1.Ценности бывают подсознательные (они же — фактические), осознаваемые, сознательно-социальные, идеальные и идеально-социальные.

Подсознательные ценности управляют психикой, эмоциями, поведением и жизнью человека в целом. Это ценности, которые в конечном счете определяют жизненные сюжеты.

Осознаваемые ценности — это те, которые, как вы полагаете, являются для вас таковыми, то есть это те ценности, которые фигурируют в вашем сознании: вы считаете, что вы на них опираетесь, на них работаете, они вам помогают и т. д.

Сознательно-социальные ценности — это те ценности, по поводу которых вы говорите, что вы на них опираетесь, что вы к ним стремитесь и т. д.

Идеальные ценности — это те, по поводу которых вы считаете, что они должны быть в идеале вашими ценностями, то есть это то, на что вам в идеале следовало бы опираться, к чему следовало бы стремиться и т. д.

Идеально-социальные ценности — это ценности, о которых вы в обществе говорите, что к ним надо стремиться, на них надо опираться в идеале, то есть это ценности, которые вы в обществе обозначаете как идеальные.

 

Одна из основных задач духовного развития человека — это приведение в соответствие подсознательных (то есть фактических) и осознаваемых ценностей. Когда меня спрашивают, с чего начинается духовное развитие, я обычно отвечаю: «С того, что вы осознаете ваши подсознательные (фактические) ценности, которые вас ведут по жизни, и приводите их в соответствие если не с идеальными, то хотя бы с осознаваемыми, то есть перестаете сами перед собой лицемерить по поводу того, каковы на самом деле ваши ценности».

Ценности, с точки зрения психологии — это основной компас, который ведет человека по жизни, который формирует его психику, определяет его поведение и определяет его уникальную индивидуальность.

 

Классификация 2.Ценности бывают положительные и отрицательные.

Положительные ценности, или, так сказать, хорошие ценности, — это то, на что вы с удовольствием опираетесь, то, что для вас является надежным, то, к чему вы стремитесь, то, чего вы достигаете.

Отрицательные ценности — это, так сказать, ваши ограничители, то есть это то, чего вы избегаете. Например, этика в существенной своей части заключается в формировании отрицательных ценностей, то есть правил, относящихся к тому, чего делать не надо, чего следует в своем поведении избегать.

Классификация 3.Ценности бывают реальные и фальшивые.

Это надо хорошо понять. Фальшивые ценности обычно нехороши для человека; они нередко бывают паразитическими или вампирическими, и человека в принципе разрушают.

Как отличить реальные ценности от фальшивых? Реальные ценности обычно дают человеку определенный баланс: они, с одной стороны, требуют служения себе, работы на себя, но в то же время дают и возврат, то есть дают энергию на это служение. Например, если человек действительно добр, и доброта является его ценностью, то он не утомляется от своих добрых поступков. Его доброта, силы и желание бескорыстно помогать другим людям постоянно возобновляются. Если ребенок является ценностью для своей матери, то она никогда не будет говорить ему, что она растит его для того, чтобы он на старости лет подал ей стакан воды, и не будет так думать сама для себя. Для нее сам процесс воспитания ребенка — большой источник вдохновения, при том, что она, если смотреть чисто внешними глазами, полностью вкладывает себя в эту ценность, как будто ничего не получая в ответ, особенно пока ребенок совсем маленький. Однако она смотрит, какие у него ручки, какие у него ножки, как он пошел, как улыбнулся, и от всего этого радуется, и именно эта радость является для нее сиюминутным, но постоянным балансом в ее отношениях с любимым чадом. Так выглядит ситуация, когда ребенок для матери — реальная ценность. А теперь подумайте, какие внешние и внутренние эффекты возникнут, когда ребенок вырастет и перестанет быть для нее реальной ценностью (сюжет, гораздо более распространенный, чем хотелось бы и чем принято думать).

Фальшивые ценности, наоборот, дают человеку отчетливый дисбаланс: они требуют большой работы на себя, но ничего (или почти ничего) не дают ему взамен. Таково, в частности, ложное чувство долга, неоправданное служение, часто с элементами жертвенности, которая никому не нужна.

