Здавалка
Главная | Обратная связь

Геапалітычнае становішча ВКЛ і барадзьба з мангола-татарамі і крыжакамі



Галоўнай падзеяй «Вялікай вайны" стала бітва пад Грунвальдам (цяперашняе Дуброўна на тэрыторыі Польшчы). Яна адбылася 15 ліпеня 1410 г. і з'явілася адной з найбуйнейшых бітваў сярэднявечча. Войска ВКЛ складалі 40 харугваў - баявых атрадаў колькасцю ад 60 да 600 копій. «Кап'ём» называлася баявая тройка: рыцар-наезнік, збраяносец і лучнік. Войска ВКЛ ўзначаліў вялікі князь літоўскі Вітаўт, паў чивший за свае баявыя якасці мянушку «Гром перамогі».Польскае каралеўства выставіла 50 атрадаў. Агульнае кіраўніцтва аб'яднаным войскам ВКЛ і Польскага каралеўства ажыццяўляў польскі кароль Ягайла. У аб'яднаным войску былі таксама харугвы з Украіны, руская дружына з Ноўгарада Вялікага, атрад з Чэхіі пад кіраўніцтвам будучага героя чэскае руху Яна Жыжка і татарская конніца. Па падліках гісторыкаў, войска саюзнікаў налічвала каля 40 тыс. чал.

Войска крыжакоў налічвала больш за 30 тыс. воінаў, якія мелі лепшае ўзбраенне.Кіраваў імі вялікі магістр Тэўтонскага ордэна Ульрых фон Юнгінген. Бітва пачалася з атакі конніцы Вітаўта. Крыжакі, строй якіх нагадваў «клін», наўмысна адступілі да схаваных ад вачэй бамбард - гармат, стралкоў каменнымі ядрамі.Аднак гэта не спыніла конніцу Вітаўта. Тады цяжкаўзброеных конніца крыжакоў нанесла ўдар у адказ і прымусіла адступаць частка войска Вітаўта.

3. Пачатак барацьбы з Залатой Ардой датуецца 1240 - 1241 гг. Менавіта да гэтага часу ставяцца летапісныя звесткі пра спусташэння мангола-татарамі Бярэсця. Да з'яўлення ў беларускіх землях мангола-татары заваявалі Кітай, Сярэднюю Азію, Закаўказзе, большую частку рускіх зямель і стварылі сваю дзяржаву - Залатую Арду. На Русі аб'яднаныя ў магутную армію азіяцкія плямёны называлі мангола-татарамі, а часцей - проста татарамі (у велізарным войску качэўнікаў уласна манголамі былі толькі ваеначальнікі і ведаць). На рускіх землях качэўнікі-заваёўнікі ўсталявалі ярмо - сваю ўладу. Яны кіравалі праз выдачу мясцовым князям грамат-цэтлікаў на права збору даніны для мангола-татарскага хана. Часам ханы збіралі даніну з рускіх княстваў з дапамогай зборшчыкаў - баскакаў.

На беларускія землі мангола-татары рабілі толькі асобныя нападу, падчас якіх рабавалі, бралі мясцовых жыхароў у палон. Але сваёй улады на беларускіх землях ім ўсталяваць не атрымалася.

У 1363 вялікі літоўскі князь Альгерд разбіў трох татарскіх ханаў на рацэ Сінія Воды (тэрыторыя сучаснай Украіны). У выніку гэтай перамогі мангола-татары былі выцесненыя з украінскіх зямель. 7 Верасень 1380 князь Андрэй Полацкі ўдзельнічаў у Кулікоўскай бітве на баку маскоўскага князя Дзмітрыя Іванавіча, які атрымаў за перамогу ў бітве мянушку «Данской». Трагічна завяршылася для войска ВКЛ на чале з вялікім князем Вітаўтам бітва з татарамі на рацэ Ворскле (тэрыторыя сучаснай Украіны) у 1399
З канца XIV ст. пачынаецца рассяленне татар на беларускіх землях.Першапачаткова гэта былі палонныя падчас набегаў і бітваў. У ВКЛ татары складалі этнічнае меншасць, гэта значыць невялікі па колькасці народ у параўнанні з асноўным насельніцтвам. Татарская конніца ў якасці саюзнікаў Ягайла і Вітаўта ўдзельнічала ў Грунвальдскай бітве супраць крыжакоў. Татарскае насельніцтва ўнесла свой пасільны ўклад у развіццё гаспадаркі і культуры ВКЛ.
13. Барацьба ВКЛ з Тэўтонскім ордэнам і суперніцтва з Маскоўскай дзяржавай

