Главная | Обратная связь

Опьяняющие вещества

Употребление алкоголя вызывает у обычного человека воспламенение джатхара-агни. Аюрведа признает этот факт и в тех случаях, когда необходимо увеличить аппетит и улучшить пищеварение, предписывает использование лекарственных вин.

Однако агхори не является обычным человеком, он живет не для того, чтобы есть. Агхори, употребляющий алкоголь, пьет не для того, чтобы потерять сознание и еще больше запутаться в сетях Майи. Он пьет для того, чтобы расширить определенные клетки мозга и тем самым повысить, а не снизить, осознавание. Алкоголь должен заострить ваш ум настолько, чтобы проблема, требующая нескольких часов обдумывания в обычном состоянии, могла бы быть решена моментально. Это относится и к другим видам опьяняющих веществ: если вы не можете контролировать их действие, не принимайте их, иначе вы только погубите себя.

Когда агхори принимает большое количество интоксикантов, у него возникает желание отправиться на смашан и остаться один на один со своими мыслями. Он превращается в интроверта, он хочет сказать каждому встречному: "Оставьте меня одного!" И если он покрывает себя пеплом, остается нагим и выкрикивает непристойности, вряд ли кто-нибудь подойдет к нему. Он может пребывать в этом состоянии весь день. Это одна из причин, по которой агхори действуют так, как они действуют. Я сам поступал так когда-то.

Если говорить в двух словах, агхори - это охотники за трепетным восторгом. Когда в 1981 году я был в США, от чего я получил наибольшее наслаждение? От горок в парках аттракционов! Особенно мне понравилась "Космическая гора" в Диснейленде и старая деревянная горка в Сокесленде. Я мог кататься на них с утра до ночи! Эта бешеная скорость, это возбуждение и восторг! Большинство людей просто визжат, а затем забывают все это, - точно так же, как большинство тех, кто употребляют алкоголь, напиваются и теряют сознание, а большинство наслаждающихся сексом достигают оргазма и засыпают. Но какая в этом всем польза? Это просто потакание телесным желаниям. Быть агхори - значит выйти за пределы всех ограничений, а самое большое ограничение - это ограничение тела. Когда мы, агхори, используем трепет восторга, опьяняющие вещества и секс, мы делаем это для того, чтобы выйти за пределы тела. То же и с музыкой. Может быть, если я использую ее в качестве примера, вы поймете, что я имею в виду говоря об интоксикантах и сексе. Музыка - это вибрация, как и мантра, и вы можете использовать ее с пользой для вашей садханы. Подойдет любая музыка с красивой мелодией и хорошим ритмом. Мне нравится музыка Джима Ривза, поскольку в ней есть и мелодия и ритм, а также пафос. Я люблю испанские и карибские мелодии, я даже немного слушаю рок-музыку, хотя большая ее часть слишком агрессивна для моих целей. Некоторые индусы-фанатики утверждают: "Только индийская музыка может сделать ваш ум более медитативным", - но это все чепуха. Это правда, что наши индийские ритмы более совершенны по сложности, чем западные, наши мелодии также сложнее, - но в западной музыке есть нечто такое, что делает ее особенно полезной для вхождения в определенные состояния ума.

Мясо, кстати, тоже относится к интоксикантам. Оно действует так же опьяняюще, как музыка, алкоголь, марихуана и секс. Но оно связано с убийством живого существа, и это мне не нравится, я люблю животных. Кроме того, когда вы едите мясо, вы должны обеспечить съедаемому вами животному рождение более высокого уровня - если вы не хотите запятнать себя кармой. Так что лучше вовсе избегать его.

Существуют три важные причины, по которым агхори любят принимать опьяняющие вещества. Во-первых, это вопрос вызова и ответа. Это состязание между агхори и наркотиком: кто сильнее? Сможет ли наркотик победить волю агхори и утопить его сознание - или агхори сумеет взять действие наркотика под свой контроль и подчинить его своей воле? Восторг от такой дуэли сам по себе действует как в высшей степени опьяняющий фактор.

Во-вторых, если агхори оказывается способным подчинить себе опьянение, сила интоксиканта увеличивает силу его концентрации, поскольку ум представляет собой химический феномен. По мере усиления концентрации образ божества, постепенно создаваемый в тонком теле, становится четче и плотнее, а это еще больше приближает успех в садхане поклонения.

В-третьих, агхори всегда поклоняется Шиве, который любит опьяняющие вещества, и их употребление дает двойной результат: агхори не только делает Шиве приятное, предлагая Ему интоксикант в качестве подношения, но само принятие наркотика помогает агхори отождествиться с Шивой, ибо постоянное опьянение является одним из аспектов Его личности. Шива опьянен самадхи-сознанием, и мы должны постепенно продвигаться к Его уровню.

Большинство людей не понимают, что целью опьянения является обострение ума. Они курят марихуану, затем наедаются и предаются сексу. Они наслаждаются половым актом одну минуту, но им кажется, что он длится годы, и происходит это в силу того, что наркотик искажает ощущение времени. Все это - пустая трата сил.

Агхори принимают самые разные интоксиканты, некоторые из которых еще сильнее упомянутых. Это является частью их садханы. Я держал у себя кобру и позволял ей каждый час кусать меня за язык, - ради все того же особого чувства волнительного трепета. Чтобы накормить ее, мне приходилось делать маленькое отверстие в яйце и затем силой выливать его содержимое в змеиное горло. Бытующее мнение, что кобры пьют молоко, смехотворно. У меня было несколько кобр, в том числе кобра-альбинос с тремя полосками на капюшоне: символ Шивы. Я держал также королевскую кобру, чей яд намного сильнее, чем яд других кобр, поскольку в ее рацион входит не что иное, как другие кобры. У меня был и белый мышьяк, и я лизал один из кристаллов каждые час-два. Для курения марихуаны и гашиша я использовал трубку, сделанную из особого вида глины, в которую я добавил смесь из мышьяка, аконита, семян дурмана, опиума и других веществ. Это был кальян длиной в 30 см. Прекрасная вещь! Иногда я принимал алкоголь двадцать четыре часа в сутки и выпивал ящик за ящиком шотландского виски. Я пил его неразбавленным, прямо из бутылки. Но через некоторое время я все чаще стал думать: "Какая от этого польза?" и прекратил употреблять большинство своих интоксикантов, хотя я по-прежнему иногда пью алкоголь или принимаю бханг.

Одним из больших недостатков наркотических веществ являются их побочные эффекты. Выкурите подряд много трубок марихуаны или гашиша, - и у вас, скорее всего, начнется ужасный кашель, а может развиться и хронический бронхит. Выпейте много бутылок виски - и начнет страдать ваша печень. Пейте бханг - и у вас разовьется хронический запор. А длительное употребление мышьяка или ртути? Даже не спрашивайте об этом. Но все эти вещества имеют специфические преимущества, поэтому агхори и мирятся с их недостатками.

Большинство людей считает, что табак ничем, кроме недостатков, не обладает. Они ошибаются. Табак на самом деле является чудесным растением. Сейчас все его употребляют неправильно, так как очень немногие знают, как его использовать должным образом, и поэтому наблюдается так много побочных эффектов. Всю вину возлагают на бедный табак вместо того, чтобы винить тех, кто его употребляет. Если использовать его правильно, он может творить чудеса. В Аюрведе табак имеет 100 важных применений. Вы думаете, американские индейцы дураки, что поклонялись ему? Нет! Они знали, на что он способен.

Но есть еще лучшие наркотические вещества. Риши, например, употребляли сому, определенное безлиственное ползучее растение. Некоторые сейчас считают, что сомой был красный мухомор, но он был просто заменителем настоящей сомы. Только риши знают, что такое настоящая сома, так как только они могут видеть ее. Для других она невидима. Прежде чем принимать это растение, риши в благоприятный день совершали обряд поклонения ему и получали его разрешение. Если растение не давало такого разрешения, его не трогали. Если же оно говорило "да", если оно желало быть использованным, то они обеспечивали ему после смерти рождение в теле животного. Затем растение срывали, повторяя специальные мантры.