Отрицательные ценности тоже бывают реальными и фальшивыми. Реальная отрицательная ценность — это, например, такое моральное ограничение, которым я реально пользуюсь, допустим, не лгу, не нарушаю своих обязательств, не граблю ближнего своего, — но в то же время получаю возврат, то есть учет этой отрицательной ценности ведет к тому, что я действительно не попадаю в различные ямы. Реальную отрицательную ценность можно сравнить с забором, который огораживает яму, в которую мне лучше не попадать.

Однако бывают и фальшивые отрицательные ценности, например, такие установки или принципиальные ограничения которые говорят человеку: «Это для тебя опасно, этого тебе лучше не делать», — а на самом деле это не так, то есть для него, в его реальности это на самом деле несущественно, но он этого избегает, и избегает напрасно, хотя тратит на ложные ограничения, может быть, большие силы, защищаясь от несуществующей опасности.

Классификация 4.Ценности бывают исключающие и совместимые.

Исключающая ценность — это такая, которая самим фактом своего бытия автоматически исключает альтернативные варианты; это ценность, которая теснит другие. Совместимые ценности, наоборот, пластичны, они могут наложиться почти на любую другую ценность, или стать к ней в позицию субмодальности, своего рода обертона. Примеры исключающих ценностей: твердость, самостоятельность, независимость. Совместимые ценности — мягкость, терпимость, доброта.

Подумайте сами, какие еще бывают исключающие и совместимые ценности, какие свойственны лично вам и вашим знакомым.

Классификация 5.Ценности бывают центральные и фоновые, и это тоже очень важное различие.

Центральные ценности — это те, которые находятся в фокусе восприятия человека. Например, есть ценности культурной жизни, которые понимаются человеком как участие в так называемых культурных событиях: вот я иду в театр на представление, я смотрю интересный фильм, посещаю выставку. Это — центральные ценности, они субъективно воспринимаются как источники света. Для меня важно, каковы они, и они важны сами по себе, то есть я ориентируюсь на их наличие в своей жизни.

Фоновые ценности, наоборот, воспринимаются человеком не как источник освещения, а как уровень освещенности, так что он нередко замечает не наличие фоновой ценности, а ее отсутствие. Вот типичный пример. Представьте себе, что вы идете ночью по дороге, освещенной фонарями. Где-то света достаточно для того, чтобы вы видели дорогу, и тогда вам не важно, с какой силой светит фонарь над вами, вам достаточно того, что уровень освещенности не ниже некоторого для вас минимального. А там где фонари очень далеко, у вас образуется кусок дороги, где вы уже не разбираете, что у вас под ногами. И тогда вам становится важно, что фонарей нет. И даже очень сильный фонарь совершенно не скомпенсирует вам участок темной дороги, который был на некотором расстоянии до него.

Примеры из психологии: ценность дружелюбной среды и ценность отдыха. Представьте себе человека, который живет в дружелюбной среде, и ему в ней хорошо. Однако среда не может быть чересчур дружелюбна: ему не нужно, чтобы его засыпали цветами, постоянно обнимали и лучезарно улыбались со всех сторон. Ему нужно, чтобы у него был некоторый уровень комфорта, ему желателен определенный уровень фонового положительного отношения, и если он его не получает, он страдает. А прямые акты, так сказать, дружелюбного отношения, когда ему, скажем, на день рождения дарят грандиозный подарок, для него не так существенны.

То же относится к отдыху, к расслаблению. Человеку нужно время от времени отдыхать, чтобы уровень нагрузки на его психику и на его тело был не слишком высок. Однако интенсивность отдыха не может быть слишком большой. Он, например, не может месяц очень интенсивно отдыхать, с тем, чтобы потом десять лет непрерывно работать — ему нужен определенный фоновый уровень отдыха — каждый день, каждую неделю, каждый год, и если его нет, то человек от этого страдает.

Классификация 6.Ценности бывают локальные и глобальные.

Эта классификация перекликается с предыдущей классификацией, но по сути от нее отличается.

Локальные ценности — это те, которые существуют здесь и сейчас. Например, в данный конкретный момент происходит что-то хорошее, и я его воспринимаю и как бы кладу в копилку, где у меня лежат другие конкретные хорошие вещи.