У XIV-XV стагоддзях Вялікае княства Літоўскае і Рускае было рэальным супернікам Маскоўскай Русі ў барацьбе за панаванне ва Усходняй Еўропе. Яно ўмацавалася пры князь Гедымін (кіраваў у 1316-1341 гг.). (Гл. гістарычную карту «Вялікае княства Літоўскае і Рускае ў 13 - 15 стст.») Рускі культурны ўплыў у гэты час тут пераважала. Гедэмин і яго сыны былі жанатыя на рускіх князёўнамі, пры двары і афіцыйным справаводстве панаваў рускую мову. Літоўскай пісьменства ў той час не існавала. Аж да канца 14 ст. рускія вобласці ў складзе дзяржавы не выпрабоўвалі нацыянальна-рэлігійнага прыгнёту. Пры Альгердзе (кіраваў у 1345-1377.) Княства фактычна стала дамінуючай дзяржавай у рэгіёне. Асабліва пазіцыі дзяржавы ўмацаваліся пасля таго, як у 1362 Альгерд разбіў татараў у бітве пры Сініх водах. У час яго праўлення у склад дзяржавы ўваходзілі вялікая частка цяперашняй Літвы, Беларусі, Украіны і Смаленскай вобласці. Для ўсіх жыхароў заходняй Русі Літва стала натуральным цэнтрам супраціву традыцыйным праціўнікам - Ардзе і крыжакам. Акрамя таго, у Вялікім княстве Літоўскім у сярэдзіне XIV стагоддзя лікава пераважала праваслаўнае насельніцтва, з якімі язычнікі-літоўцы ўжываліся даволі мірна, а часам здараліся хвалявання хутка душылі (на прыклад, у Смаленску). Зямлі княства пры Альгердзе распасціраліся ад Балтыкі да прычарнаморскія стэпы, усходняя мяжа праходзіла прыкладна па цяперашняй мяжы Смаленскай і Маскоўскай абласцей. У наяўнасці былі тэндэнцыі, якія вядуць у бок складання новага варыянту рускай дзяржаўнасці на паўднёвых і заходніх землях былой Кіеўскай дзяржавы. Гэтыя тэндэнцыі былі зламаны, калі вялікім князем стаў Ягайла (кіраваў у 1377-1434 гг.). Ягайла прыняў каталіцтва, ажаніўся на спадчынніцы польскага пасаду і стаў каралём Польскага каралеўства (застаючыся пры гэтым Вялікім князем Літоўскім). Пачалася каталіцкая экспансія на заходнія рускія землі Русі. Літоўская арыстакратыя змяніла культурную арыентацыю з рускай на польскую. Пачалася нацыянальна-рэлігійная варожасць, якой не было да 80-х гг. 14 ст. Ягайла перадаў вялікакняскі прастол свайму стрыечнаму брату Вітаўту ў 1392 г. У 1399 Вітаўт (кіраваў у 1392-1430 гг.) Яшчэ раз паспрабаваў далучыць Маскоўскае княства, на гэты раз у саюзе з ардынскім ханам Тахтамышам, уцекачам ў Літву і марыць вярнуцца сабе ханскі пасад, аднак пацярпеў жорсткае паражэнне ў бітве на Ворскле. Гэта паражэнне моцна аслабіла Літву, і ў 1401 г. яна вымушана была пацвердзіць рэжым «асабістай униии» з Польшчай, што прывяло да ўзмацнення пазіцый польскага дваранства (шляхты) на землях княства. Ў 1405 г. Вітаўт напаў на Навагародскай і Пскоўскія зямлі, і тыя звярнуліся за дапамогай да Масквы.Наспявала вайна, але сілы Літвы і Масквы былі прыкладна роўныя, да таго ж ні той, ні іншы баку канфлікт не быў выгадны, і ў 1408 г., пастаяўшы з войскамі на Угры, Вітаўт і маскоўскі вялікі князь Васіль Дзмітрыевіч заключылі свет. У гэты час на захадзе польска-літоўскае дзяржава вяло жорсткую барацьбу з Тэўтонскім ордэнам. Свет на ўсходніх рубяжах шмат у чым спрыяў таму, што ў 1410 г. злучаныя войскі Каралеўства Польскага і Вялікага княства Літоўскага нанеслі сакрушальнае паражэнне Ордэну ў Грунвальдскай бітве (бітва пры Таненбергу).Прамым следствам гэтай перамогі стаў канчатковы адмову Ордэна У 1422 г. ад Жамойці і канчатковая ліквідацыя Ордэна па Другому Торуньскім міры ў 1466 Яшчэ раз Вітаўт паспрабаваў ўмяшацца ў маскоўскія справы ў 1427 г., калі ў Маскве пачалася дынастычная нязгода, якая атрымала назву «Шамякіна смута ».Вітаўт, абапіраючыся на тое, што вялікая княгіня маскоўская разам з сынам, людзьмі і землямі, сама аддалася яму пад абарону, сур'езна прэтэндаваў на прастол караля Літвы і Русі. Справа была за афіцыйным прызнаннем з боку імператара Свяшчэннай Рымскай імперыі. Прызнанне Вітаўта каралём і, адпаведна, яго краіны - каралеўствам, азначала б радыкальнае змяненне статусу Вялікага княства Літоўскага на міжнароднай арэне. Гэта было зусім не выгадна Ягайлы і Каралеўстве Польскаму, які імкнуўся пашырыць свой уплыў на ўсходняга суседа. Паводле легенды, карону Вітаўта спынілі на тэрыторыі Польшчы, і Ягайла асабіста рассек яе мячом. Такога ўдару ўжо немалады Вітаўт не вытрымаў і памёр ў 1430 годзе. Мабыць, гэта была апошняя спроба зацвярджэння Вялікага княства Літоўскага ў якасці незалежнай дзяржавы. Рашучае насаджэнне каталіцкай веры і пашырэнне ўплыву палякаў, хоць і спрыяла ўздыму гаспадаркі, культуры і навукі, разам з тым моцна прывязвалі краіну да больш развітой каталіцкай Польшчы, а сістэма прывілеяў, падараваных каталіцкай шляхце, раздзірала ўнутранае адзінства краіны. Масавым стаў пераход праваслаўнага дваранства ў каталіцтва. Пасля смерці Вітаўта ў Літве пачалася грамадзянская вайна. Справа ў тым, што вялікакняскі прастол перайшоў да малодшага брата Ягайлы - Свідрыгайла Альгердавіч, даўняму праціўніку польскага вектару палітыкі Вітаўта і прыхільніку стварэння Літоўска-Рускай дзяржавы. Гэта абурыла каталіцкіх іерархаў, і яны змаглі ў 1432 ўзвесці на віленскі пасад брата Вітаўта - Жыгімонта. Гэта прывяло да расколу Літвы на Вялікае княства Літоўскае (са сталіцай у Вільні) і вялікае княства Рускае са сталіцай у Полацку, дзе па-ранейшаму правілаў Свідрыгайла. Зыход барацьбы вырашыўся ў 1435 г. у бітве пад Велькамером, у якой Свідрыгайла пацярпеў паразу. За гэты час скончылася «Феадальная вайна», і Маскоўская дзяржава істотна адужэла. Літва ж, наадварот, была аслаблена. Ў 1449 г. кароль польскі і вялікі князь літоўскі Казімір IV заключыў з маскоўскім вялікім князем Васілём II мірны дагавор, які дзейнічаў да 80-х гадоў XV стагоддзя, калі на службу да маскоўскага вялікаму князю сталі пераходзіць праваслаўныя князі. У пачатку XVI стагоддзя пачалася новая вайна Вялікага княства Літоўскага з Маскоўскай дзяржавай. Яна працягвалася некалькі гадоў, у выніку да Масквы адышлі так званыя Северскія княства і Смаленск, а Літва была значна аслаблена і ў 1569 годзе па Люблінскай уніі вымушана была аб'яднацца з Польшчай - у Рэч Паспалітую.
14. Асаблівасці сацыяльна-эканамічнага развіцця беларускіх зямель у ВКЛ

