Главная | Обратная связь

Крызіс феадальна-прыгоніцкай сістэмы. Адмена прыгоннага права

Прыгоннае права - сукупнасць юрыдычных норм феадальнага дзяржавы, якія замацоўваюць найбольш поўную і суровую форму сялянскай залежнасці.Ўключала забарона сялянам сыходзіць са сваіх зямельных надзелаў (гэта значыць прымацаванне сялян да зямлі або «крэпасць» сялян зямлі; збеглыя падлягалі прымусоваму вяртанню), спадчыннае падпарадкаванне адміністрацыйнай і судовай улады пэўнага феадала, пазбаўленне сялян права адчужаць зямельныя надзелы і набываць нерухомасць, часам - магчымасць для феадала адчужаць сялян без зямлі.

1. Причины отмены крепостного права заключались в том, что существование феодально-крепостнических от­ношений тормозило дальнейшее развитие страны. Феодаль­но-крепостнические пережитки проявлялись в отсутствии у крестьян собственности на землю и их личной свободы. Постепенно у российского императора Александра II и чле­нов правительства созрела мысль провести реформу сель­ского хозяйства «сверху», не ожидая, пока аграрный вопрос будет решен «снизу», т. е. путем крестьянского бунта. При этом предусматривалось сохранить право собственности дворян-помещиков на землю, а крестьянам дать личную сво­боду, но без наделения их землей.

2. Условия освобождения помещичьих крестьян от кре­постной зависимости были определены в Манифесте, под­писанном Александром II19 февраля 1861 г. Крестьяне по­лучили личную свободу и определенные гражданские права, которые коренным образом изменили их положение.

Получив личную свободу, бывшие помещичьи крестьяне не получили землю. Земля оставалась собственностью по­мещиков. Крестьяне должны были выкупать землю по уста­новленной правительством цене.

Правила выкупной операции (выплаты крестьянами денег за земельные наделы) были одинаковыми для всех губер­ний России. 20 % необходимой суммы крестьяне платили непосредственно помещику, а остальные 80 % суммы по­мещикам давало государство. Крестьяне были обязаны на протяжении 49 лет выплатить государству эту сумму, а так­же проценты за ее ссуду. Общая сумма, которую крестьяне вынуждены были заплатить за землю, в 3 раза превышала ее рыночную стоимость. До полного выкупа земли крестьяне считались временнообязанными и должны были за пользо­вание наделом земли, как и раньше, отрабатывать барщи­ну или платить помещику чинш (денежный оброк). Таким образом, отработочная форма хозяйства, характерная для феодального строя, сохранялась.

Крестьяне Беларуси в большинстве своем не согласились с предложенными условиями получения наделов. С целью предотвращения участия недовольных крестьян в восстании 1863—1864 гг. царское правительство освободило крестьян­ство на территории Польши, Беларуси и Литвы от времен­нообязанного положения. Кроме того, на 20 % снижались выкупные платежи. Таким образом, на территории Белару­си были ликвидированы феодальные отношения.

3. В результате аграрной реформы 1861 г. помещики на территории Беларуси оставили в своей собственности более половины всех земель (примерно в 2 раза больше, чем в дру­гих губерниях европейской части России). Самые лучшие участки земли отошли к помещикам, что привело кчерес-полосице, при которой помещичьи и крестьянские наделы (полоски) земли чередовались в зависимости от плодородия почвы. Крестьянские наделы в Беларуси составили только 1/3 всей земли. В Витебской и Могилёвской губерниях, где было широко распространено общинное землепользование, предусматриваюсь нормы крестьянских наделов от 4—5,5 до 1—2 десятин надушу мужского пола. В Виленской, Гроднен­ской, Минской и частично Витебской губерниях, где суще­ствовало подворное землепользование, сохранялись земель­ные наделы, которые крестьяне имели до реформы.