Глобальные ценности — это то, что является постоянным содержанием моей жизни. Они обычно не связаны с конкретными событиями. Типичный пример глобальной ценности — это принадлежность к определенному социальному кругу, или жизнь в определенном городе или в местности, которые человек любит.

 

Ценностные сферы.Ценности высшего порядка — это, в первую очередь то, что обычно называют высшими идеалами: вера в Бога, в идеалы любви, истины, разума. Другие, так сказать, индивидуально-ориентированные высшие ценности, это вера в себя, в свою судьбу, вера в своего ангела-хранителя; чаще всего это интегральные верования человека, которые идут скорее не по типу Воздуха, а по типу Огня, то есть это то, что приходит к нему как бы априорно, но устойчиво в нем существует и его поддерживает.

Далее идут ценности, связанные с этикой, то есть с представлениями человека о том, что хорошо, что плохо, что правильно и что неправильно. С ними прямо соотносятся ценности, связанные с личной философией человека, с его концепцией личности, с самовыражением, самореализацией, самопознанием. Сюда же относятся его жизненная миссия, личностные особенности, таланты, источники вдохновения, профессия, вообще глобальные обстоятельства его жизненных сюжетов.

Жизненные позиции.Теперь давайте поговорим о жизненных позициях. Философские и мировоззренческие ценности, а также ценности, подводящие итог жизненного опыта, чаще всего выражаются в виде жизненных позиций. Что же это такое — жизненные позиции? Это утверждения, которые, с одной стороны, человеку постоянно необходимо иллюстрировать на материале своей жизни (они как будто в этом нуждаются, они словно потребляют энергию жизни человека), но, с другой стороны, они дают человеку моральную поддержку, устойчивость в разных жизненных ситуациях, моральный вес и влияние на других людей. Жизненные позиции могут быть связаны с миром в целом или его частью и обычно выражаются в таких фразах, лозунгах, афоризмах, которые человеком глубоко выношены, выстраданы, подтверждены богатым собственным опытом. Фальшивым ценностям соответствуют как бы вечно голодные жизненные позиции, которых приходится постоянно кормить событиями собственной жизни, а они жадно требуют все новых и новых подтверждений.

Такова, например, распространенная позиция: «Я ни на что не претендую» или «Я не есть полное ничтожество во всех отношениях». И вот ходит человек по жизни и постоянно сам себе это доказывает. Это не очень хорошие позиции, потому что они обязательно фальшивые — если не целиком, то в значительной своей части, и тем не менее они довольно распространены.

Весьма также распространены позиции: «Я не хуже других», «Я хуже других», «Мне не нужна чужая любовь», «Я проживу без кого угодно», «Все, за что я берусь, я делаю хорошо (вариант: я делаю до конца)». Подумайте о них в терминах вышеприведенных классификаций, вспомните ваших знакомых, от которых вы регулярно слышите подобные фразы.

Жизненные позиции — это тезисы, которые не оставляют человека равнодушным: или он на них опирается, или он их кормит. И в любом случае они эмоционально для него весьма заряжены, хотя далеко не всегда прямо выплывают в его сознание. И еще для них характерна двузначность позиции: с одной стороны, их надо подтверждать, а с другой стороны, они человеку помогают, он на них опирается и получает от них определенную устойчивость и авторитет.

Поэтому, общаясь с человеком, очень важно, во-первых, улавливать его жизненные позиции, когда он их как-то обозначает, не путая их с проходными фразами и оценками, а во-вторых, помнить об описанных выше классификациях. И когда человек вам что-то излагает, вы должны понять, вовремя уловить, что то, что он говорит — это не просто его мнение, а именно его жизненная позиция, то есть его ценность философского порядка, и, кроме того, суметь рассортировать ее по каждой из шести вышеприведенных классификаций. Только тогда вы действительно начнете его понимать.