ВКЛ у XIV - першай палове XVI ст., Як і ў іншых раннефеадальных дзяржавах, ішоў працэс станаўлення і далейшага развіцця феадальных адносін, феадальнага спосабу вытворчасці. У аснове феадальнага спосабу вытворчасці ляжала феадальная ўласнасць на зямлю - асноўны сродак вытворчасці і адно з найважнейшых умоў яго ажыццяўлення. Тут, як і ў іншых дзяржавах, вярхоўным уласнікам зямлі, яе распарадчыкам быў вялікі князь. Ён рэгуляваў зямельныя ўладанні феадалаў у дзяржаўных, фінансавых і ваенна-палітычных мэтах.Сярэднія і дробныя феадалы складалі шляхецкае (дваранскае) саслоўе. Пачатак яму паклаў прывілеі Ягайлы 1387 У асноўным, гэта былі дружыннікі князёў і прадстаўнікі вялікакняскай адміністрацыі.

На аднолькавым становішчы са шляхтай, якая атрымала дваранства не за ваенную, а за грамадзянскую службу, у ВКЛ знаходзіліся татары. Падчас паходаў на Дон у 1397 - 1398 гг. Вітаўт узяў у палон шмат татараў і пасяліў іх на мяжы з Тэўтонскім ордэнам і вакол замкаў ўнутры дзяржавы. Іх асноўны абавязкам было нясенне ваеннай службы і пастаўка коней ў войска падчас вайны. Баяры - шляхта, зямяне і татары мелі зямельныя надзелы на розных умовах. Самым старажытным тыпам феадальнага землеўладання было фактычнае валоданне зямлёй, падараваны вялікім князем. Гэтыя валодання, як правіла, былі спадчыннымі. Нараўне з выслугі «на вечнасць» вялікі князь раздаваў зямельныя ўладанні сваім набліжаным і да «волі і ласкі гаспадарскім», не вызначаючы тэрмінаў валодання. Але такі парадак не задавальняў феадалаў, так як трымаў іх у невядомасці. Таму вялікі князь пачаў неўзабаве вызначаць тэрміны валодання зямлёй: «да жывата», г.зн. пажыццёва; «да двух жыватоў», г.зн. з правам перадачы дзецям; «да трох жыватоў» - з правам перадачы дзецям і ўнукам і г.д. У інтарэсах дзяржаўнайнай службы паўстаў таксама асаблівы тып феадальнага землеўладання - «на ленном праве», г.зн. з правам пераходу зямлі нашчадкам толькі мужчынскага полу.Але пры ўсім гэтым баяры - шляхта, мемяне і татары маглі валодаць зямлёй толькі пры ўмове службы вярхоўнаму кіраўніку краіны - вялікаму князю. Па спыненні службы або пры дрэнным яе выкананні зямля канфіскоўвалася.

Нараўне з вялікакняжацкім даменамі існавала вялікая колькасць незалежных маёнткаў, уладальнікі якіх распараджаліся імі «з поўным правам і панствам». Гэта былі, у асноўным, маёнтка былых ўдзельных князёў - Рурыкавічаў і Гедымінавічы.Епіскапскія кафедры, цэрквы і манастыры карысталіся такімі ж правамі на зямлю.

Такім чынам, феадальная ўласнасць на зямлю ў ВКЛ была саслоўнай і насіла іерархічны характар, а феадальнае: | «млевладение, асабліва дробных і сярэдніх феадалаў, было зав-ноначально умоўным (пры ўмове службы) і абмежаваным.Але такое становішча не задавальняла феадалаў. Яны вялі барацьбу за перадачу ім зямлі ў безумоўнае валоданьне.

Першымі дамагліся такога права ў ВКЛ літоўскія феадалы, якія прынялі каталіцтва, на аснове прывілею Ягайлы ад 22 лютага 1387. У 1413 г. гэта права атрымалі і беларускія феадалы каталіцкага веравызнання. Праваслаўныя беларускія феадалы дабіліся гэтага права толькі ў 1432, калі яны актыўна падтрымалі Свідрыгайлы. Ягайла, імкнучыся пазбавіць Свідры-Гайліт сацыяльнай падтрымкі, выдаў прывілеі, якія ўраўноўваюць ў маёмасных правах праваслаўную шляхту і каталіцкую. Пазней гэта было пацверджана прывілеямі Жыгімонта Кейсту-товича у 1434 г. і Казіміра Ягелончыка ў 1447 г.

У выніку ажыццяўлення рэформа 1557 г. у ВКЛ з'явілася яшчэ адна катэгорыя сялян - агароднікі. Так сталі называць дваровых людзей, якіх вялікі князь пасадзіў на зямлю, надзяліўшы кожнага з іх 3-ма морга зямлі. Іх сялілі паблізу фальваркаў. Асноўны павіннасцю агароднікаў была паншчына - 1 дзень пешью за адзін душавой надзел.

Першапачаткова рэформа была праведзеная толькі ў веліка княжацкіх маёнтках і толькі ў заходніх ваяводствах. Галоўным яе вынікам было прымацаванне сялян да зямлі. Першым заканадаўчым актам, якія абмяжоўваюць асабістую свабоду сялян у ВКЛ, быў прывілей Казіміра Ягелоны-Чыкацца 1447, па якім вялікі князь браў на сябе абавязацельства не прымаць у свае ўладанні сялян з памешчыцкіх хойств і абавязваў феадалаў прытрымлівацца гэтага ж правілы ПА адносінах да дзяржаўных сялянам.