Реформа содействовала достаточно медленному разви­тию капиталистических отношений в сельском хозяйстве по «прусскому пути», связанному с сохранением помещи­чьей собственности на землю. Получившие личную свободу крестьяне становились вольнонаемной рабочей силой. Мно­гие хозяйства, использовавшие наемный труд, приобретали предпринимательский характер
28. Расійскі шлях палітычнай мадэрнізацыі: буржуазныя рэформы 60-70-х гг. ХІХ ст

19 лютага 1861 г. было адменена прыгоннае права, што пацягнула за сабой цэлы шэраг змен у кіраванні краінай. Перш за ўсё гэта кранула мясцовага кіравання.Асноўныя палажэнні земскай рэформы былі вылучаныя камісіяй М.А. Мілюцін, у яе распрацоўцы прымаў удзел М.Е. Салтыкоў-Шчадрын. 1 студзеня 1864 г. Аляксандрам II былі зацверджаны "Палажэння аб губернскіх і павятовых земскіх установах". Земская рэформа паклала пачатак всесословному выбарным прадстаўніцтву і пры гэтым забяспечвала большасць дваранству. У павятовых земскіх сходах дваране складалі 42%, у губернскіх земскіх управах дваран было 89,5%. Упершыню прадстаўніцтва ў органах мясцовага самакіравання атрымала сялянства - 38%.

У паветах і губернях ствараліся выбарныя органы мясцовага самакіравання (земскія сходу, земскія управы). Сфера дзейнасці земстваў абмяжоўвалася выключна гаспадарчымі пытаннямі мясцовага значэння. У вядзенне земстваў аддаваліся прылада і ўтрыманне дарог, пошты, школ, бальніц, багадзельняў і прытулкаў, апеку аб мясцовай гандлі і прамысловасці, будаўніцтва цэркваў, змест турмаў. У межах гэтай кампетэнцыі земства знаходзіліся пад кантролем мясцовай і цэнтральнай улады - губернатара і міністра ўнутраных спраў, якія мелі права прыпыніць любое пастанову земскага сабора (з'езда). І хоць выканаўчай уладай земства не валодалі, у жыцці краіны яны згулялі велізарную ролю. Гэта і арганізацыя мясцовага крэдыту шляхам адукацыі сялянскіх пазыка-ашчадных таварыстваў, і прылада пошт, і дарожнае будаўніцтва, і арганізацыя ў вёсцы медыцынскай дапамогі, народнай адукацыі. Да 1880 г. на сяле было створана 12 тыс. земскіх школ.
Услед за земскай рэформай рушыла ўслед рэформа гарадская (1870). У адпаведнасці з ёй у 509 гарадах Расіі ўводзіліся новыя органы самакіравання - гарадскія думы, якія абіралі са свайго асяроддзя гарадскога галаву, і выканаўчы орган - гарадскую ўправу. Выбіраць у думу і быць у яе абранымі маглі ўладальнікі пэўнага маёмаснага цэнзу. Дзейнасць думы абмяжоўвалася пытаннямі аховы здароўя, народнай адукацыі, гаспадарчымі праблемамі.

Адной з найбольш паслядоўных буржуазных рэформаў была судовая рэформа (1864), сярод аўтараў якой былі прагрэсіўныя юрысты - С.І. Зарудный, Д.А.Ровинский, Н.А. Буцковский.

Новыя судовыя статуты зацвердзілі бессословность і адносную незалежнасць судоў, увялі галоснасць судаводства і спаборнасць судовага працэсу, нязменныя суддзяў і судовых следчых. Найвышэйшым дасягненнем судовай рэформы было ўвядзенне суда прысяжных. Суд прысяжных выносіў вердыкт аб вінаватасці або невінаватасці абвінавачанага, а меру пакарання вызначалі суддзя і два члены суда. Акрамя таго, судовыя статуты ўводзілі інстытут прысяжных павераных - адвакатуры, а таксама інстытут судовых следчых. Старшыні і сябры акруговых судоў і судовыя следчыя павінны былі мець вышэйшую юрыдычную адукацыю.Старшыні і сябры акруговых судоў і судовых палат зацвярджаліся імператарам, а сусветныя суддзі - Сенатам. Пасля гэтага яны па законе не маглі быць звольненыя ці нават часова адхілены ад пасады ў адміністрацыйным парадку, а толькі ў выпадку прыцягнення іх да суду па абвінавачванні ў крымінальным злачынстве, і рашэнне аб ліквідацыі іх ад пасады таксама выносіў толькі суд.Такім чынам, закон ўводзіў важны прынцып нязменнасці суддзяў. Рэформа часткова адмяняла цялесныя пакарання. У той жа час яна захавала нямала чорт саслоўна. Вышэйшыя царскія саноўнікі - члены Дзяржаўнага савета, сенатары, міністры - судзіліся асаблівым Вярхоўным крымінальных судом. У сувязі з ростам рэвалюцыйнага руху З 1878 года значная частка палітычных справаў перадавалася ваенным судам.