Если вы желаете использовать какое-то наркотическое растение, но не можете собрать его сами, произнося при этом нужную мантру, то вы должны будете добавить мантру позже, чтобы растение оказало на вас необходимое действие и чтобы избежать кармических последствий. Принятие наркотического вещества без использования соответствующей мантры неизменно разрушает ваш бхута-агни и ваш ум.

Иногда некоторые из моих "детей" начинали употреблять алкоголь или марихуану, считая, что таким образом они подражают мне. Но все это кончалось плачевно, ибо просто баловаться этими вещами, не зная правильного метода, вы не можете. Даже те из моих "детей", которым я изредка позволяю использовать наркотические средства, иногда переходят определенный предел, и мне приходится быть с ними строгим в этом отношении.

Один юноша, которого я очень люблю, возомнил себя великим агхори, поскольку я изредка позволял ему принимать наркотические вещества вместе со мной. И я решил, что он должен для своего же блага получить урок, который бы спас его от "падения за борт" до того, как он сможет обрести полный контроль над своими состояниями.

Кто-то дал мне небольшое количество чараса, и этот юноша горел желанием испробовать его. Чарас - это не то же самое, что гашиш. Гашиш - это пыльца и смола конопли. Чарас же приготавливается следующим образом: берется свежая шкура убитой овцы, набивается до отказа этой смолой и закапывается на месяц в землю. Овечий жир и ланолин из шерсти смешиваются со смолой и разжижают ее. Разжиженная смола стекает в небольшой горшок. Через месяц горшок извлекается, и вы получаете чарас.

Я лично дал этому ученику чарас, добавив его в табак и растерев рукой с небольшим количеством воды. Я предупредил его: "Не вдыхай очень сильно. Этот чарас очень легко может схватить твою голову мертвой хваткой. Я знаю, что ты принимал много наркотиков за свою жизнь, но это совсем другое. Осторожно!" Но он проигнорировал мой совет (как я и думал), и мы начали курить.

Уже через пять минут - всего пять! - он понял, что принял слишком много, но было поздно: он начал полностью терять осознание своего тела. Его прана собралась в горле, и он не мог двигать языком. Но я должен признать, что он был к этому готов: я видел, как он пытается поднять прану вверх к Аджна Чакре (энергетический центр между бровей), чтобы затем вывести ее через Сахасра-ру (энергетический центр на макушке головы) наружу - и прощай! Если бы ему удалось это сделать, он бы вошел в нирвикалъпа самадхи - состояние, из которого он уже никогда не смог бы выйти, чтобы снова отождествиться со своим телом.

Но я не мог допустить этого. В конце концов, ему еще нужно было отработать множество рнанубандхан, и если бы я не дал ему сделать это, мне самому пришлось бы их отрабатывать. Нет уж, спасибо. Поэтому я велел принести ему выпить воды, и это задержало его прану в горле, не дав ей подняться выше. Конечно, чарас по-прежнему подталкивал снизу, и сейчас он находился в состоянии тришанку: ни вверх, ни вниз. Он был ни в мире, ни вне его, он лежал подвешенным между миром - нижними пятью чакрами - и истинной шуньей (состоянием "духовного вакуума") Аджна Чакры. Для того, чтобы он никогда не смог забыть этот урок, я позволил ему пробыть в этом состоянии несколько часов, а сам тем временем отправился в конюшню посмотреть на своих скаковых лошадей. Когда я вернулся, он был все там же - между небом и землей. Когда он, наконец, смог говорить, я спросил о его переживаниях. Он ответил: "Я чувствовал, что нахожусь на грани того, чтобы все забыть, что еще немного - и были бы только Ты и Я, а затем - только Ты или, может быть, только Я".

"Подожди, подожди, - сказал я, смеясь, - время еще есть. Быстро подниматься вверх - прекрасно, но слишком быстро спускаться смертельно опасно". И с того дня он всегда принимал наркотические вещества соразмерно своим возможностям, не позволяя им овладеть своим сознательным умом, - даже посредством шуньи. Вы всегда должны быть очень постепенны в этом деле с употреблением интоксикантов; Рим ведь не за один день был построен.

Так вот, когда я готовил для него этот чарас, я добавил к нему мантру, - иначе, как вы думаете, мог бы чарас отправить его в шунью? Если бы это было так, то все наркоманы, употребляющие чарас, уже были бы просветленными.

И я всегда обязательно делаю еще одну вещь - принимаю противоядие к тому интоксиканту, который использую. Аюрведа, наша древнеиндийская медицинская наука, дала нам специальные методы, способствующие уменьшению или устранению побочных эффектов, которые эти вещества оказывают на тело, и вы таким образом получаете только состояние опьянения, без негативных последствий для тела или почти без них.

Однако даже при этих мерах предосторожности ваше тело при приеме интоксикантов будет разрушаться, поскольку ваш ум частично освобождается от ограничений тела, что и является целью опьянения. Ваш ум работает так быстро, что тело не поспевает за ним и становится вялым и слабым. Чем меньше ум отождествляется с телом, тем лучше для вашей садханы, но хуже для вашего тела. Ваше физическое здоровье ухудшается за счет умственного. Или, в самом крайнем случае, вы останетесь здоровым, но потеряете вес и физическую форму: ведь вы целый день сидите без пищи и упражнений. Но вам уже абсолютно наплевать на свое тело, поскольку игра ума приносит вам намного большее удовлетворение.

Конечно, хорошо иметь крепкое тело при приеме наркотических веществ - когда вы захотите вернуть свое осознание, оно будет действовать как становой якорь. Когда вы входите в эфирное пространство, вам не за что держаться, и если другие астральные сущности застигнут вас врасплох, они могут причинить вам большой вред. Это действительно ужасающая перспектива. Но когда вы достигли прочности в своем тонком теле, бояться нечего.

А до тех пор вам требуется сильное, здоровое тело, способное вынести все, через что вам придется пройти. Поймите меня правильно, я сам борец и высоко ценю преимущества крепкого телосложения: прежде чем вы сможете позволить себе заняться этими опьяняющими веществами, вам необходимо вначале обеспечить себе мощное физическое и умственное развитие. В противном случае вы просто отравитесь. И не забывайте - мозг представляет собой химическое вещество, поэтому каждое токсичное вещество вызывает определенное состояние ума. Так что если ваше здоровье не является совершенным, интоксикант не только не заставит ваш ум воспарить в астральные миры, но и создаст в мозге новые токсины, которые взбудоражат ваш ум эмоциями, и это в конечном итоге разрушит всю вашу садхану. Так что лучше оставить эти вещи в покое. Агхори считают, что количество сна необходимо сократить до абсолютного минимума, поскольку во время сна существует возможность того, что ум может выскользнуть из-под вашего контроля. Если вы окажетесь захвачены сном, все ваши тщательные меры предосторожности, предпринятые во время бодрствования, будут сведены к нулю. Вы должны либо достичь абсолютного подавления сна, либо научиться контролировать свои сны. Для этой цели есть одно растение, из которого приготавливается паста, прикладываемая на ночь к ступням. Если вы будете делать это в течение тридцати или сорока ночей, каждую ночь вы будете видеть один и тот же сон. Это нечто вроде состояния опьянения: токсины растения каждый раз одним и тем же образом воздействуют на одни и те же клетки мозга. Такая процедура необходима для выполнения садханы Свапнешвари (богини сновидений). Как только вы обретаете сиддхи Свапнешвари, вы оказываетесь в состоянии контролировать свои сновидения или же можете вообще прекратить видеть сны. Вы можете также научиться контролировать сновидения других людей, что может быть очень полезным.

