 |
|
Основними формами чуттєвого пізнання є
а) відчуття, сприйняття й судження.
б) відчуття, сприйняття й уявлення.
в) уявлення, судження й умовивід.
8. Домінуючими сферами суспільного життя освіта і наука стають у суспільстві:
а) доіндустріальному; б) індустріальному; в) постіндустріальному.
9. Мислення – це:
а) вища, властивіша лише людині форма віддзеркалення об'єктивної дійсності, спосіб його відношення до світу і до самому себе;
б) процес відображення об'єктивної реальності, що становить вищий ступінь людського пізнання;
в) це здатність організму зберігати і відтворювати інформацію про зовнішній світ і про свій внутрішній стан для подальшого її використання в процесі життєдіяльності.
10. «Людина маси» досліджується в концепції:
а) Поппера; в) Парсонса;
б) Ортеги-і –Гассет; г) Туліна.
ІІ рівень.
1. Порівняйте між собою життєво-досвідне, наукове та художньо – мистецьке пізнання, доведіть їх переваги та недоліки.
2. Окресліть категорії, якими визначалось буття в античній та середньовічній філософія.
ІІІ рівень.
1.Назвіть основні характеристики доіндустріального, індустріального та постіндустріального суспільства.
2. Які співвідношення громадського буття і громадської свідомості
Варіант № 3.
І рівень:
1. Як співвідносяться між собою філософія та наука:
а) філософія є частиною науки;
б) наука є частиною філософії;
в) філософія та наука частково включаються одна в одну;
г) філософія та наука виключають одна одну.
2. Який із названих законів відноситься до основних законів діалектики:
а) закон тотожності;
б) закон єдності та боротьби протилежностей;
в) закон суперечності;
г) закон взаємозв’язку змісту та форми.
3. Ототожнення суспільства і держави мало місце в філософії:
а) Аристотеля; в) Вебера;
б) Дюркгейма; г) Пуанкаре.
4. Який філософ висловлював словами, ідеалізм „.... не знає дійсної чуттєвої, діяльності як такої”
а) К.Маркс; б) Л.Фейєрбах; в) Ф. Бекон.
5. Учення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та пізнання є:
а) софістика; б) метафізика; в) діалектика.
Засновником психоаналітичної філософії є
а) К.Юнг б) З.Фрейд в) Э.Фромм
7. Якою є сутність речей:
а) очевидною; б) схованою; в) непізнаваною.
Основними формами раціонального (логічного) пізнання є
а) судження, умовивід, відчуття;
б) поняття, судження, сприйняття;
в) поняття, судження, умовивід.
9. Уявлення про час і простір як абсолютні об’єктивні координати, в межах яких відбуваються події, панування незмінних законів і суворого детермінізму, характерно для:
а) класичної картини світу;
б) некласичної картини світу;
в) постнекласичної картини світу.
Яка властивість свідомості акцентується в думці про те, що свідомість не тільки відображає об'єктивний світ, але і творить його?
а) раціональність; б) загальність; в) необхідність; г) активність
ІІ рівень.
1. Охарактеризуйте основні причини появи науки.
2.Якщо суспільство – це нова якість стосовно окремої людини, то чи не означає це нівелювання в ньому індивідуального? Суспільство «створює» людину чи знищує її: обґрунтуйте відповідь.
3. Опишіть будь-яку методологію.
ІІІ рівень
1.Виділіть особливості розуміння та визначення буття у некласичній філософії.
2.Як зв'язані поняття свідомість і несвідоме.
Варіант № 4.
І рівень
1. Вчення про те, що суспільство є результатом свідомого об’єднання окремих індивідів з метою реалізації прагматичних цілей є:
а) соціальний атомізм; в) соціальний плюралізм;
б) соціальний редукціонізм; г) соціальний деструктивізм.
2. Свідомість – це:
а) вища, властивіша лише людині форма віддзеркалення об'єктивної дійсності, спосіб його відношення до світу і до самому себе;
б) це процес відображення об'єктивної реальності, що становить вищий ступінь людського пізнання;
в) це здатність організму зберігати і відтворювати інформацію про зовнішній світ і про свій внутрішній стан для подальшого її використання в процесі життєдіяльності.
3. Яке судження виражає матеріалістичне поняття єдності світу:
а) світ єдиний, тому що у його основі лежить єдина субстанція;
б) єдність світу визначається загальною структурністю;
в) єдність світу полягає в його загальній закономірності;
г) єдність світу полягає в його матеріальності.
4. Якому філософському напрямку відповідає судження «Божий дух живить матерію і примушує її рухатись»:
а) матеріалізму; б) ідеалізму; в) дуалізму; г) сциентизму.
5. Проблему осьового часу історії досліджував:
а) Маркс; в) Сорокін;
б) Фрейд; г) Ясперс.