Вялікае значэнне для жыцця краіны мелі універсітэцкая рэформа (1863), школьная (1864) і рэформа друку (1865). Так, універсітэцкая рэформа не толькі пашырыла адміністрацыйную і гаспадарчую самастойнасць, зацвердзіла права выкладчыкаў і студэнтаў вырашаць акадэмічныя праблемы, але і спрыяла росту грамадскай актыўнасці, дала магчымасць аб'ядноўвацца ў гурткі, зямляцтва, розныя асацыяцыі.

Рэформа друку адмяніла папярэднюю цэнзуру для значнай часткі кніг і "тоўстых" часопісаў і захавала яе для малой перыёдыкі. Гэта быў штуршок для шырокага развіцця ліберальнай друку.

Школьная рэформа прадугледжвала магчымасць пашырэння школьнай адукацыі, у прыватнасці будаўніцтва земскіх школ, народных вучылішчаў, павелічэнне кантынгенту навучэнцаў, даступнасць атрымання пачатковых ведаў для шырокіх слаёў насельніцтва.

У 1861 г. пачалося правядзенне апошняй з ліберальных рэформаў-ваеннай. Была рэарганізавана сістэма ваеннага кіравання - у краіне ўводзіліся 15 ваенных акруг.У войску адмяняліся цялесныя пакарання, быў прыняты новы ваенна-судовы статут, пабудаваны на прынцыпах судовай рэформы 1864 Рэформа ўнесла шмат новага ў падрыхтоўку афіцэрства: ствараліся юнкерскае вучылішча для падрыхтоўкі малодшых афіцэраў, ваенныя акадэміі для сярэдняга і вышэйшага каманднага складу.

У 1874 г. замест шматгадовай рэкрутчыны была ўведзена ўсеагульная воінская павіннасць, якая распаўсюджвалася на ўсіх юнакоў, якія дасягнулі 20 гадоў без адрознення саслоўяў. Прызыву не падлягалі адзіны сын у бацькоў, адзіны карміцель у сям'і, а таксама малодшы брат, старэйшы брат якога адбывае або адбыў тэрмін службы. У войска заклікаў не больш за 20-25% асоб прызыўнога ўзросту, тыя, на каго не распаўсюджваюцца льготы, "цягнулі жэрабя" падчас прызыву.

У выніку рэформы Расія зрабіла пэўны крок на шляху ператварэння ў буржуазную манархію, але самадзяржаўе па-ранейшаму захоўвала за сабой усе галоўныя пазіцыі.

29. Беларускі нацыянальны рух на Беларусі ў першай палове ХІХ ст.: асноўныя арганізацыі і характэрныя рысы.

Пасля знішчэння імперыі Напалеона і ўстанаўлення новага міжнароднага парадку, які атрымаў назву «венская сістэма», у манархічных краінах Еўропы наступіў перыяд сацыяльна-эканамічных пераўтварэнняў. Новыя палітычныя тэндэнцыі не абышлі і Расею. У 1815 г. была ўведзена канстытуцыя ў Царстве (Каралеўстве) Польскім. Але найбольш радыкальная частка шляхты былой Рэчы Паспалітай не магла змірыцца з існаваннем залежнага дзяржаўнага адукацыі. На яе тэрыторыі, а таксама ў Беларусі ўзнікалі канспіратыўных рэвалюцыйныя грамадства.

Пашырэнне тайных арганізацый было звязана з адраджэннем ў Царстве Польскім легальнай дзейнасці масонаў. У 1819 г. было заснавана таемнае таварыства Нацыянальнае масонства, якія ставілі сваёй мэтай аднаўленне незалежнай Польшчы ў як мага больш шырокіх межах. Для рэалізацыі гэтай задачы меркавалася стварыць аддзялення грамадства на тэрыторыі былой Рэчы Паспалітай. У траўні 1821 на аснове Нацыянальнага масонства была ўтворана тайная арганізацыя пад назвай Патрыятычнае таварыства.