Еще примеры жизненных позиций. «Главное в жизни — это энергия», «Главное — это воля», «Главное — это смирение перед неизбежным». Вопрос, на каких позициях стоит человек, — это очень острый момент, который часто загружен глубоко в подсознание, но, тем не менее, это принципиально важная вещь для понимания его психики. Он на этом стоит. Существует, например, такая проблема: «Что важнее — доверие или бдительность?» Есть люди, которые говорят, что самое главное — это бдительность, и никому доверять нельзя. Обычно эта позиция относится к числу сознательно-социальных, то есть это то, что человек говорит другим. Что он сам по этому поводу думает, на самом деле никому не известно. Скорее всего, он ничего не думает, и, вероятно, у него в подсознании имеется прямо противоположное мнение, а именно, что людям надо доверять. Я встречал многих людей, которые говорили, что доверять никому нельзя, но я не встречал в своей жизни ни одного человека, который бы никому не доверял. Например, когда вы платите деньги в кассу, вы сначала их отдаете, а потом вам пробивают чек и элемент доверия здесь обязательно должен быть. Может же кассирша сказать, что вы дали ей не пятьдесят рублей, а пять! Значит, отдавая свою купюру, вы ей доверяете. Более того, люди, которые говорят, что никому нельзя доверять, доверяют другим очень много, причем по очень существенным для себя моментам. Но у них в подсознании нет должного баланса, нет чувства меры, нет той самой интеграции, которую дает проработанная стихия Воды. Поэтому недоверие у них выплывает как социальный протест, или как подсознательный протест на постоянный самообман, которым они занимаются.

Почему я так подробно говорю о ценностях, в частности, о жизненных позициях? Если вы хотите научиться глубоко понимать разных и, в том числе, сильно отличающихся от вас лично людей, то у вас должно быть нечто вроде большого альманаха представлений о том, какие вообще у людей бывают ценности. Тогда вы можете составить подробную анкету, заполнив которую вы сможете определить ценностную систему вашего клиента или просто знакомого. Как можно понять, каковы ценности, в частности, жизненные позиции данного человека? Один из вариантов заключается в том, что вы просите его заполнить следующую анкету. Знаете, в учебниках русского языка бывают упражнения типа: закончите предложение.

Анкета: мои ценности и жизненные позиции.Итак, предлагаю вам ответить на вопросы и закончить неоконченные предложения, заменив многоточия адекватными для вас словами.

Главное в жизни — это ...

Мой жизненный принцип: ...

Моя главная положительная черта: ...

Что дает мне живучесть?

Какое мое качество дает мне выживание в этой жизни?

В чем я усматриваю источник своих жизненных сил?

Теперь отрицательные ценности:

Без какого своего качества я был бы непобедим?

Без какого своего качества я сделал бы все, что я в своей жизни провалил?

Положительные ценности:

Что помогает мне избегать крупных неприятностей и провалов?

Какие мои качества, установки помогают мне переживать кризисы? Мои черные дни?

Что я больше всего ценю?

Чего я боюсь? Презираю? Отвергаю? В себе, в других, в близких?

Что я безрезультатно, но регулярно доказываю себе и другим?

Какая истина не тускнеет от повторений?

Какова моя любимая мудрость?

Что я чаще всего говорю друзьям, но они почему-то этого не понимают или смеются?

 

Еще один очень важный момент заключается в том, что чаще всего человеку не вполне понятно, каковы его подсознательные, или фактические, ценности. Критерии тут такие: фактические ценности это те, на которые вы тратите душевные силы, время и деньги. Человек может сколько угодно размышлять на тему о том, что для него важно, но совершенно не факт, что это действительно важно для его подсознания. Но если он этим реально занимается, то есть тратит свое время, тратит свои деньги, — тогда можно говорить, что это действительно то, что является его подсознательной, или фактической, ценностью.