Адначасова з развіццём рамёстваў і гандлю ў гарадах Беларусі развіваліся крэдытнае справа і ліхвярства.

Кіраўніцтва горадам на аснове «магдэбургскага права» ажыццяўляў гарадской магістрат, які складаўся з рады і лавы. Магістрат ўзначальваў войт. Усе горада Беларусі мелі сваё апалчэнне. Яно складалася з палкоў, паліцы дзяліліся на сотні, соткі - на дзесяткі. У складзе апалчэння меліся і атрады кавалерыі. Акрамя гарадскога апалчэння, меліся і атрады так званых «гарадскіх выбранцев». Яны набіраліся з мяшчан, якія неслі пастаянную ваенную службу, але не кідалі займацца рамяством і гандлем. Сіла і моц горада грунтаваліся не толькі на яго ўмацаваньнях. Не меншае значэнне мела забеспячэнне гараджан на выпадак аблогі правіянтам і вадой. У поўнай адпаведнасці з нормамі «магдэбургскага права" ажыццяўлялася супраць-нопожарная бяспеку, у горадзе пастаянна дзяжурыла пажарная ахова.
15. Культура Беларусі другой паловы ХІІІ ст. Адраджэнне на Беларусі. Роля беларусскай культуры часоў ВКЛ ў агульнаеўрапейскім культурна-цывілізацыйным працэссе.

У складзе ВКЛ уяуляла сабой рэгиен, адкрыты для знешняга культурнага уздзеяння. Беларусы личыли, што культура Заходняй Еуропы выдатны прыклад для пераймання. Найбольш яскравами прыкладами культурных кантактау стала абавязковая адпраука дзяцей на вучобу у Еуропу. Менавита гэта спрыяла хуткаму распасюджванню магдэбургскага права, цэхавай систэмы, мястэчкау, фальваркау. Заходния майстры аднавили мураванае дойлидства. З уликам раманскага и гатычнага стыляу были узведзены магутныя замки и Гродне, Навагрудку, Лидзе, Миры и г.д. Усе большую папулярнасць стали атрымливаць гуманистычныя идэи итальянскага Рэнесансу. Першай праявай гэтага стала книгадрукаванне на роднай мове. У Беларуси гэтую справу распачау Ф. Скарына (1490-1551), яки атрымау адукацыю у Кракауским и Падуанским универсицетах. Ен выдавау книги и Празе, Вильне. На гэты ж час выпадае дзейнасць и миколы Гусоускага (1470-1533) яки з’яуляецца пачынальникам свецкай литаратуры у ВКЛ. У Кракаве выдау паэму «Песня пра зубра». У гэты час набывае силу пратэстански рух, кальвинизм. Будуюцца цэрквы, храмы. Пратэстанты актывизавали книгадрукаванне на Беларуси. Была выдадзена Библия на беларускай мове. Вядомым рэфарматарским дзеячам з’яуляецца С. Будны («Катэхизис»), В. Цяпински («Евангелле»)

Свецкая литаратура. Радзивил Сиротка пиша мемуары, у яких расказвае аб сваих вандраваннях у замежныя краины, створана «Прамова Мялешки», дзе расказваецца пра шляхту, Яна крытыкуецца, асуджаецца знишчэнне народных традыцый.

Адукацыя. Хутка развивалася адукацыйная справа на Беларуси. Найбольш высоки узровень мели калвинисцкия школы, адна з их была заснавана князем Радзивилам и карысталася значнай папулярнасцю. Другия канфесии таксама спрабавали не адставаць, адчынялися праваслауныя брацкия школы, пачали працаваць унияцкия семинарыи.

Архитэктура. Згодна з канцэпцыяй «идэальнага горада» усе будынки у горадзе павинны уяуляць цэльны ансамбль. Побач са старыми кварталами пачали узникаць «новыя гарады». У минску у гэты час з’явилися Ракаускае и троицкае прадмесце, пачау будавацца Верхни горад. Амаль поунасцю итальянскими майстрами быу перабудаваны Нясвиж. Магнацкия рэзидэнцыи, пабудаваны я у гэты час мели рэпрэзентыуны характар,: шырокия вокны, вытанчаныя вжы, арыгинальна дэкарыраваныя унутраныя интэр’еры. Так были перабудаваны Гродзенски и Мирски замки.

Мастацтва. Значныя змены з’явилися и у мастацтве. З’явилася имкненне рпазнаць чалавека, раскрыць яго унутраны свет. Мужчыны малявалися у рыцарских даспехах (партрэт Радзивила), жанчыны у багатых адзеннях (партрэты Слуцкай, Алелька-Радзивил)

16. Статуты ВКЛ

Статут Вялікага княства Літоўскага 1529 ─ Першы Статут ВКЛ, збор законаў юрыдычнага права, які дзейнічаў у ВКЛ у сярэдзіне XVI ст. Помнік беларускага пісьменства і юрыдычнай думкі. Адзін з першых у Еўропе сістэматызаваных законаў. Пачаў стварацца па загадзе вялікага князя Жыгімонта I, агучанага ім на Гродзенскім сойме 1522

Праца над Статутам працягвалася больш за сем гадоў. Галоўныя крыніцы ─ мясцовае звычайнае права, прывілеі, пастановы судовых і дзяржаўных устаноў, некаторыя нормы Рускай праўды і замежнага права, прыстасаваныя для мясцовых патрэб. Уведзены ў дзеянне з 29 верасня 1529.

Складаўся з 12 раздзелаў, падзелены на артыкула. Ці не друкаваўся, спісы яго на працягу першай паловы XVI ст. дапаўняліся новымі артыкуламі, колькасць артыкулаў вагалася ад 230 да 278. Першыя тры раздзелы прысвечаны дзяржаўнаму праву, астатнія ─ грамадзянскай і крымінальнай праве, парадку і працэсу.

Юрыдычна замацоўваў асновы грамадскага і дзяржаўнага ладу, парадак утварэння, склад і паўнамоцтвы дзяржаўных і судовых устаноў, прывілеяванае становішча шляхты і абмежаванне правоў сялян. Спрыяў цэнтралізацыі дзяржавы, умацаванню законнасці і пэўнага абмежавання феадальнага самавольства.