У канцы 1817 студэнты Віленскага універсітэта Ю. Ежовский, А. Міцкевіч і іншыя заснавалі тайнае патрыятычнае таварыства філаматаў ("аматараў ведаў"), члены якога спачатку ставілі асветніцка-культурныя мэты. Паступова філаматы прыйшлі да ідэі карэнных сацыяльна-эканамічных рэформаў: ліквідацыі прыгоннага права, увядзення канстытуцыйнага управления.В 1819-1820 гг.філаматы арганізавалі «Саюз прамяністых» і «Саюз літаратараў». У 1820 г. у Свіслацкай гімназіі ўзнікла Таварыства аматараў навук.
У канцы 1820 філаматы заснавалі новую тайную арганізацыю філарэтаў («аматараў дабрадзейнасці»). Гэта грамадства аб'ядноўвала шырокія колы моладзі далёка за межамі Вільні. Галоўнымі мэтамі філарэтаў былі аднаўленне Рэчы Паспалітай і адмена прыгону. Члены грамадства імкнуліся да вывучэння беларуска-літоўскага краю, яго гісторыі, фальклору, побыту насельніцтва. У асяроддзі віленскай моладзі ўзнікалі і планы ўзброенага выступу. На працягу 1817-1823 гг. у Каралеўстве Польскім і беларускіх губернях дзейнічала каля 50 тайных аб'яднанняў студэнцкай моладзі.

Даведаўшыся пра існаванне тайных студэнцкіх арганізацый, улады ў 1823 г. арыштаваны многіх філарэтаў і філаматаў (у тым ліку А. Міцкевіча, Т. Зана, І. Дамейка). Ад працы ў Віленскім універсітэце былі адхіленыя І. Лялевель, І. Н.Данилович, М. К. Баброўскі. Сваіх пасадаў пазбавіліся рэктар універсітэта Ю. Твардоўскі і куратар Віленскага навучальнай акругі А. Ю. Чартарыйскі. У 1824-1825 гг. ўрад, улічваючы тое, што цэнтрамі большасці тайных таварыстваў былі навучальныя ўстановы, прыняло меры па наглядзе за навучэнцамі. Згодна з указам Аляксандра I жыхарам Беларусі і Літвы забаранялася адпраўляць дзяцей на вучобу ў Гейдэльбергскім, Йенскага, Гессенский і Вюртэмбергскага універсітэты.

Пасля выступу Сямёнаўскага палка ў Пецярбургу ў 1820 г. у Беларусь былі пераведзеныя гвардзейскія часткі, у якіх служылі будучыя дзекабрысты. У розны час з Беларуссю былі звязаны К. Г. Игельстром А. А. Бястужаў, М. С. Лунін, А. І. Адоеўскага, К. Ф. Рылееў і інш У час знаходжання ў Мінску кіраўнік Паўночнага таварыства Н. М. Мураўёў напісаў свой першы варыянт расейскай канстытуцыі. У Віцебску жыў і вучыўся будучы дзекабрыст, сябра Таварыства злучаных славян І. І. Гарбачэўскі. Распрацоўваўся план паўстання ў Бабруйскай крэпасці, якое павінна было даць штуршок дзяржаўнаму перавароту ў Расіі. У 1820-я гг. ў Магілёве існавала кіраванне Паўночнага грамадства. У Гродзенскай губерні дзейнічала таемная арганізацыя Грамадства ваенных сяброў (1825 - 1826).Апошняе па ініцыятыве К. Г. Игельстрома і А. І. Вегелина 24 сьнежня 1825 года падняло паўстанне Літоўскага піянернай (сапёрнага) батальёна. У пачатку 1826 С. Трусаў спрабаваў падняць паўстанне ў Бабруйскай крэпасці.