Однажды один из моих друзей взял у меня палку Агхори Бабы для выполнения какой-то работы. Когда я попросил ее обратно, он отказался вернуть ее мне, и тогда я послал к нему Свапнешвари. Когда она является кому-нибудь, она является во сне, ее лица не видно. Она предупредила этого человека, чтобы он вернул палку, иначе последствия будут для него плачевными. Но он проигнорировал ее предупреждение. Это повторялось три или четыре ночи подряд. Наконец Свапнешвари явилась к нему и сказала: "Это последнее предупреждение. Если ты не вернешь палку, тебе придется худо". Проснувшись утром, он обнаружил у себя на подушке кровавый отпечаток руки. Но даже тогда он отказался вернуть палку. На следующую ночь Свапнешвари снова явилась к нему и сказала: "Ты зашел слишком далеко, получай свое наказание". На следующее утро этот человек и все члены его семьи проснулись с сильной лихорадкой, которую ничем нельзя было снять, ни одно лекарство не помогало. Тогда он вернул палку, и лихорадка прошла.

Есть много других способов использования Свапнешвари, но как бы вы ни взглянули на это дело, бодрствование всегда лучше сна. Наркотические вещества могут быть чрезвычайно полезны при выполнении садхан - или же они могут разрушить ваше сознание. Все зависит от того, как вы их используете, а для того, чтобы использовать их правильно, вы должны вначале умереть.

Умереть заживо

Умереть заживо - значит устранить любые непроизвольные реакции своих чувств. У вас не могут "течь слюнки", когда вы видите вкусный кусок жареного мяса: разве мертвый испытывает голод? У вас не может возникнуть возбуждение, даже мысленное, когда мимо проходит сногсшибательная женщина: разве у мертвого бывает эрекция? И запомните: как только вы оказались вовлеченными в это, вы будете подвергаться испытаниям бесконечно - вас будут испытывать на ваш предел.

Умереть заживо - значит расплавить свои кости. Почему некоторых духов изображают в виде скелетов? Когда тело умирает и разлагается, кости остаются, чтобы духам было с чем отождествляться. Расплавить свои кости - значит потерять способность совершать какие-либо действия по своей собственной воле, то есть не по космической или божественной воле Природы.

Вы помните историю Сагал Шаха? К нему в дом в большой корзине принесли одного агхори, который до такой степени отрекся от собственных действий, что он был практически без костей.

Говорят, что костей лишены три живых существа: земляной червь, сумасшедший и человек, опьяненный Богом. Чтобы быть агхори, вы должны стать подобным земляному червю - абсолютно бескостным, таким, чтобы вас можно было завязывать в узлы и вы бы при этом не страдали. Когда обрушивается ураган, деревья оказываются вырванными с корнем, - трава же пригибается низко к земле и продолжает жить.

Умереть заживо - значит высохнуть, стать сухим. Высушенные травы обычно более полезны, чем свежие, по мере высыхания они лишь увеличивают свою силу. То же с агхори - он высыхает и теряет все соки, необходимые для поддержания жизни. Физически это означает высыхание ваших пищеварительных соков, уменьшение количества репродуктивных жидкостей. Даже ваша кожа может стать более жесткой и морщинистой, особенно если вы много месяцев подряд живете на смашане.

Но еще более важными являются умственные последствия. Запомните, для агхори весь мир является смашаном: все люди рождены с уже определенной датой смерти, а для агхори это значит, что они уже мертвы, что они уже являются скелетами. Соки, которые должны быть иссушены, - это все те "сочные" мысли, которые, порождая желания, прочно удерживают вас в физическом мире. Если вы сможете умственно иссушить их, вы физически можете делать все, что вам угодно; если же вы не сможете этого сделать, вам придется соблюдать некоторые предварительные правила дисциплины и ограничения. Лишь когда эти соки желания высохнут, вы сможете обрести истинный сок жизни - амриту (нектар бессмертия).

Умереть заживо - значит устранить все дуалистические мысли. Вселенская Душа едина, она не двойственна, поэтому вы должны уничтожить все идеи, связанные с дуальностью: желаемое и не желаемое, приятное и мучительное, интересное и скучное и т.д. Разве труп делает какие-либо различия? Абсолютно никаких, - и вы, если желаете достичь успеха в агхоре, должны стать в глазах мира трупом.

Левосторонний путь

Почему агхору называют левосторонним путем? Взгляните на различие между правой рукой и левой, по крайней мере в рамках индийской культуры. Правая рука подносит пищу и напитки ко рту, совершает религиозные церемонии, делает подношения, и выполняет все остальные благие действия. Левой руке приходится выполнять все неприятные обязанности: вытирать выделительные отверстия (В Индии принято подмываться левой рукой после дефекации. (Прим. ред.)) и даже убивать животных. И почти все люди в мире по своей природе праворукие. Агхора - это искусство владения всеми действиями, как благими, так и наоборот. Левое всегда интенсивнее правого, ибо левая часть тела находится под контролем Шакти. По этой причине жена должна сидеть слева от мужа, когда они вместе выполняют ритуалы. Левши обычно проявляют выдающиеся способности в выбранных ими областях деятельности, особенно в музыке.

Подвижник-агхори забывает значение слова "неблагоприятный". Обычные люди считают трупы, черепа и менструальную кровь чем-то грязным, а тех, кто использует их в обрядах поклонения - сумасшедшими или того хуже. Одна мысль об использовании человеческого мяса в пищу вызывает у них тошноту. Но для агхори все эти вещи чрезвычайно полезны.

Стать агхори - значит принять все существующее во Вселенной как часть Атмы, но вы не можете запрыгнуть на эту ступень развития сразу же, одним прыжком: вы бы не смогли справиться с этим уровнем без соответствующего подготовительного периода. Вы должны продвигаться вперед шаг за шагом, подобно тому, как ребенок, обучаясь в школе, переходит из одного класса в другой. Вы же не требуете, чтобы ребенок сдал экзамен по алгебре в тот же день, когда он научился сложению. Так и в агхоре: вы начинаете с основных принципов и очень медленно продвигаетесь вперед, - если, конечно, как было в моем случае, вы не начинаете сразу с вершины. Но это бывает чрезвычайно редко.

Агхори получает свой диплом только тогда, когда он полностью освобождается от страха. Чего он может бояться? Не только духов, вампиров и прочих подобных вещей, но и всех других проявлений Самсары. Знаете ли вы, сколько убийц появляется каждую минуту на земле? Сколько совершается изнасилований, грабежей, краж, других ужасных преступлений? Сколько людей ежесекундно обманывают, дурачат и вводят в заблуждение? Если вы начнете рассматривать все это в перспективе, вы ужаснетесь невероятному бремени карм. Если же вы обладаете джнаной и знаете последствия каждого совершенного действия, вы будете так бояться кармы, что прежде чем совершить что-либо, подумаете тысячу раз, - настолько глубоким будет ваш страх.

Но вы должны перешагнуть через этот страх и осознать, что все происходящее является частью целого, все движется в соответствии с высшим планом Природы. Каждое убийство, каждое проявление жестокости имеет свое значение. Вы должны любить все происходящее в Самсаре. Это не значит, что вы отправитесь убивать, но вы осознаете, что даже убийство является частью игры трех гун, совершаемой в соответствии с законом кармы и, следовательно, является частью Природы.

Вот хорошее испытание для агхори: если вы можете есть собственные испражнения с настоящей любовью к ним, это значит, что какого-то совсем небольшого уровня вы достигли. Я не имею в виду извращения, я говорю об истинном единстве со всем существованием. Вы сами произвели эти фекалии, они являются частью вас. Вы наслаждались принятием пищи, из которой они получились, и единственное, что находится между пищей и фекалиями, - это вы сами. Почему же они вызывают у вас такое отвращение? Фекалии - это такая же часть Атмы, как ваше тело и ваше сознание. Кто кого и чем кормит? Атма кормит Атму Атмой: и все это является игрой Атмы. Когда агхори достигает этой стадии, он ест все, что находит: мертвых собак, потроха, помои из сточной канавы, собственное мясо. И все, что он ест, кажется ему равным по вкусу самым изысканным блюдам - и причина этого в том, что он свободен от ложного различения. Он видит все как Одно, у него нет ни пристрастий, ни отвращения. Когда тело требует пищи, он ест то, что под рукой.