Могу привести пример. Представим себе женщину, у которой есть ребенок, и она считает, что его образование для нее большая ценность. И вот она реализует эту ценность, поступая его, как сейчас говорят, в английскую или в музыкальную школу. Как понять, является ли его обучение для нее фактической ценностью или нет? Очень просто: если она его устраивает в школу и на этом успокаивается, то это значит, что его образование является ее осознаваемой или сознательно-социальной ценностью, — но не фактической ценностью. Если же его образование для нее — фактическая ценность, то она отнюдь не ограничится тем, что оформит надлежащие документы — для нее это будет лишь самое начало деятельности. Она будет следить за его успеваемостью в этой школе, она сядет и сама будет учить этот самый английский язык, особенно если раньше его не знала. Если это музыкальная школа, она выучит ноты, она будет регулярно ходить к учительнице и обсуждать успеваемость своего ребенка. И таковы все наши фактические ценности. Поэтому когда человек вам говорит: «Я люблю жену, я люблю мужа, я люблю ребенка», — имея в виду, что они являются для него ценностями, то вы в тактичной форме проведите опрос и постарайтесь получить ответ на такой вопрос: сколько часов в неделю этот человек тратит на свое любимое существо, персонально на него. Это очень существенный показатель.

Итак, продолжаем наше путешествие по миру ценностей. Следующие виды ценностей — это внутренние установки и любые длительные жизненные программы, которые человек в своей жизни реализует, а также определенные черты характера, которые человек в себе ощущает или вырабатывает — в частности, это то, что раньше именовалось добродетелями или пороками. Здесь, как и выше, всегда следует различать ценности подсознательные и осознаваемые, положительные и отрицательные и т. д., в соответствии с приведенными выше классификациями.

Далее, важный вид ценностей связан с непосредственной жизнью человека. Здесь, опять-таки, есть ценности локальные и глобальные. К числу глобальных ценностей относится то, что называется «качеством жизни». Уровень жизни, качество жизни есть сумма тех основных факторов, которые характеризуют жизнь как занятие и состояние. К числу этих факторов относятся, в частности, уровень питания, качество одежды и жилища, возможность путешествий в близкие и далекие области, творчество в жизни, общение с природой и вообще все то, что в вашей жизни происходит каждый день или регулярно повторяется. Что-то из этого списка человека устраивает и является для него положительной ценностью, что-то (сознательно) не устраивает и на осознаваемом уровне является отрицательной ценностью. Однако вполне возможно, что на подсознательном уровне это не воспринимается как отрицательная ценность или каким-то образом компенсируется. Существует психологический закон ценностного гомеостаза, который заключается в том, что если человек находится в постоянном более или менее стабильном существовании в течение длительного времени, то у него, что бы он о себе ни говорил и ни думал, есть общий баланс положительных и отрицательных ценностей, то есть всякое отрицательное обстоятельство компенсируется каким-то положительным. Это тоже закон психологии, и всегда надо это индивидуальное, свойственное данному человеку, равновесие постараться выявить, в частности, понять, чем же на самом деле в его подсознании компенсируется данная отрицательная ценность.

Вот простейший пример: бедность. У человека бедность (своя и чужая) чаще всего ассоциируется с лишениями, заботами, неудобствами, но он может прекрасно понимать, что если он, например, купит автомобиль и поставит его под окнами, то он потеряет ночной сон, поскольку будет все время вскакивать и проверять, украли его автомобиль или еще нет. А ночной сон для него — большая положительная ценность. Вот он, соответственно, и не предпринимает никаких усилий, чтобы на означенный автомобиль заработать. Вообще у богатых людей жизнь в некоторых отношениях беспокойная. Например, им приходится думать о курсе доллара, а бедному человеку это необязательно.

Большой и очень важный пласт ценностей связан с личностью, причем эти личностные ценности бывают как положительные, так и отрицательные. У известного поэта И. Губермана есть такое четверостишие:

 

Мой разум не пронзает небосвод,

я им не воспаряю, а тружусь,

но я гораздо меньший идиот,

чем выгляжу и нежели кажусь.

 

И так же, как у популярного поэта, у большинства людей есть сомнения на тему: «Являюсь ли я в самом деле идиотом или не являюсь? Кажусь я им, или не кажусь?» И большое количество усилий по самоутверждению на самом деле связано именно и в точности с этой темой, а не с какой-нибудь другой. Но вычленить ее из глубин подсознания не так легко, и компенсировать — тоже. (Практический опыт показывает, что лучше всего это делать косвенным образом.)