Пасля разгрому руху дзекабрыстаў 15 чалавек прайшлі праз ваенна-судовую камісію, якая працавала ў Магілёве. Іншым цэнтрам следства і суду над дзекабрыстамі быў Беласток. Бабруйская крэпасць стала «турмой на Бярэзіне» для многіх дзекабрыстаў, у тым ліку І. Г. Бурцава, В. С. Нарова, С. Трусава і інш

30. Беларускі нацыянальны рух ў к ХІХ ст – пачатку ХХ.: развіцце дэмакратычна-рэвалюцыйнага руху. Узніткненне палітычных партый

Пасля падаўлення паўстання 1863-1864 гадоў сацыяльна-палітычная сітуацыя на беларускіх землях рэзка змянілася. Значна была ўзмоцнена русіфікатарскай ідэалагічная апрацоўка беларускага насельніцтва праз адукацыю, друк, царква, дзяржаўныя ўстановы. Нягледзячы на ​​гэта, у другой палове XIX стагоддзя ў грамадска-палітычнай думкі Беларусі стала досыць выразна пазначацца ідэя самавызначэння беларускага народа. Прадстаўнікі новай беларускай інтэлігенцыі, вызваліўшыся ад польскага ўплыву, «актывізавалі працэсы абуджэння нацыянальнай самасвядомасці беларусаў». У 60-90-я гады XIX стагоддзя былі сабраныя і апублікаваныя гістарычныя, этнаграфічныя даследаванні, фальклорныя запісы навукоўцаў І.І. Насовічы, Ю.Ф. Крачкоўскага, Е.Р. Раманава, М.В. Доўнар-Запольскага і іншых навукоўцаў, якія аб'ектыўна засведчылі факт існавання беларускага этнасу.

Вялікі ўплыў на развіццё грамадскай думкі беларускіх зямель аказала народніцкага ідэалогія. У 1870-я гады ў большасці буйных гарадоў Беларусі сталі дзейнічаць народніцкага гурткі, якія з'яўляліся філіяламі расійскіх арганізацый «Народная воля» і «Чорны перадзел». У Пецярбургу разгарнула працу сацыяльна-рэвалюцыйная група «Гоман», якая складалася з прадстаўнікоў рэвалюцыйна настроенай беларускай інтэлігенцыі У 1884 годзе выйшлі ў свет два нумары нелегальнага часопіса «Гоман», дзе дастаткова выразна быў пастаўлены беларускі нацыянальны пытанне, у прыватнасці, у другім нумары гэтага выданняадзначалася, што «асаблівасці Беларусі даюць права на аўтаномную федэратыўную самастойнасць у сям'і іншых народаў Расеі». Падобнымі ідэямі было прасякнута і творчасць вядомага паэта Францішака Багушэвіча (1840-1900).Ён стаў першым па-сапраўднаму народным выразнікам тыповых рыс і асаблівасцяў нацыянальнай самасвядомасці беларусаў, заснавальнікам працэсу нацыянальнага адраджэння і новай беларускай літаратуры. Аснову яго твораў склалі сюжэты пра народнага жыцця, якую ён лічаны галоўным аб'ектам мастацкага адлюстравання. Лёс свайго народа Багушэвіч бачыў у вызваленні ад сацыяльнага, палітычнага, рэлігійнага прыгнёту, у пераадоленні культурнага заняпаду, адраджэнні роднай мовы і ў стварэнні дзяржаўнасці на аснове пераемнасці палітычных і культурных традыцый ВКЛ.

У 70-80-я гады XIX стагоддзя на тэрыторыі Беларусі пачалі дзейнічаць марксісцкія групы, цесна звязаныя з фарміраваннем працоўнага класа і развіццём сацыял-дэмакратычнага руху. Першы марксісцкі гурток ў Беларусі быў створаны студэнтам Э. Абрамовічам (1884 г.), а ў 1898 годзе ў Мінску адбыўся 1 з'езд РСДРП. Ідэі аб пралетарскай рэвалюцыі і пабудове новаю сацыялістычнага грамадства сталі панавальнымі ў грамадска-палітычнай думкі беларускіх зямель.Акрамя гэтага, грамадская думка Беларусі апынулася пад уплывам розных нацыянальных арганізацый, якія ўзніклі ў канцы XIX - пачатку XX стагоддзя: Бунда (Усеагульнага яўрэйскага рабочага саюза ў Літве, Польшчы і Расіі), Літоўскай сацыял-дэмакратычнай партыі, Польскай сацыялістычнай партыі, Працоўнай партыі палітычнага вызвалення Расіі, Сацыял-дэмакратыі Каралеўства Польскага і Літвы і інш Усе гэтыя рэвалюцыйныя нелегальныя гурткі, партыі вялі сваю прапаганду, распаўсюджвалі літаратуру і газеты, кіравалі маніфестацыямі, стачкі. Значным падзеяй у жыцці беларускіх земляў стала стварэнне ў 1903 годзе нацыянальнай партыі - Беларускай Сацыялістычнай Грамады. Яе члены разам з сацыялістычнымі ідэямі вылучалі патрабаванні нацыянальна-культурнага адраджэння Беларусі, прадастаўлення ёй дзяржаўнай аўтаноміі з мясцовым сеймам у Вільні ў складзе будучай Расійскай дэмакратычнай рэспублікі. Пэўную ролю ў развіцці грамадскай думкі Беларусі згулялі якія выдаюцца БСГ газеты - «Наша Доля». «Наша Ніва», а таксама іншыя перыядычныя выданні: «Паўночна-Заходні край», «Мінскі лісток», календары, агітацыйныя брашуры.