Статут Вялікага княства Літоўскага 1566 ─ Другі Статут ВКЛ, збор юрыдычных законаў, якія дзейнічалі ў княстве ў 1566-1588 гг., На Правабярэжнай Украіне ў XVII-XVIII стст. Помнік беларускага пісьменства і юрыдычнай думкі. Гісторыя стварэння Статута

У 1544 Брэсцкі сойм звярнуўся да вялікага князя з просьбай дапрацаваць Статут Вялікага княства Літоўскага 1529

У 1551 была створана Статутная камісія, якая прадставіла праз 10 гадоў праект новага Статута. Спрэчкі па асобных артыкулах затрымалі вядзенне яго ў дзеянне.Прывілеем Жыгімонта II Аўгуста 11 сакавіка 1566 г. Статут зацверджаны.

Ён быў больш па аб'ёме, чым Статут 1529, лепш па сістэматызацыі матэрыялаў і ўзроўню кодификационной тэхнікі.Складаўся з 14 раздзелаў, 367 артыкулаў. Першыя тры часткі ахоплівалі дзяржаўнае права, 4-й профіль суд і судовы працэс, 5 ─ 10 крымінальная права.Статут адлюстроўваў грамадска-палітычныя змены, якія адбыліся ў Вялікім княстве Літоўскім у 1530-1560-я гг., Замацаваў новае адміністрацыйна-тэрытарыяльнае дзяленне, новую сістэму судоў. Бачная мэта замяніць ўжыванне ў адміністрацыйнай і судовай дзейнасці звычайнае права «пісаным». Некаторыя артыкулы накіраваны супраць пранікнення ў княства польскіх паноў.

Трэці Статут быў выдадзены ў 1588 годзе і дзейнічаў на тэрыторыі ВКЛ да поўнай яго адмены ў 1840 годзе. У прэамбуле апошняй канстытуцыі Літоўскай Рэспублікі Статуты названы прававымі падмуркамі літоўскай дзяржавы.
17. Асаблівасці складвання канфесійных адносін на тэррыторыі Беларусі ў ХVІ-ХVІІІ стст. Рэфармацыя і контррэфармацыя.

Рэфармацыя (лац. reformatio - выпраўленне, аднаўленне) - масавае рэлігійнае і грамадска-палітычны рух у Заходняй і Цэнтральнай Еўропе XVI - пачатку XVII стагоддзяў, накіраванае на рэфармаванне каталіцкага хрысціянства ў адпаведнасці з Бібліяй.

Асноўнымі прычынамі Рэфармацыі з'яўляліся пераадоленне феадальнай раздробненасці і ўзнікненне цэнтралізаваных дзяржаў, эканамічны крызіс пасля з'яўлення велізарнай колькасці амерыканскага золата і вынаходствы метаду амальгамирования, спусташэнне банкаў, незадаволенасць розных слаёў насельніцтва Еўропы маральным раскладаннем каталіцкай царквы, якое суправаджалася эканамічнай і палітычнай манапалізацыяй.

Контррэфармацыя - перыяд каталіцкага адраджэння ў XVI-XVII стст. Лічыцца, што контррэфармацыя пачалася ў часы таты Пія IV у 1560 і працягвалася да 1648 - моманту заканчэння Трыццацігадовай вайны.

Контррэфармацыя ўключала ў сябе шырокі спектр намаганняў па барацьбе з пратэстантызм. Вылучаюць 5 напрамкаў дзейнасці контррэфармацыі:
веравучэнне;
духоўная і структурная перабудова;
манаскія ордэны;
духоўныя руху;
палітычныя аспекты.

Да канца XII ст. у Еўропе склаліся дзве вялікія рэлігійныя зоны: ўсходняя, ​​праваслаўна-візантыйская і заходняя, ​​рымска-каталіцкая. Мяжа паміж імі праходзіла па Заходняму Бугу. Беларусь стала месцам сустрэчы і ўзаемадзеяння гэтых рэлігій, што вызначыла унікальнае гістарычнае становішча яе ў Еўропе, абумовіла індывідуальнасць яе культуры і канфесійную асаблівасць, наклала асаблівы адбітак на менталітэт беларускага народа.

Да XIV ст. ў Беларусі непадзельна панавала праваслаўная царква. Крэўская унія гэтую манаполію парушыла. Каталіцкая вера стала веравызнаньнем кіруючых колаў дзяржавы. Ягайла абавязаў окатоличить ўсё насельніцтва Літвы. Праз паўтара года пасля Крэўскай уніі было створана Віленскае каталіцкія біскупства, якому Вялікія Літоўскія князі ахвяравалі велізарныя зямельныя ўладанні. Важную ролю ў распаўсюджванні каталіцкай веры гулялі манаскія ордэны францысканцаў, Аўгустын, бернардзінцаў і інш Да сярэдзіны XVI ст. каталіцкая царква ўмацавалася ў Літве і памежных з ёй раёнах паўночна-заходніх беларускіх зямель.Нягледзячы на ​​тое, што пазіцыі праваслаўя ўсё больш потеснялись, яно па-ранейшаму задавала тон у духоўным жыцці грамадства.

У XVI ст. хрысціянства спасціг крызіс: у каталіцызме ён выявіўся Рэфармацыяй, а ў праваслаўі - ерасямі. З 50-х гг. XVI ст. ідэі пратэстантызму сталі распаўсюджвацца ў Вялікім княстве Літоўскім. Асноўным напрамкам рэфармацыі ў Беларусі стаў кальвінізм. Яго сацыяльнай асновай была феадальная ведаць, частка сярэдняй і дробнай шляхты. Сярод простага народа ідэі заходнееўрапейскай Рэфармацыі не атрымалі колькі-небудзь шырокага распаўсюджвання.

Першую рэфармацкая суполку стварыў у Брэсце магнат Мікалай Радзівіл Чорны.Затым такія абшчыны былі створаны ў нясвежыя, Клецку, Заслаўі, Мінску, Віцебску, Полацку і ​​іншых гарадах і мястэчках. У XVI - першай палове XVII стст. на тэрыторыі Беларусі было створана 85 кальвінскіх і сем арыянскіх абшчын.