Агхори принимают в пищу человеческое мясо, - но не потому, что они стали каннибалами, а потому, что это является частью ритуала. Я ел человеческое мясо много раз, даже мой сын ел его. Я ожидал на кладбище у погребального костра, когда череп от жара лопнет - а он разрывается с чудесным звуком: "хлоп!" - и затем быстро, чтобы не обжечь пальцы, вынимал все части мозга - липкую массу, частично поджарившуюся к этому времени, - и съедал ее. От этого начинало сильно тошнить, но в тот момент нужно было забыть о своей тошноте и обо всем прочем: это садхана, а не обед в дорогом ресторане.

В Гирнаре жил один агхори по имени Севадас, который специализировался на поедании человеческих мозгов. Но через некоторое время он бросил это занятие и стал абсолютно саттвичным, милейшим и мягчайшим садху. Это истинное испытание агхори: от глубочайшего Тамаса он должен подняться до чистейшей Саттвы, любви ко всему сущему.

Когда вы видите Одно во Всем и Все в Одном, не может быть никакого страха; страх чего - себя? "Куда бы я ни глянул, все есть Я" - когда-то я придумал эту коротенькую фразу. "Я" с большой буквы - это Атма, в которой заложен весь смысл человеческого переживания. Если бы дзэн-буддист услышал это высказывание, я думаю, он достиг бы сатори. Можете ли вы бояться себя? Нет, - вы боитесь только неизвестного; как только что-то становится знакомым, страх исчезает. Когда вы достигаете понимания того, что вы являетесь неотъемлемой частью Атмы, чего вам бояться?

Самый худший страх из всех - страх смерти. Как только вы освобождаетесь от страха смерти, вы освобождаетесь от всех страхов вообще, так как вы выходите за пределы ожиданий и надежд, являющихся причиной большинства карм: "Я должен пережить это удовольствие, прежде чем я умру", - или: "Я должен помешать этому человеку лишить меня удовольствия". Если смерть не представляет для вас абсолютно ничего, свою ценность теряет также и время, и тогда вы уже не беспокоитесь вообще ни о чем. Тогда вы говорите: "Если мне предназначено пережить это удовольствие, я его переживу, зачем волноваться по этому поводу?"

Как только вы отбрасываете страх, перед вами открывается весь мир, поскольку вам нечего брать от кого бы то ни было; вы знаете только как отдавать, ибо вам не за что держаться. Чем вы можете обладать, если "все есть Вы"? Вы уже и так обладаете всем, и это действительно потрясающее чувство.

После получения диплома средней школы вы поступаете в колледж, где обучаетесь первые два года - это стадия искушения. На вашем пути будут возникать самые разнообразные соблазны: духи, предлагающие славу или богатства, вампиры, подстрекающие убить или покалечить ваших врагов, якшини, предлагающие вам сексуальные наслаждения и готовые исполнить любые ваши прихоти. Если вы примете какое-нибудь из этих предложений - вам конец. Есть только один способ избежать этого: отказ. Если вы действительно уверены в том, что являетесь частью единой Души, то как они могут дать вам нечто или сделать что-либо для вас? Сама Природа заботится о вас, вам не нужны эти приманки.

Ученая степень дается в агхоре только после сдачи следующего экзамена: нападение. Когда орды эфирных сущностей убедятся в том, что они не могут взять вас искушением, они попытаются свести вас с ума страхом. Но не беспокойтесь: каким образом они могут причинить вам вред? Вы являетесь частью тотальности существования, и за вами присматривает ваша Мать, - чего еще можно желать?

По окончании учебы вы получаете следующую степень: ясновидение и яснослышание. И тогда вы идете куда угодно и едите что угодно, и вы полностью беззаботны, поскольку нечто направляет каждый ваш шаг. Вы становитесь подобными янтре. Космическая Шакти осуществляет свою игру через вас, и вы испытываете глубокое блаженство. Но это уже конечная стадия. Вы должны начать с самого нижнего уровня и пройти через все препятствия.

Надеюсь, вы уже поняли, что для того, чтобы стать агхори, необходим особый темперамент. Не каждый сможет делать все это.

И выполнение всего этого - лишь часть пути; устраниться от того, что вы делаете, даже труднее, чем начать делать это. Предположим, вы выполняете очень сложные практики с использованием наркотических веществ. Вы не сможете просто отказаться от них, когда почувствуете, что вам достаточно, поскольку ваше тело не сможет с этим согласиться. Вы должны постепенно сокращать количество опьяняющих веществ. Многие агхори забывают о том, зачем они принимают наркотики, и много лет спустя они могут стать простыми наркоманами, неспособными отказаться от этих веществ, при этом они разрушают свое сознание.

Вы знаете, почему я перестал употреблять интоксиканты? Я принимал их целыми днями, двадцать четыре часа в сутки, но затем я понял, что самый сильный из существующих наркотиков постоянно находится во мне самом. Он ничего не стоит, его легко использовать, он безвреден и никогда не вызывает похмелья. Этот наркотик - имя Бога. Оно дает самую сильную концентрацию ума. Действие алкоголя, марихуаны или чего-то еще проходит уже на следующий день, но опьянение, вызванное именем Бога, лишь усиливается; оно никогда не прекращается. Я использую его постоянно, и оно всегда мне помогает. Какова бы ни была моя проблема, святое имя Бога всегда является моим решением. Это - истинная агхора. Забудьте все внешнее. Только когда ваше сердце растопится и поглотится пламенем желания Возлюбленного, только тогда можно будет считать, что вы приблизились к степени познавшего истинную агхору.

Глава 7. Духи

Если бы вы увидели, как четырехлетний мальчик садится верхом на свою мертвую бабушку, берет джапамалу своего отца и начинает выполнять джапу, что бы вы о нем сказали? Вам бы пришлось сказать, что он был рожден для того, чтобы выполнять смашан садхану. Я видел такого мальчика. О, даже я сам, будучи ребенком, любил строить игрушечные погребальные костры из веток и спичек. Это - проявление врожденной тенденции в человеке, которому предначертано стать агхори.

Духи

Истинная природа садхан агхоры всегда держалась в строгой тайне, гуру раскрывал ее только тем ученикам, которым он полностью доверял. Эти практики и должны быть тайными, ибо они не относятся к сфере, которую можно описать словами, как письменно, так и устно. Они связаны с теми планами существования, которые чужды нашему повседневному мировоззрению и кажутся для него невероятными. К тому же эфирные сущности ревнивы, они не хотят, чтобы о них узнавали все подряд. Если вы начнете рассказывать направо и налево обо всем, чего достигли, вы неминуемо пострадаете.

Вам всегда следует принимать пищу в одиночку, совершать паломничества - также в одиночку. Когда вы занимаетесь любовью, вас должно быть только двое, а когда вы совершаете ритуал, вы не должны позволять никому другому присутствовать при нем, если хотите, чтобы ему стало плохо. Вот разумное поведение. Одной из основных садхан агхоры является мунда садхана. Мунда означает "череп". В этой садхане используются черепа как людей, так и животных. Вы подготавливаете их определенным образом, накрываете чем-то красивым, садитесь сверху и выполняете свою джапу. Очень просто.

После некоторого периода практики джапы у вас, вероятно, возникнут сомнения: "Может ли быть какая-нибудь польза от таких вещей?" - или: "Существуют ли духи на самом деле?" - или другие подобные мысли. Вы забудете обо всех своих сомнениях, когда дух одного из тех, чей череп вы используете, потеряет терпение от того, что вы так упорно нарушаете его покой, и швырнет в вас горящий уголь или тяжелый камень. Вы получите ожог или ушиб, и эта боль будет напоминать вам, что, да, во всем этом есть какая-то истина.

Это - то время, когда вы должны знать, как защитить себя. Прежде чем вы сядете за выполнение джапы, вы должны сделать килану - начертить эфирный круг вокруг того места, где вы будете сидеть. Пока вы находитесь внутри этого круга, ничто не может причинить вам вреда. Никакой дух не может бросить в вас что-нибудь или как-то еще навредить. Но как только вы сделали шаг за пределы круга - вы попадаете во власть духов, и по сравнению с тем, что они могут сделать с вами, сдирание кожи заживо покажется вам удовольствием. Не выступайте за пределы круга, сидите и наблюдайте всю эту забавную игру, находясь в безопасности. Со временем ваша уверенность окрепнет, и вы сможете перейти к более сложным садханам.

