 |
|
Б) докорінно відмінні
в) частково подібні
г) аналогічні
23. Зміст “ексцентричної” сутності людини, у розумінні Г. Плеснера, полягає у:
а) здатності дистанціюватися від власної біології та вміння рефлектувати відносно свого “Я”
б) здатність переживати стани ірраціонального збудження й часткову втрати рівноваги
в) здатності навчитися логічно пояснювати свої відчуття та потяги
г) здатності підлягати первісним тілесним вимогам й повну втрату рівноваги
24. Яке з визначень спільного життєвого світу належить Г. Плеснеру?
а) сукупність умовних дій, покликаних засвідчити відданість певним традиціям
Б) осягнена людиною форма її власної позиції як сфера інших людей
в) переживання єдності з іншими, що супроводжується певним усвідомленням власної неспроможності збігатися із кимсь або чимось надійно та гармонійно
г) свідоме пошанування певних типів матеріально значущих або духовних цінностей
25. До якого філософського напрямку відносимо праці Е. Фрома?
а) еволюціонізм
Б) гуманістичний психоаналіз
в) гештальтпсихологія
г) герменевтика
26. Чи вірно, що у своїх працях Е. Фром підкреслював, що цивілізаційний прогрес формує досконалу людину?
а) так
Б) ні
27. Які з перелічених вчень критикував Е. Фром?
А) класичний психоаналіз
б) екзистенціалізм
В) марксизм
г) томізм
д) холізм
28. Згідно гуманістичного психоаналізу, існування людини постає як:
а) воля до життя, що керується інстинктами продовження роду та афектами
б) підпорядкування індивідуального буття колективним цінностям
в) містична творча еволюція
Г) процес задоволення фізіологічних, психологічних і соціальних потреб
29. Моральна самотність особи, згідно Е. Фрома, полягає на:
а) униканні безпосередніх взаємин із людьми та світом
б) атеїстичних переконаннях
В) відсутності зв’язку з цінностями, символами, соціальними нормами
г) це вроджена риса саме людської натури
30. За Е. Фромом, людина самотня тому, що:
а) динамічно відчужується від природи
Б) немає нікого тотожного їй, вона унікальна
в) це визначають соціальні умови її повсякдення
г) вибирає це добровільно
31. Дилема людської індивідуальності базується на тому, що вона:
А) водночас “відірвана” від природи і в той же час усвідомлює це
б) не виходить за межі інстинктивного пристосування до довкілля
в) віддала перевагу безпосередньо практичним цілям, які з віком вичерпуються
г) не змогла остаточно пристосувати довкілля до своїх інструментальних потреб
32. Чи вірно, що існування людини визначають екзистенціальні дихотомії?
А) так
б) ні
33. Головна екзистенційна дихотомія людського буття стосується
а) відсутності єдиної цілі
б) форми й матерії
В) життя і смерті
г) першопочатку й кінцевої мети
34. Продуктивний спосіб розв’язання дихотомії життя, за Е. Фромом, полягає у:
а) владарюванні та підкоренні
б) повній самореалізації особи
в) відсутності гуманістичних цінностей