У 60-я гг. з кальвінізму выдзелілася радыкальнае плынь - антытрынітарызм, якое патрабавала сацыяльных пераўтварэнняў, асуджала прыгон. Найбольш вядомымі дзеячамі антытрынітарызм былі Сымон Будны, Якуб Калінаўка, Павел з Вызну, Пётр Ганенза.

Рэфармацыя садзейнічала павышэнню духоўна-культурнага жыцця. У гэты час распаўсюдзіліся гуманістычныя ідэі, павялічылася колькасць пісьменных.Асаблівую ролю ў гэтым гулялі школы і кнігадрукаванне. Былі заснаваныя друкарні ў Брэсце, Нясвіжы, Любчы, Лоску, Цяпіна. Публікаваліся рэлігійна-публіцыстычныя творы і педагагічная літаратура. У Беларусі знаходзілі прытулак уцекачы, якія пацярпелі за новую веру ў іншых краінах. З вучэннем аб адзінстве бажаства выступіў Феадосій Касы са сваімі аднадумцамі, ўцёк у Беларусь з Масквы. Яны выступалі супраць иконопечатания, неабходнасці царквы, заклікалі да непадпарадкавання свецкім і царкоўным уладам.

Каталіцызм у езуіта знайшоў як бы другое дыханне і стаў выцясняць лютэранства, кальвінізм, ўнітарызма і іншыя рэлігійныя плыні. Праз пяць гадоў пасля прыезду езуітаў у Вільні ў каталіцтва перайшло 6000 чалавек. У канцы XVI ст. вышэйшыя пласты грамадства ўжо ў масавым парадку змянялі пратэстанцкую веру на каталіцызм. Да канца XVII ст. Контррэфармацыя ў княстве перамагла.


18.Брэсцкая цэркоўна-рэлігійная унія

Брэсцкая унія (1596)
Пачынаючы з 1590 года ў Брэсце праходзілі саборы заходне-рускай Царквы, якія мелі мэта наладзіць працягу царкоўнага жыцця ў неспрыяльных умовах, стварыліся для праваслаўных у аб'яднаным польска-літоўскім дзяржаве; адной з найбольш вострых праблем было прыніжанае становішча праваслаўнага рускага епіскапату, які, з аднаго боку , знаходзіўся ў залежнасці ад каталіцкай польскай шляхты, з другога боку, быў абмежаваны правамі патранату праваслаўнага дваранства. На саборы біскупаў у чэрвені 1595 быў канчаткова выпрацаваны тэкст («артыкулы») 33-х артыкулаў, якія змяшчаюць ўмовы, звернутыя да рымскаму папу і Жыгімонту III, на якіх епіскапат Кіеўскай мітраполіі гатовы быў прызнаць царкоўную юрысдыкцыі папства. У прыватнасці, згодна з артыкулаў, Кіеўскі мітрапаліт павінен быў захаваць права ставіць біскупаў мітраполіі без умяшання Рыма.

Акт аб уніі быў прыняты 9 Кастрычніка 1596 г на Саборы, які адкрыўся 6 кастрычніка 1596 г. у Брэсце, на якім прысутнічалі мітрапаліт Кіеўскі Міхаіл Рагозы, біскупы Луцкі, Уладзіміра-Валынскі, Полацкі, Пінскі і Холмскі, а таксама папскія і каралеўскія паслы і шэраг заходнерускіх біскупаў. Згодна з складзенай саборнай грамаце, біскупы пералічаных праваслаўных епархій прызнавалі сваім кіраўніком рымскага тату, прымалі рымска-каталіцкую дагматыкі, але захоўвалі набажэнства візантыйскага абраду на царкоўнаславянскай мове.

Мэтай Брэсцкай уніі з'яўлялася забеспячэнне для вышэйшага праваслаўнага духавенства на тэрыторыі Рэчы Паспалітай становішча, роўнага становішча каталіцкага духавенства, а таксама паслабленне дамаганняў Рускага цара на зямлі Паўднёва-Заходняй Русі.

Заключэнне Брэсцкай уніі прывяло пасля да стварэння Украінскай грекокатолической царквы. Паслядоўнікі уніі, асобы, якія прытрымліваюцца грекокатолического (уніяцкага) вызнаньня, называліся «уніятамі», прычым тэрмін часта меў негатыўную канатацыю пры ўжыванні іерархамі Рускай і Украінскай праваслаўных цэркваў, а таксама ў афіцыйнай савецкай гістарыяграфіі.

У 1596 г. у Брэсце адбыўся Сабор беларуска-ўкраінскага праваслаўя. У ім удзельнічалі прадстаўнікі дзвюх праваслаўных патрыярхаў-Канстанцінопальскага і Александрыйскага. Сабор раскалоўся на дзве часткі. Адну склалі прыхільнікі уніі, якіх узначаліў Львоўскі каталіцкі арцыбіскуп Суликовский. Другая частка складалася з праваслаўных, якія не былі згодныя з уніяй. Іх ўзначаліў Львоўскі ўсходні біскуп Гедэон Балабан. Праваслаўны сабор засядаў не ў храме, а ў прыватным доме, так як біскуп Пацей, да епархіі якога належаў Брэст, забараніў упускаць у гарадскія храмы праціўнікаў уніі. Уніяты пазбавілі сану біскупаў і адлучылі ад царквы тых з іх, хто быў супернікам, а праваслаўныя зрабілі тое ж самае ў адносінах да уніятаў.