Выполнять садхану духа - значит завлечь его с помощью тех вещей, которые он любит, а затем удерживать его мантрами. Необходимо выполнить килану и стамбхану. Обе процедуры означают "закрепить что-либо в одном месте". Стамбхана - это первое, временное закрепление, а килана (букв, "пригвоздить") - постоянное. Если вам нужно повесить что-то на стену, вы вначале решаете, где вбить гвоздь, затем приставляете его к выбранному месту и вбиваете. В данном же случае дух будет оставаться с вами все то время, пока вы будете соблюдать правила, предусмотренные для вашей конкретной садханы. Одна ошибка - и вся ваша работа пойдет насмарку.

И запомните одну вещь: никто не любит быть закованным в цепи, и никто не любит работать на кого-либо бесплатно. Так что если у вас нет четкого представления о том, что вы делаете, рано или поздно вы совершите ошибку, и тогда вам придется худо. Некоторые люди считают себя очень умными и думают, что могут выполнять садхану якшей и мокулов с тем, чтобы заставить их работать на себя, но, по-моему, они - самые большие глупцы, ибо они попадают в зависимость от этих духов, которые на самом деле сами являются нашими слугами и требуют соответствующего отношения.

Если я попрошу у своего слуги Дхонду пять рупий, он даст их мне. Но даже после того, как я верну долг, если я захочу уволить его, он скажет: "Я уйду, сахиб, но подумайте - было время, когда вам нужны были пять рупий, и я одолжил их вам. А теперь вы велите мне убираться. Что же вы за человек?" И тогда я пропал, моя честь безвозвратно утеряна. Единственный выход - самоубийство. Я могу попросить помощи у своих друзей - высших духов, но не у своего слуги Дхонду.

Я намеренно сделал различие между духами и божествами, поскольку духи тем или иным образом связаны, иначе зачем бы они жили на смашане? Они бы могли найти себе божество, или принять новое рождение, или найти какой-либо иной путь к лучшему существованию. Но по самым разным причинам они обязаны оставаться в этом промежуточном состоянии, предаваясь бесцельным скитаниям. Божество или сиддх посещает смашан или живет на нем с какой-то конкретной целью, но он не должен оставаться там против своей воли. Я говорил вам, что смашан еще называют "Шахр-э-Кха-мош", Город Безмолвия. Почему - город? Потому что он не пустует, как вы могли бы подумать, - он населен духами.

Конечно, не каждый может видеть этих духов. Сейчас умы большинства людей настолько завязли в трясине Самсары, что они начисто лишены какой бы то ни было тонкости восприятия. Лишь когда ваш ум становится достаточно тонким, он может воспарить в астральные миры и начать воспринимать то, что ждет восприятия.

Материя и энергия никогда не уничтожаются. Астрономы, сделав необходимые измерения, могут благодаря слабому свету, излучаемому далекими звездами, сказать нам, что произошло миллиарды лет назад. Так и все события, имевшие место в нашей Вселенной миллионы лет назад, по-прежнему остаются здесь в виде тонких вибраций, доступных каждому, кто обладает достаточной тонкостью для их восприятия.

То же самое можно сказать об эфирных сущностях: только в том случае, если человек обладает чрезвычайно тонким умом, он может воспринимать их. Но даже с таким умом вы не можете просто отправиться на смашан и ожидать, что вас будут там развлекать. Вы должны разбудить смашан. Духи обладают иным чувством времени, пространства и причинности, нежели мы, смертные. "Разбудить" смашан - значит привести его в такое состояние, при котором вы можете подслушать все, что происходит, и при котором вы можете при желании общаться с населяющими его сущностями.

И, наконец: даже если вы обладаете необходимым восприятием и знаете, как разбудить смашан, вы никогда, никогда, ни при каких обстоятельствах не должны пытаться выполнять садхану, о которой вы где-то читали или слышали, если у вас нет гуру, способного спасти вас в случае, если что-то будет не так. Впрочем даже ваш гуру может совершить ошибку, и тогда вы оба пропадете, - но, по крайней мере, вы пытались обеспечить себе страховку. Существует множество ритуалов, которые могут дать вам поразительные результаты, и вы можете очень быстро достичь в них успеха, но большинство из них настолько опасны, что 99 человек из 100 пытающихся выполнить их сходят с ума или умирают. С духами шутки плохи.

Когда я говорю "духи", я имею в виду эфирные сущности в целом, за исключением божеств. Существует несколько категорий духов: те, которые раньше были людьми, те, которые никогда не были людьми и никогда не могут стать ими, и те, которые могут получить возможность стать людьми. К последней категории относится меньшее количество духов, поскольку животные не отождествляются со своей индивидуальностью в такой степени, чтобы это затрудняло им перерождение. Люди же так сильно отождествляются со своими прошлыми жизнями, что им требуется время для того, чтобы в достаточной степени забыть их и получить возможность нового рождения, если только кто-либо силой не затянет их снова в чрево.

Одна из полезных вещей, которые вы можете делать на смашане, - это помогать духам искать чрево для рождения (с помощью Господа Шивы, конечно). Знаете, на юге Индии есть храм, шивалингам которого имеет форму настоящего человеческого пениса и сделан из восьми различных металлов. Когда девушка собирается выходить замуж, ее приводят в этот храм и сажают на этот лингам так, чтобы ее девственная плева прорвалась. Таким образом Господь Шива становится ее первым мужем.

Это кажется парадоксальным, не правда ли: Бог Смерти - идеальный муж? Но в этом есть эзотерический смысл: Шива, являясь Богом Смерти, является и повелителем всех духов, и только благодаря Его милости дух может получить новое рождение на земле. С практической точки зрения для агхори это означает возможность с благословения Шивы дать ребенка бездетной паре. Это все не так сложно, если вы знаете, что делаете. Вначале вы должны отправиться на смашан и найти там духа. У него должна быть хотя бы небольшая рнанубандхана с будущими родителями, и у него не должно быть настолько плохих карм, чтобы они сразу же сделали его погибелью для семьи.

Затем вам следует попросить Шиву дать благословение и разрешение на рождение духа. Как только благословение получено, ничто не может уже помешать. Дух ждет, пока произойдет половой акт, и после эякуляции выбирает один сперматозоид и буквально притягивает его к яйцеклетке. После оплодотворения дух прочно вживляет эту клетку в стенку матки, и больше беспокоиться не о чем. Дух будет сидеть у отверстия шейки матки и следить за тем, чтобы ребенок был полностью выношенным и чтобы роды прошли гладко и без осложнений.

Так вот, в каждом сперматозоиде присутствует джива (индивидуальная душа). Но в данном случае дживы очень слабы и неспособны расти самостоятельно. Таким образом, ребенок будет иметь большинство атрибутов духа и очень мало атрибутов дживы, поскольку дух обладает большей силой, чем джива, и поэтому берет над ней верх. И, конечно, у ребенка будет меньше черт отца, так как они были заложены в дживе, оказавшейся в тени духа. Таким образом, можно легко предсказать будущую индивидуальность ребенка, поскольку дух - это величина уже известная. Отношения духа с матерью и отцом не будут отличаться близостью, поскольку большая часть рнанубандхан, связанных с ними, содержалась в дживах, находившихся в сперматозоидах, и это значит, что ребенок уйдет из семьи раньше времени, поскольку его рнанубандханы связаны с другими людьми.

И не только это; вы можете узнать о ребенке и другие вещи, поскольку он имеет благословение Шивы, - например, такое, как диргхаюх - долголетие. Как может Шива позволить ему умереть молодым? Кроме того, ребенок будет отличаться высоким интеллектом, у него не будет никаких врожденных дефектов и т.д.