Ценности, связанные с качеством жизни и конкретными событиями в жизни, могут быть самыми разными. К глобальному качеству жизни относятся возможность не лгать ни себе, ни другим, ни государству, способность жить без срывов, стабильно, не попадать в ложные положения, не заниматься систематическим обманом — и не нужно думать, что этого так легко достичь.

Приходит, например, на психологическую консультацию человек и говорит: «У меня складывается такая ситуация, что у меня есть жена, которая меня плохо понимает, а кроме того, у меня есть более или менее интимные отношения с другой женщиной, а я не могу жене об этом рассказать, приходится от нее скрывать или прямо обманывать. Что вы мне посоветуете?» Я в таких случаях нередко говорю, что вообще сам по себе тот факт, что вы организовали свою жизнь так, что вам никому не надо лгать, есть громадное достижение человека, это само по себе — очень большая ценность, к которой надо долго стремиться и приложить массу усилий, чтобы ее достичь, и если вы специально этим не занимаетесь, то этого-таки и не будет. Во-первых, для этого надо начать с того, чтобы перестать лгать самому себе, а это очень сложно. А во-вторых, даже если вы уже какую-то работу в этом направлении провели, в себе разобрались и перестали себя грубо обманывать, то это еще вовсе не значит, что снаружи все само собой выгладится. Вполне может быть, что вам понадобится еще провести большую работу, и ценностную, и межличностную, и воспитательную, и принести какие-то, быть может, большие жертвы ради того, чтобы наконец организовать свою жизнь так, чтобы у вас не было необходимости лгать. И это в принципе знак очень высокого уровня организации как внутренней, так и внешней жизни человека.

Следующая разновидность ценностей — ментальные. Это, например, ясность мышления, владение языком, с помощью которого человек может понимать окружающую его жизнь и более или менее удовлетворительно ее интерпретировать. Козьма Прутков говорит, что многие вещи нам непонятны не потому, что вещи сии сложны, а потому, что они не входят в круг наших понятий. Поэтому важная ценность — своевременное и адекватное расширение своих понятий, а также умение выразить свою мысль в ясных словах. Важно, однако понимать, что перечисленные ценности являются таковыми не для всех: у многих людей они вызвали бы только пожатие плечами. Для того, чтобы они стали ценностями, надо дорасти.

Эмоциональные ценности. Это, например, общий эмоциональный фон, эмоциональная насыщенность жизни, умение ее регулировать. Что такое эмоциональный фон? Вы живете в семье, где все время звучит ругань, грубости. До поры, до времени человек этого словно не замечает, но однажды его терпение кончается, и эмоциональный фон его семьи становится для него осознаваемой негативной ценностью. А потом выясняется, что всю жизнь этот фон был для него неосознаваемой негативной ценностью, но он этого не понимал. Глобальная ценность эмоциональной сферы это общая эмоциональная гамма. Эмоции, которые вы переживаете — насколько они соответствуют вашему психотипу? Например, вы хотели бы жить в одной эмоциональной гамме, а живете в другой. Бывают эмоции религиозные, философские, связанные с переживанием Бога, единства мира, внутреннего «я», эстетические эмоции, эмоции, связанные с любовью, властью, порядком, изобилием, выживанием — и многие другие — какие из них вам свойственны, желанны, ради каких из них вы способны долго трудиться и приносить существенные жертвы? К числу ценностей эмоциональной сферы относятся умение регулировать эмоции, управлять своим и чужим эмоциональным фоном, умение работать с эмоциями. Но это опять-таки ценности, которые не каждый человек осознает как свои. Он сформулирует свою отрицательную ценность по-другому, например, в том смысле, что он слишком толст. А то, что его жир есть, в принципе, способ эмоциональной балансировки, что чужие негативные эмоции, которые летят к нему, застревают и перерабатываются в его жире, а если бы не это, то он быстро стал бы неврастеником или вовсе попал в психиатрическую больницу, — это ему в голову не приходит. Другими словами, нередко тот факт, что человек живет не в той эмоциональной среде, которая ему необходима, не является для него осознаваемой отрицательной ценностью, даже если он ощущает последствия этого в виде, например, нервных или физических болезней.