Папа Рымскі і ўрад Рэчы Паспалітай палічылі унію якая адбылася. Паводле яе ўмоў, праваслаўная царква падпарадкоўвалася Папе Рымскаму, прыняла каталіцкую дагматыкі, захаваўшы праваслаўную абраднасць. Новая вера аддзялілася ад праваслаўнай і не злілася з каталіцтвам. У гэтым была яе спецыфіка. Брэсцкая царкоўная унія была заклікана закласці аснову аб'яднання народаў-палякаў і беларусаў, каталікоў і праваслаўных. Аднак яна не прынесла ў Беларусь міру і згоды. У Беларусі пачалося гвалтоўнае насаджэнне уніяцтва і каталіцызму. Рэлігійная жыццё стала суправаджацца барацьбой. У закрыцці праваслаўных храмаў і манастыроў, у гвалтоўным насаджэнні уніі асабліва вызначыўся полацкі уніяцкі архіепіскап Язафат Кунцэвіч. У 1623 г. у Віцебску ўспыхнула паўстанне, Кунцэвіч і яго паплечнікі былі забітыя. Над паўсталымі была ўчынены жорсткая расправа.

У СССР уніяты пераследаваліся: іх царква была забароненая вясной 1946 года ў адпаведнасці з рашэннямі Львоўскага Сабору, які абвесціў аб скасаванні Брэсцкай уніі, храмы былі перададзеныя епархіях Маскоўскага Патрыярхату (гл.: Львоўскі сабор 1946 года).

З 1990 года на захадзе Украіны пачаўся працэс адраджэння Грэка-каталіцкай царквы і вяртанне храмаў, адабраных у грекокатоликов ў 1946 годзе.

Ўніяцкая царква - (грэка-каталіцкая), хрысціянскае аб'яднанне, створана Брэсцкай уніяй ў 1596. Падпарадкоўвалася папы рымскага, прызнавала асноўныя дагматы каталіцкай царквы пры захаванні праваслаўных абрадаў.

Так скончылася ў Беларусі існаванне Брэсцкай уніі, чыннікаў шмат гора і бедстваў беларускага народа.



19. Люблінская унія 1569 г.: вытокі і змест. Утварэнне Рэчы Паспалітай

У студзені 1569 г. у Любліне адкрыўся агульны сойм. Працягваўся ён шэсць драматычных месяцаў. Кожны бок ставіла свае ўмовы, якія не прымаліся іншай.Убачыўшы пагрозу гвалтоўнага заключэння уніі на непрымальных умовах, амбасадары Вялікага княства Літоўскага пакінулі горад. Тады польскі бок прадэманстравала сілу. Жыгімонт Аўгуст II выдаў указ аб далучэнні да Польскаму каралеўству Падляшша, Валыні, Падолля і Кіеўшчыны, у выніку чаго амаль палова тэрыторыі Вялікага княства Літоўскага адышла да Польшчы. Аказаць супраціў Польшчы княства не магло. У гэтых умовах была зроблена спроба пачаць перамовы з Іванам IV пра свет, але яна была безвыніковай. У гэтых умовах дэлегацыя Вялікага княства Літоўскага вымушана была вярнуцца ў Люблін і 1 ліпеня 1569 года падпісаць акт уніі ў той форме, якую прапаноўвала Польшча.

У адпаведнасці з гэтым актам Польскае Каралеўства і Вялікае княства Літоўскае аб'ядноўваліся ў адну дзяржаву - Рэч Паспалітую. Адзінай гаспадара меркавалася абіраць на агульным сойме, абвяшчаючы яго Каралём Польскім, Вялікім князем Літоўскім, Рускім, Прускага, Мазавецкага, Жамойцкага, Кіеўскім, Валынскім, Падляшскім і Инфлянтским. Асобнае абранне Вялікага князя Літоўскага спынялася. Правы палякаў у княстве і жыхароў княства ў Польшчы ўраўноўваюць.Для абмеркавання агульнадзяржаўных спраў прадугледжваліся агульныя соймы.Люблінская унія моцна абмяжоўвала суверэнітэт княства, але яго дзяржаўнасці канчаткова не ліквідавала. Яно захавала сваё войска, судовую сістэму, адміністрацыйны апарат, друк з Пагоняй. Абедзве часткі Рэчы Паспалітай мелі самастойныя назвы і да канца XVII ст. - Дзяржаўныя мовы. У княстве такім быў беларускі.

У выніку Люблінскай уніі Польшча атрымала вялікія магчымасці для правядзення вялікадзяржаўнай палітыкі ў адносінах да насельніцтва Вялікага княства.Палітыка Рэчы Паспалітай па насаджэння на беларускіх землях каталіцызму і правядзенню паланізацыі дапоўнілі дыферэнцыяцыю беларускага грамадства этнарэлігійнымі дэзінтэграцыяй. Полонизаторские працэсы прывялі да адрыву ад беларускай этнічнай агульнасці яе інтэлігенцыі, вышэйшых пластоў, чым абцяжарылі працэс фарміравання і развіцця адзінага народа. Процідзейнічаць гэтым з'явам было цяжка. Сенат Рэчы Паспалітай складаўся пераважна з польскіх прадстаўнікоў. У сойме, дзе са ста васьмідзесяці амбасадараў толькі 46 даводзілася на Вялікае княства, з іх на беларускія паветы - трыццаць чатыры.

Нараўне з палітычнымі абмежаваннямі беларуская шляхта адчула і эканамічныя абмежаванні. Яна не магла атрымліваць землі ў тых рэгіёнах, што былі далучаны да Польшчы. Польская ж шляхта стала актыўна карыстацца правам набыцця маёнткаў у княстве. Усё гэта з'явілася асновай сепаратысцкіх і нават антыпольскіх настрояў у Беларусі ў 70 - 90 гг. XVI ст. Было нямала прыхільнікаў парыву саюза з Польшчай, якія вялі барацьбу за незалежнасць сваёй дзяржавы.У гэты перыяд рэгулярна склікала свае соймы ВКЛ. У 1581 г. была створаны вышэйшая інстанцыя - Трыбунал, а прыняцце ў 1588 г. свайго збору законаў - Статута - па сутнасці зводзіла на нішто некаторыя палажэнні Люблінскай уніі.