Разве не прекрасно так совершать дела? Родители получают то, что они хотели: ребенка. Дух получает то, что желал он: чрево. Шива счастлив, что один из Его духов получает чрево, к тому же - человеческое. Вы же, совершая подобное действие, кладете конец своим рнанубандханам с родителями ребенка и с духом, при этом не совершая никакой кармы. Вы - просто наблюдатель. Разве не чудесно?

Действительно, чудесно. К сожалению, большинство людей, посещающих смашан, чтобы выполнять садхану, не смотрят на это под таким углом зрения. Они идут туда, чтобы поймать какого-нибудь духа и заставить его работать на себя, что, как я уже говорил, в конечном итоге не приносит никакой пользы. Я знаю, я совершал ошибки, но благодаря безграничному состраданию моих наставников мне удалось избежать самых ужасных последствий. Например, однажды я почувствовал, что мне надоело постоянно беспокоиться о том, где бы достать денег, и я отправился на смашан. Вернувшись вечером домой, я обнаружил, что мой шкаф набит пачками банкнот по 10,000, 5000 и 1000 рупий. "Отлично, - подумал я. - Теперь мне беспокоиться не о чем".

На следующее утро, уходя из дому, я забыл взять ключ от шкафа с собой. Мой сын нашел его и, открыв шкаф, поразился увиденному. Он тут же побежал к матери и все ей рассказал. Они оба подумали, что я прятал эти деньги от них, так как на протяжении многих месяцев я жаловался на свое плачевное финансовое положение. К сожалению, они поддались тогда искушению и, взяв четвертую часть денег, заперли их в сундуке. Затем они опять закрыли шкаф на ключ.

Тем временем некая эфирная сущность рассказала мне обо всем: "Ваша светлость, такова ситуация. Не теряйте выдержки". Я решил сходить домой и сам посмотреть, что к чему. Дома я выпил чаю и, сидя с женой и сыном, сказал как бы между прочим: "Я сегодня забыл ключ от своего шкафа. Вы его не видели?"

Они оба ответили отрицательно, но при этом мельком взглянули друг на друга, что подтвердило полученную мною от духа информацию.

Затем я попросил их вернуть мне мой ключ, на что моя жена отреагировала довольно агрессивно: "Что за подозрения у тебя? Зачем нам трогать твой драгоценный шкаф?" Виновный всегда кусается. Я ответил: "Кто говорил о том, что вы его трогали? Я хочу только показать вам кое-что". Я нашел ключ, открыл шкаф- но он был пуст. Я сказал им: "Откройте свой сундук, в нем тоже ничего нет". С такими вещами опасно играть, без должного руководства со стороны гуру они могут привести к разрушению вашего ума.

Когда-то я знал некоего Нараян Даса, который обрел власть над небольшим духом. Когда я говорю "небольшой", я имею в виду его силу. Дух - это эфирная сущность, и о его размерах речь идти не может. И вот Нараян Дас использовал его для того, чтобы заработать кучу денег.

Нараян Дас заставлял вас держать банкноту между указательным и большим пальцами, говорил: "Зажми крепче, еще крепче..." - и внезапно купюра исчезала, будто растворялась в воздухе. Или же он брал банкноту, велел вам подписать ее, а затем говорил: "Сходи, купи нам на нее что-нибудь перекусить". Вы делали все, как он говорил, а когда возвращались, он требовал сдачу. Затем он начинал возмущаться: "Да ты же вор! В твоем кармане банкнота, которая была у тебя вначале!" И она действительно лежала у вас в кармане, подписанная вашей же рукой и с той же серией и тем же номером. Нараян Дас умел делать так, что из кабинетов исчезали розы, со столов - конфеты: он знал множество подобных трюков. Но однажды он допустил одну незначительную ошибку, и дух, который был в гневе от того, что его перегружают работой, схватил его единственного сына и готов был уже задушить его. Тогда Нараян Дас прибежал ко мне и стал умолять о спасении сына. Я помог ему, ведь мы с ним учились у одного человека, но вскоре после этого он умер сам, и смерть его была крайне бессмысленной.

Я могу продолжать и продолжать. Недалеко от Бомбея живет женщина, которая может делать так, что из воздуха появляется красный порошок, но ее дочь - калека, к тому же сумасшедшая. И никто на земле не может вылечить ее, кроме кого-либо, кто разбирается в этих вещах, кто может понимать духов. Дух имеет ту же форму, что и ум, поэтому он может войти в ваш мозг и причинить много вреда: создавать искушения, извратить ваш интеллект и т.д. Вы можете полностью контролировать их только в том случае, если ваше восприятие настолько же тонко, как и их.

И запомните: в большинстве своем духи - жалкие сущности. У них нет намерения вредить вам, но если вы начнете дразнить их, они имеют полное право нанести вам удар. Именно так и происходит в большинстве случаев одержимости духами. Кто-то просто спит под деревом или мочится в неположенном месте - и дух овладевает им. Звучит несправедливо, верно? Но если на дереве, под которым вы спите, обитает дух, он может заподозрить вас в недоброжелательстве. Мы все знаем, что нападение - лучшая форма защиты, поэтому может случиться так, что дух нанесет удар. Что касается мочеиспускания, то у духов есть некоторые права: вы не можете вести себя с ними как попало. Они больше, чем кто-либо другой, питают отвращение к моче. У них нет рта, и они не могут принимать пищу в физическом смысле; они питаются при помощи своего обоняния. Вот почему они так любят благовония и духи, и вот почему эти вещества так важны в выполнении садхан. Божества отличаются еще большей утонченностью: кроме обоняния они используют для своего питания зрение, свой милый взгляд. И никто из них не любит запаха экскрементов, кроме духов самого низшего уровня, имеющих форму скелетов. Но вы определенно не имеете желания притягивать их, ибо существует 100-процентная вероятность того, что они разрушат ваш ум. Они намного хуже, чем бешеные собаки.

Духи, которых вы желали бы притянуть, ненавидят плохие запахи, и если вы предложите им что-нибудь такое в качестве подношения, будьте готовы к наказанию. Вы можете посадить собаку на цепь, но если вы решитесь подойти к ней слишком близко и если собака отличается злобностью, она вас несомненно искусает. И запомните: большинство духов не злые, они просто несчастны, но если их провоцировать, они могут напасть на вас, подобно собаке или змее. Конечно, они могут овладеть вами только в том случае, если между вами есть какая-нибудь рнанубандхана. А род одержимости будет зависеть от типа духа.

Я не могу дать объяснение всех типов духов; я расскажу вам только о некоторых, чтобы вы имели представление. Есть класс духов, называемых преты: это люди, после смерти которых родственники не совершили соответствующих погребальных церемоний и которые обречены в конце концов принять форму кобры. Есть бхуты - духи недавно умерших людей, которые еще сильно привязаны к жизни в теле. Есть дакини, духи женщин, умерших при родах; у них часто наблюдается такая болезненная собственническая любовь к своему ребенку, что они причиняют ему какой-либо вред или убивают для того, чтобы снова быть вместе.

Есть духи безголовые, которые были обезглавлены еще при жизни. Есть духи людей, которые были тем или иным образом лишены жизни: разрублены на куски, сожжены живьем, отравлены и т.д. Почти все, кто умирают внезапной смертью, становятся духами, так как у них не оказывается времени для выбора новой формы жизни. Поэтому спокойная смерть имеет такое большое значение. Есть и совсем маленькие дети; это те, кто родились уже мертвыми или умерли в результате болезни, несчастного случая или по каким-то другим ужасным причинам. Есть и карна пишачини. Карна означает "ухо", и если вы достигаете успеха в садхане, связанной с этим типом духов, один из них явится к вам, сядет на плечо и будет нашептывать разные вещи на ухо. Он знает много о прошлом, немного о настоящем и совсем мало о будущем. Эта информация может оказаться полезной, если вы захотите проверить кого-либо, чтобы узнать источник его знаний: если этот человек не может предсказать будущего, то, вероятно, он общается с карна пишачини.