Следующий вид ценностей — это телесные ощущения человека. Мы живем в культуре, где телесные ощущения в чрезвычайно малой степени осознаются и являются ценностями, хотя многие люди чрезвычайно телесно ориентированы, то есть для них телесные ощущения — это вообще факт жизни номер один. Из телесных ощущений у нас, в основном, признается радость от еды — и то, я подчеркну, в момент ее поедания, а это совершенно не единственный момент, когда мы ее чувствуем. Мы ее глотаем, а дальше идет сложный и тонкий процесс переваривания и усвоения пищи, и каждый фрагмент этого процесса может быть осознан и пережит. На эту тему могу рассказать эпизод из своей жизни.

Я был участником горного похода, где среди прочих туристов была одна милая, но очень молчаливая девушка. Она почти постоянно была погружена в себя. Я ее как-то спросил, что собственно, с ней происходит, о чем она постоянно думает? Она сказала: «Как что? Я перевариваю». Я говорю: «Это как?» «Ну, понимаете, когда я поем, у меня начинается процесс переваривания пищи, и я слушаю, что у меня там в теле, внутри меня происходит. Оно еще часа два-три происходит, и это очень интересно слушать. А потом приходит следующая еда».

Но, в основном, наши телесные ощущения — это негативные ценности. Есть, например, такое социальное развлечение: обсуждение, как я чувствовал себя наутро, когда у меня было похмелье, и как я с ним боролся. А что человек чувствует, когда он идет по лесу, березовому или сосновому, как он по-разному это переживает, вообще как он может взаимодействовать с природой и что он при этом телесно ощущает — для этого у нас нет никакого сколько-нибудь внятного языка описания. Пляж, баня — это святые, конечно, места, да и то описать свои переживания там современный человек не в состоянии, и соответствующие ценности если и существуют в индивидуальном сознании, то лишь в самом общем виде.

На своих группах гимнастики я как раз развиваю культуру эфирного тела человека, то есть учу участников лучше осознавать те ощущения, которые идут от их собственного тела. И когда человек этому выучивается, он получает большую защиту, в том числе эмоциональную и ментальную, так как тело у него начинает работать как чувствительный прибор и как мощная поддержка всех его программ.

Традиционные ценности, связанные с физическим телом, — это красота, элегантность, пластичность, соразмерность, красивая одежда, умение ее носить. Культура танца, которая у нас, к сожалению, весьма и весьма низка.

И я перечислю еще несколько видов ценностей, которые обязательно надо иметь в виду, чтобы у вас был достаточно полный набор.

Это устойчивость бытия, которая может обеспечиваться деньгами, то есть постоянным доходом или профессией, или другими способами. Ценность дружеского круга и отношений с друзьями, личных связей, то есть конкретных людей, которые могут быть очень большими ценностями в жизни данного человека. Ценности маленьких радостей жизни, удобного быта, локального общения с природой и т. п. Ценности, связанные с развитием человека, с обучением, путешествиями, творчеством, здоровьем и многие-многие другие. Продолжите перечисление сами.

Семейные ценности. Здесь тоже бывает много разных вариантов того, что мы ценим в семейной жизни, например, наличие семейной жизни как таковое (когда подробности не так важны). Устойчивость, качество межличностного общения в семье, дети. Здесь тоже большой спектр ценностей, подумайте сами, какими могут быть ценности, связанные с воспитанием детей. Отношения с партнером, в том числе сексуальные. Общий климат в семье.

Профессиональные ценности, связанные с работой по специальности и тем, как человек зарабатывает деньги на жизнь. И еще один круг ценностей — это социальные ценности, то есть те, которые связаны с социализацией человека и его вращением в социуме. Это, например, способность адаптации, умение управлять другими людьми, умение достигать своих целей с помощью других людей, независимость, власть и многое, многое другое.

 

Я перечислил вам большой, но, как вы понимаете, далеко не полный ассортимент разнообразных ценностей — хотя бы для того, чтобы у вас было на что опираться, начиная взаимодействие с любым человеком. А в заключение я предлагаю вам такое домашнее задание.