У 1572 г. памёр Жыгімонт II Аўгуст, апошні Польскі Кароль і Вялікі князь Літоўскі з дынастыі Ягелонаў, які займаў трон па праве атрымання ў спадчыну. Пасля яго каралі сталі абірацца соймам, што часта прыводзіла да так званым бескаралеўя, якія цягнуліся ад смерці аднаго манарха да абрання іншага. Пасля чарговага бескаралеўя на пасад быў абраны Стэфан Баторый (1576 - 1586 гг.). У 1579 г. войскі Рэчы Паспалітай пад кіраўніцтвам Стэфана Баторыя ўзялі Полацак, Вяліж, Усвяты і Вялікія Лукі, ў 1582 г. пачалі абложваць Пскоў, але заняць яго не атрымалася. У 1582 г. Лівонская вайна завяршылася Ям-Запольскага светам, па якім да Рэчы Паспалітай перайшла ўся Лівонія, Полацак і Вяліж.

У канцы XVI - першай чвэрці XVII ст. У кіруючых колах Рэчы Паспалітай была папулярнай ідэя далучэння да яе Маскоўскага княства. Яе падтрымлівалі і вялікакняскія палітыкі, якія разлічвалі, што ў новым велізарным еўраазіяцкай дзяржаўным адукацыі княству будзе прыналежаць якая лідыруе ролю. Ад дыпламатычных спосабаў ажыццяўлення гэтай ідэі - вылучэння на трон прамовы Паспалітай кандыдатуры Івана IV і яго сына Фёдара ў 1573 і 1587 гг. - Перайшлі да ваенных паходаў Лжэдзмітрыем на ўсход у 1604 і 1607 гг. У ваенную кампанію 1609 войска Рэчы Паспалітай вярнула ў склад княства Смаленск, а ў 1610 - 1612 гг. авалодала самай Масквой, але было выгнана народным апалчэннем пад кіраўніцтвам Д. Пажарскага і К. Мініна. У вайне 1633 - 1634 гг. Расія паспрабавала ўзяць рэванш за Смаленск, але патрывала няўдачу, і Палянскі свет пакінуў межы ранейшымі. Тым не менш, у канцы XVI - першай палове XVII ст.дамінантная роля ва Ўсходняй Еўропе перайшла ад Вялікага княства Літоўскага, а затым Рэчы Паспалітай, да іх суперніку - Маскоўскай дзяржавы.
20. Дзяржаўна-прававое становішча ВКЛ у складзе Рэчы Паспалітай.

Рэч Паспалітая - канстытуцыйная, саслоўная манархія, на чале з выбарным каралём. Заканадаўчым органам быў двухпалатны парламент - каронны, г.зн.«Польскі», сойм, які складаўся з сената (рады) і пасольскай хаты. У вышэйшую палату сойма - сенат-ўваходзілі найбольш знатныя свецкія і духоўныя феадалы ў колькасці 150 чалавек. Першае месца ў сенаце належала прымасу каталіцкай царквы, арцыбіскуп гнезненскаму. Затым ішлі біскупы, кашталяна, ваяводы і г.д.Сейм выбіраў каралеўскую раду на 2 гады. Пасольская ізба складалася з 200 дэпутатаў ад шляхецкіх мясцовых сеймікаў.

У 1696 г. шляхце ВКЛ, як і польскай шляхце, было дадзена права поўнага кантролю за дзейнасцю караля. Вольныя (агульныя) сеймы разглядалі і прымалі пастановы на асобных пасяджэннях сената і пасольскай хаты. На агульных пасяджэннях у выпадку супадзення пастаноў яны прымаліся, а затым пасля зацвярджэння каралём набывалі сілу закона. Абавязковая ўмова - аднагалоснасць. Либерум вета (свабоднае вета) разглядалася як адна з найважнейшых «залатых шляхецкіх вольнасцяў».

На чале выканаўчай улады стаяў кароль, пры абранні якога таксама захоўвалася права вета. Кароль узначальваў сенат, "паспалітае рашэнне», склікаў сеймы, прызначаў на вышэйшыя пасады, ажыццяўляў знешнюю палітыку дзяржавы.Улада караля была значна абмежаваная «залатымі шляхецкімі вольнасцямі".Нараўне са свабодным вета шляхта заключала з прэтэндэнтам на польскую трон «Пакта канвента» - дагавор, паводле якога кароль ускладаў на сябе шэраг абавязкаў па рашэнні ўнутраных і знешніх праблем.

Калі кароль дзейнічаў супраць правілаў, то шляхта магла выступіць супраць яго, склікаць канфедэрацыю (саюз ўзброенай шляхты) Свабоднае вета і канфедэрацыі былі магутнай зброяй барацьбы розных феадальных груповак за ўладу ў дзяржаве, легальнай формай феадальнай анархіі.

Рэч Паспалітая была феадальна-прыгонніцкай дзяржавай. Гэта была канстытуцыйная, саслоўная манархія, дзе галоўную ролю гуляла шляхта. Іншыя саслоўя ніякіх палітычных правоў не мелі.

Рэч Паспалітая была федэрацыяй. ВКЛ пасля Любліна выступіла супраць польскай праграмы стварэння унітарнага дзяржавы. ВКЛ і Польшча мелі адносную самастойнасць, абмежаваную дзейнасцю адзінага польскага караля і сейма Рэчы Паспалітай. Не было агульных міністраў па ўнутраных і знешніх пытаннях, адзінага судовага ўстановы. Не была ліквідаваная мяжа паміж ВКЛ і Польшчай, не была ўведзена адзіная грашовая адзінка. Статут 1588 г. забараніла іншаземцам набываць землі і маёнткі ў княстве, а таксама пасады.

Аднак ішоў працэс апалячвання шляхты ВКЛ праз далучэнне яе да польскіх шляхецкіх вольнасцяў. У шматнацыянальнай ВКЛ з цягам часу сфармавалася новая агульнасць - народ шляхецкі, які складаецца з шляхты, аб'яднанай адзінымі правамі і прывілеямі, адзінай рэлігіяй (каталіцызмам), польскай мовай. У 1696 г. усе афіцыйнае справаводства ў Рэчы Паспалітай было пераведзена на польскую мову, які набыў статус дзяржаўнага.
21. Тэндэнцыі развіцця фальварка-паншчыннай гаспадаркі ў Рэчы Паспалітай








©2015 arhivinfo.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.