Кроме обеспечения вас информацией, карна пишачини может защищать вас, следить за тем, чтобы у вас было достаточно еды и питья, а также помогать вам в вашей садхане. Но эти духи ревнивы и отличаются большим чувством собственничества. Если вы попытаетесь завязать роман с представителем противоположного пола, вам и вашему партнеру придется несладко. Вообще же эти духи очень полезны. Арджуна начинал с общения с карна пишачини, так же, как и Веда Вьяса. Как только вы получили от такого духа все возможные знания, ваш гуру может убрать его от вас, чтобы вы могли продвинуться выше.

Выше, чем карна пишачини, находятся якшини, женские формы якшей, - мужских духов, относящихся почти к уровню малых божеств. Якши и якшини были когда-то людьми и достигли хороших успехов в своей садхане, иначе они не обладали бы такой силой. Якши и якшини во время жизни в теле были индусами, мокулы - мусульманами, ангелы - христианами, но их положение и уровень приблизительно одни и те же. Поскольку когда-то они были людьми, они сохраняют некоторые человеческие черты: мокул, скорее всего, будет говорить с вами на урду, якши будет любить те вещи, которые нравятся индусам и т.д. Например, важной частью садханы, связанной с якшами, являются цветки гибискуса. А во время выполнения садханы, связанной с мокулами, необходимо постоянно поддерживать огонь в лампе, наполненной чистой эссенцией хины, - любимого запаха мусульман. Есть и такие духи, которые являются к женщинам и заставляют их впадать в состояние оцепенения, которое на санскрите называется тандра, а затем наслаждаются с ними сексом. Если бы вы могли наблюдать это, как наблюдал я, вы бы увидели, как женщина лежит на кровати, извиваясь и двигая всем телом, как она истекает влагой и достигает оргазма. Для нее это будет большим удовольствием, чем физический секс, поскольку у духа нет тела, которое уставало бы, и он может доставить ей намного больше наслаждения, чем любой мужчина. Если дух относится к действительно высокому уровню, то такого рода соитие может привести к зачатию ребенка. Это звучит невероятно; можете не верить, если не хотите, мне все равно. Но это правда.

Мужчину же может развлекать женщина-дух, и у него будут примерно такие же переживания. Ему такой секс также может доставить больше удовольствия, чем обычный. Но - и в этом вся загвоздка - предаваясь этому занятию, вы можете никогда больше не получить удовлетворения от физического партнера. Вы будете тосковать по своей эфирной возлюбленной, а когда умрете, тоже станете духом.

Это одна из вещей, которую якшини может сделать с вами. Если она удовлетворена вашей садханой, она явится вам в любой форме, в какой вы пожелаете: в форме Мэрилин Монро, Джейн Мэнсфилд, в какой угодно. Вы когда-нибудь слышали о сексе с трупом? Это возможно. Конечно, я не имею в виду извращение, называемое некрофилией; я говорю об особом ритуале. Вы можете попросить якшини войти в труп, а затем наслаждаться с ней сексом. И, поверьте мне, якшини знает, как доставить вам сексуальное удовольствие. Если вы совершите это пять или шесть раз, якшини сама явится к вам и, силой заставив вас вступить с ней в половой акт, вытянет из вас всю вашу энергию. И вы никак не сможете освободиться от нее, это практически невозможно. Когда вы умрете, вы станете одним из членов братства духов, на порядок ниже, чем ваша якшини. С этого уровня вам нужно будет пробивать себе путь наверх, скитаясь по астральному миру. Вам даже не нужно вступать с ней в половой акт, просто поцелуйте ее - один лишь раз - и вы погибли, пропали.

В наших священных текстах содержатся упоминания обо всех возможных типах ада, таких, как Раурава и Махараурава, и каждый из них действительно существует. Раурава, что означает "ужасный" или "ужасающий", - это вечный ад. Ужасающим он является по той причине, что тот, кто попадает в такой ад, рождается в эфирном чреве в форме духа. Духи не имеют физического тела, поэтому они не могут умереть. У них нет другого выбора, кроме существования, каким бы жалким или болезненным ни было их положение.

Никакого ограничения во времени нет. Они могут ждать миллионы или даже миллиарды лет, пока более высокая сущность не проявит к ним сострадание и не заставит войти в чрево. Никакой другой надежды избежать своего положения у них нет. Разве это не ужасно? Меня это приводит в ужас. Человеческое рождение - это великое благо, может, даже величайшее, ибо оно дает возможность умереть и продвинуться к чему-то новому. И я бы никогда не хотел совершить такие кармы, вследствие которых мне после смерти пришлось бы отправиться в эфирный ад.

Можете ли вы догадаться, кто попадает в такой вид ада? Тот, кто во время жизни забавлялся с духами. Возьмите для примера человека, с которым несколько лет назад мы вместе провели некоторое время. Все мои друзья видели, как он помогал людям выигрывать в азартные игры, заранее предсказывая тот или иной исход, - и он действительно помог многим разбогатеть. Он делал это с помощью духов. Однако со мной ему не повезло, и с тех пор его карьера находится в сильном упадке.

Что касается его садханы, то он специализировался на том, что брал женщин, умерших во время беременности или при родах - дакинь, - и заставлял их работать на себя. Вдобавок он и его гуру выкопали из земли трупы более чем двухсот младенцев - большинство индусов не кремирует своих детей - и заставили и их работать на себя. Эти невинные младенцы! Когда я думаю об этом, меня охватывает ярость. Они не заслуживают, чтобы с ними так обращались, чтобы тревожили их покой. Разве они не должны отомстить этому человеку? Должны, и месть уже началась. Однажды его гуру совершил ошибку, в результате чего разорился и ослеп. Все его братья и сестры, а также жена и дети умерли, а вслед за ними, умер и он сам. Его ученик тоже совершил однажды ошибку, - и его младший сын превратился в буйнопомешанного, он ведет себя хуже, чем зверь. Все родственники этого человека проклинают его за то, что он ввязался в это дело, к тому же за душой у него нет ни гроша. Младенцы донимают его как могут, и когда он умрет - я вам обещаю: он станет духом, и они заполучат его в свои руки навсегда или до тех пор, пока кто-нибудь не даст ему прощения и не поможет найти чрево для рождения. Как видите, садханы могут быть очень опасны.

Я повторяю это снова и снова, чтобы вы запомнили: игра с духами - очень интересная забава, она раздувает ваше эго и т.д., но она очень, очень опасна; настолько опасна, что вы даже не можете вообразить всех тонкостей связанных с нею ужасных последствий. Предположим, например, вы доставили удовольствие некоему пишаче, духу низкого уровня, и он дает вам свое благословение. Вы могли и не просить его об этом благословении, но тем не менее вы его получаете. И единственное, что пишача может дать вам в виде благословения, - эхо то, что вы получите все, о чем попросите, а это может быть очень опасно. Конечно, если вы святой или садху, вы можете принять такой дар. Но и хорошие садху пострадали от этого, даже если они никогда не выполняли никакой садханы, связанной с духом, и никогда не просили его являться им. Однажды, находясь в Бомбее, я начал ощущать в уме ментальную просьбу некоего человека приехать к нему в Бхопал. Он хотел совершить агни-самадхи, покончить с жизнью через сожжение тела пламенем, которое он создаст внутри себя. За свою жизнь он собрал кое-какие вещи и хотел, чтобы я стал их хранителем. Я отказывался несколько дней, так как у меня было очень много дел в Бомбее, но в конце концов согласился.

Когда я прибыл в Бхопал, садху приветствовал меня как своего духовного "наследника" - и тогда я понял, в чем состояла проблема. Однажды к нему привели человека, который был одержим духом, и, чтобы помочь ему, садху изгнал этого духа. Духу же, которого убрали не насильно, а тем, что ублажили его, понравился садху, и он спросил его, чего бы тот хотел. Думаю, ум садху в это время витал где-то далеко, так как он ответил: "Будь всегда со мной".

С тех пор у бедного садху не было ни единой ночи спокойного сна. Каждый раз, когда он засыпал, дух расталкивал его и говорил: "Я здесь, что ты хочешь?" Садху дошел до такой степени отчаяния, что решил покончить с жизнью, поэтому и вызвал меня к себе. Я удалил духа, садху совершил-таки агни-самадхи, и обратно в Бомбей я привез целый воз трав, янтр и множество других вещей.