Попробуйте выделить свои личные, свойственные вам ценности, в первую очередь из того спектра, который я перечислил. Найдите ваши жизненные позиции, другие ценности, свойственные лично вам. Затем расположите их по уровню значимости для себя (легче всего, видимо, начать с осознаваемых ценностей): самая моя главная ценность — эта, потом — та, и т. д. Потом аналогичную работу проведите с сознательно-социальными ценностями, то есть тем, что вы обычно говорите другим людям о себе, какие ваши ценности — главные, какие — второстепенные и т. д. Затем расположите по уровню значимости свои идеальные и идеально-социальные ценности. А после этого попытайтесь понять, каковы ваши фактические ценности. Самый простой показатель здесь — это сколько часов в неделю вы посвящаете достижению, поддержке или избеганию той или иной ценности. И в заключение сравните полученные списки своих ценностей всех этих типов. Я думаю, что разница между этими списками будет очень большая: у подавляющего большинства людей это так.

Кроме того, подумайте на тему о том, какие ваши ценности являются реальными, а какие — откровенно фальшивыми или паразитическими, то есть найдите свои ценности, на которые вы тратите очень много времени и душевных сил, но никакого возврата от них нет и в обозримое время не предвидится.

 

Всем спасибо. До свидания.

Лекция 4
МОДАЛЬНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ

Здравствуйте, дамы и господа!

Сегодня у нас для начала несколько минут лицевой гимнастики, которая в некоторых случаях очень хорошо помогает снять напряжение. Давайте представим себе наше лицо, на котором лежит моральная нагрузка, тяжесть прожитого дня. Для того, чтобы ее разогнать, надо поработать с лицевой мускулатурой и, кроме того, кое-что себе представить.

Первое упражнение, которое мы сделаем, называется «хобот». Мы вытянем все лицо вперед, то есть мы представим себе, что у нас из лица вытягивается вперед хобот: мы сдвинем брови вместе, опустим их вниз и вытянем губы трубочкой вперед, и представим себе, что все лицо уходит далеко вперед. Можете помочь себе руками. А теперь, наоборот, лицо превращается в блин. Для этого мы оттягиваем уголки губ в стороны, а брови поднимаем вверх и представляем, что лицо делается плоское-плоское. И теперь чередуем эти две позиции: «хобот» — «блин» — «хобот» — «блин». Еще раз. И в заключение возьмите себя за волосы и потяните их вверх, вверх, и удержите на грани боли. Теперь отпустите и прислушайтесь к ощущениям. Не волнуйтесь, у вас выпадут только те волосы, чья карма подошла к концу. Теперь вспомнили об осанке: вывели плечи вперед, затем отвели их максимально назад, и нашли свое оптимальное промежуточное положение. И с головой поступаем аналогично: наклоняем ее вперед, затем максимально назад, и находим оптимальное положение где-то в промежутке между этими крайними позициями.

 

Сегодня мы входим с вами уже в самую плоть психологии. Эти лекции — своего рода введение, то есть я стараюсь дать вам почувствовать вкус психологии как особой науки, или особого искусства. Надо сказать, что психотерапевты, по крайней мере, хорошие психотерапевты, отличаются тем, что говорят с клиентами теми же самыми словами, которые употребляет клиент в своей жизни, то есть они не говорят ничего ему непонятного, но в результате идут существенные психологические изменения. Анна Ахматова в свое время сказала, что очень трудна работа поэта, потому что стихи приходится писать теми же самыми словами, которые мы употребляем на кухне. В психотерапии примерно та же проблема. Поэтому психотерапевт, работая с самыми обыкновенными словами, в действительности обращает внимание на то, что обычный человек, как правило, не замечает — и в какой-то мере учит этому своего клиента. Однако его инструкции обычно относятся не к существу того, что клиент делает, потому что человек, который призывает другого конкретно изменить судьбу, конкретные обстоятельства жизни, называется другим словом — например, духовный наставник. А задача психолога, как я ее понимаю, несколько иная.

Так вот, самая плоть психологии — это те тона или даже полутона общения и самовыражения, на которые обычный человек почти не обращает внимания, но которые он все-таки способен воспринять. Это и есть модальности, или особые качества поведения, самовыражения и восприятия, которые мы сегодня с вами будем обсуждать.