На развіццё грамадска-палітычнай думкі значна паўплывала і творчасць вядомых беларускіх пісьменнікаў і паэтаў Янкі Купалы, Якуба Коласа, Максіма Багдановіча, Алеся Гаруна, Максіма Гарэцкага, Элаіза Пашкевіч з агульнадэмакратычныя (знішчэнне самодержания, дэмакратызацыя грамадскага жыцця, ліквідацыя памешчыцкага землеўладання, надзяленне сялян зямлёй і г.д.) і нацыянальнымі патрабаваннямі (свабоднае развіццё беларускай культуры і мовы, пашырэнне нацыянальнага асветы), а таксама даследаванні ў галіне гісторыі, этнаграфіі, фальклору, геаграфіі Беларусі такіх вядомых навукоўцаў, як Я. Карскі, Б. Тарашкевіч, М.Я. Никифоровский, В. Ластоўскі, М. Федароўскі, М.А. Янчук і г.д.

Пасля падаўлення паўстання 1863 года, гібелі і высылкі з краіны многіх тысяч паўстанцаў арганізаванае палітычнае рух у Беларусі пачало адраджацца толькі ў сярэдзіне 70-х гадоў. Вядомымі ўдзельнікамі агульнарасійскага народнага руху былі студэнты - ураджэнцы Беларусі М. Судзілоўскі, С.Кавалик, Е.Исаев, И.Гриневицкий, А.Бонч-Осмаловский і іншыя. У другой палове 70. Пачатку 80-ых гадоў народніцкіх гурткі з'явіліся ў Менску, Магілёве, Гродне, Пінску, Віцебску, Оршы, Слуцку.

Яны мелі сувязь са усерасійскай арганізацыяй "Зямля і воля", створанай у Пецярбургу ў 1876 годзе. Улетку 1879 адбыўся раскол «Зямлі і Волі». Прыхільнікі новай тактыкі стварылі арганізацыю «Народная воля», а старой - «Чорны перадзел». Большасць народніцкіх гурткоў у Беларусі падтрымалі платформу «Чорнага перадзелу». Менск у гэты час стаў адным з цэнтраў дзейнасці чернопередельцев не толькі ў Беларусі, але і на ўсёй Расіі. Лідэрам гэтага руху быў Г.Плеханов. У пачатку 1882 «Чорны перадзел» распаўся.

Г. Пляханаў і некаторыя яго паслядоўнікі выехалі за мяжу і там пачалі крытычна пераглядаць ідэалогію і практыку народніцтва ў святле тэорыі К.Маркса. Большая частка прыхільнікаў «Чорнага перадзелу» у Расеі, а таксама ў Беларусі перайшлі на пазіцыю «Народнай волі» якую ўзначаліў А.Жалябов, С.

Перовской, М.Марозов, М.Кибальчич і іншыя прафесійныя рэвалюцыянеры.Сярод іх былі і ўраджэнцы Беларусі М.Судиловский, С. Кавалик, Е.Исаев, И.Гриневицкий, А.Бонч-Осмаловский. Свае галоўныя сілы выканаўчы камітэт «Народнай волі» з восені 1879 засяродзіў на падрыхтоўцы забойства цара, спадзеючыся на тое, што яно стане сігналам для народнай паўстання ў Расіі, аднак гібель цара не падняло масавага паўстання.