А когда дух спросил меня, чего я хочу, что я ответил? "Приходи, когда я тебя позову". Для духов более высокого класса хороша такая формулировка: "Будь счастлив со мной всегда, как ты счастлив сейчас", - но не "будь всегда со мной". Как только дух совершил для вас какую-то работу и вы приняли ее, убежать от него уже практически невозможно.

Наверное, вы сейчас думаете: "Какая же тогда польза от всех этих садхан, если вы рискуете навлечь на себя погибель на бесчисленное множество веков?" Путей использования духов очень много, но я еще раз повторяю, что все зависит от вашего присутствия духа и силы воли по отношению к достигнутому успеху. Я выполнял эти садханы, так как хотел проверить, действительно ли они работают, и я всегда считал, что то, что кто-то другой может делать на смашане, я могу сделать лучше. Можете называть это гордыней или как вам еще угодно, но это так.

Другая причина, по которой я занимался этим, - это помощь духам. Если бы вы развили в себе тонкость восприятия и могли услышать, как они разговаривают, ваше сердце разорвалось бы на части от их жалобного плача. Однажды, будучи в Хайдерабаде, я шел по улице и услышал такие громкие причитания, что решил найти того, кто их издавал. И на стоящем неподалеку дереве тамаринда я обнаружил женщину-духа. Она была мусульманкой - прекрасно говорила на урду. Похоже, ее убил муж, и все, что она могла делать, - это скитаться в поисках способа свести с ним счеты.

Я спросил ее, пойдет ли она со мной, и она согласилась. Я привел ее на небольшое кладбище, заставил в течение некоторого времени повторять определенную мантру и через несколько месяцев она смогла войти в чрево, и получить новое рождение. Она совсем забыла о своей мести, но, конечно, в конце концов отмщение состоится. Жернова Природы вертятся очень медленно, но избежать их никак нельзя. Их работа отличается особой тщательностью. К тому времени, когда она осуществит свою месть, она забудет о том, почему она имела на нее право, и ее отождествление со своими действиями станет новой кармой, которая еще крепче привяжет ее к ограниченному существованию. Так устроен этот мир.

И, конечно, если вы разбираетесь в духах, вы можете оказывать помощь людям, которым они доставляют беспокойство. Однажды мой знакомый принес домой фильм под названием "Сияющие", и мы просмотрели его на видеомагнитофоне. Люди, снявшие этот фильм, сделали несколько хороших догадок насчет духов, но это были именно догадки, не более. Реальность - совершенно иная, хотя кое-что в картине было правдивым. Но когда я думаю обо всех лжемастерах по изгнанию духов и о том вреде, который они причиняют, не имея никакого представления о том, что они делают, я просто выхожу из себя.

В то время, когда у меня в Боривали (северный Бомбей) была молочная ферма, пост председателя Ассоциации молочных производителей Бомбея занимал человек по имени Маган Сетх. Его жена была одержима духом очень низкого класса. Обычно она была робкой и мягкой женщиной, но когда в нее входил дух, у нее появлялась огромная сила и она нападала на своего мужа. Его это очень смущало, к тому же ему было больно, и он начал искать того, кто мог бы изгнать этого духа. Я мог бы сделать это, но самой женщине дух никакого вреда не причинял, а вот ее муж заслуживал наказания за некоторые совершенные им поступки. Поэтому я не сказал Маган Сетху, что я могу изгнать духа, я никогда себя не рекламирую. Это не только ниже моего достоинства, но дело еще и в том, что если бы я все делал открыто, мне никогда не было бы покоя.

И вот однажды Маган Сетх пришел ко мне и возбужденно сообщил: "Я нашел человека, который может вылечить мою жену!" Я сомневался в такой возможности, но решил поддержать игру. Через несколько дней мы все вместе собрались в моей квартире в южном Бомбее: Маган Сетх, его жена, я, моя приемная дочь и заклинатель духов, который был торговцем сладостями (можете себе представить?). Он предлагал Бхайраве (ужасающая форма Шивы) в качестве подношения аттар (концентрированная цветочная эссенция) - причем литрами, - и думал при этом, что он из себя что-то представляет. Я решил, что с моей стороны будет мудро преподнести ему хороший урок. Это не только пробьет дыру в его раздувшемся эго, но и отвратит его от подобных вещей, прежде чем он ввяжется во что-либо, с чем не сможет совладать, и действительно попадет в беду.

Он дал такое объяснение: "Когда я произнесу священный слог "Ом" так, как это необходимо сделать, дух будет вынужден повиноваться мне и оставит эту женщину в покое". Священный слог "Ом"! За кого он себя принимал, за какого-нибудь риши? И тут внезапно дух вошел в тело женщины, и я установил с ним контакт - конечно, не с помощью речи, с духами такое общение бесполезно. Есть другой метод. Я объяснил ему свой план, и он с радостью согласился поддержать меня. И вот, как только этот торговец открыл свой рот и начал заливаться "священным слогом", женщина подошла к нему и дала такую крепкую пощечину, что он свалился на пол. Да, он действительно распростерся на полу.

Я напустил на себя вид обеспокоенности, помог ему подняться, отряхнул его и т.д. Затем я вытащил несколько палочек благовоний, чтобы показать духу, что я настроен дружелюбно. Духи питаются при помощи обоняния, и я таким образом кормил его. Если вы бросите злой собаке бифштекс, то есть шанс, что она позволит вам пройти, правда? И я спросил духа: "Послушай, чего ты хочешь, зачем ты досаждаешь этой бедной женщине?" Когда он сказал, чего он хочет, я снова спросил: "Если я пообещаю, что твое желание исполнится, ты оставишь ее в покое?" Он ответил утвердительно. Я несколько раз потряс палочками, и он вышел из женщины. Она снова вернулась в свое нормальное состояние. После этого у нее уже никогда не было подобных неприятностей. Конечно, это не всегда так просто. Иногда дух отказывается уйти, и тогда вам приходится прибегать к другим мерам. По крайней мере, вы всегда можете контролировать таких духов, даже если не можете заставить их удалиться немедленно. Затем вы можете постепенно помочь им увидеть причину их положения, если, конечно, дух не относится к самому низшему классу, а заставить их увидеть причину - это настоящая работа.

Один из моих друзей оказался одержим духом, и в этом совсем не было его вины. Как-то он отправился на Чоупатти, пляж в центре Бомбея, и решил облегчиться под одним из деревьев. К несчастью для него - хотя все это вопрос рнанубандханы, - на этом дереве обитал дух, который оскорбился его поступком, и мой друг тут же стал одержимым. Он упал на землю в припадке, подобном эпилептическому, - но это была не эпилепсия.

В конце концов его привели ко мне. Я в это время был в Пуне, и этот человек спокойно разговаривал со всеми нами, пока в него опять внезапно не вошел дух. Я велел стоявшему рядом мальчику поддержать нашего друга, чтобы он не упал и не ушибся, но дух отшвырнул мальчика в сторону, как плюшевую игрушку. Тогда его схватили восемь или десять мужчин, находившихся в комнате, но и они не смогли удержать его: дух расшвырял их всех по одному.

Я решил, что все это заходит уже слишком далеко, и велел одной девушке подойти к нашему другу и обсыпать его пеплом. Это был особый пепел, я знал, что он должен успокоить дух. Но как только она бросила в него пепел, он дал ей пощечину, и она, плача, прибежала обратно ко мне.

Это было уже слишком. Нападать на невинную девушку! Я решил, что настало время проучить этого духа. В молодости я был борцом, знаете ли, и вот я подошел к нему и нанес такой сильный удар, что он упал на пол и проспал как убитый несколько часов подряд. Когда он поднялся, мы обнаружили, что у него вывихнуто плечо, и позже ему даже пришлось делать операцию.

Это все кажется очень жестоким, не так ли? Но после этого случая частота приступов одержимости этим духом уменьшилась, и теперь наш друг может вести почти нормальную жизнь. Его плечо т