Главная | Обратная связь

Соціополітична еволюція. Вождізм.

Вождизм – тип владних відносин , заснований на особистому пануванні і особистої відданості носію верховної влади. Він типовий для традиційних і квазі-традиціонних , ідеологізованих , теократичних , жорстко централізованих , нединамічною , авторитарних і тоталітарних суспільств . Характеризується розвиненою системою неюридичних регуляторів поведінки і стійкою закріпленістю соціальних ролей. Ототожнює суспільство з державою і розглядає його як засіб реалізації певної ідеї , символом якої є вождь (від панісламізму до світового комунізму ) . Закони в такому суспільстві будуються за дозвольним типом – заборонено все , що не дозволено вождем. Нормативи політичної поведінки створюються ієрархією ідеологічних авторитетів , серед яких вищий - рішення вождя. Його влада безмежна і безконтрольна. Для вождизму типово ірраціональне сприйняття політики в повсякденній свідомості . Серед них - харизматизація і атрибутизація вождя , який наділяється незвичайними здібностями (наприклад , знанням майбутнього) . Після смерті вождь канонізує , а спадкоємці в такому суспільстві діють його ім'ям. Зовнішні прояви вождизму – клієнталізм , непотизм , трайбалізм ( земляцькі зв'язку ) як система влади . Політична система функціонує як ієрархія владних кланів - клік з відносинами «клієнт - патрон ».

З одного боку , вождизм - тип владних відносин , заснований на особистій відданості персоні , що володіє верховною владою . З іншого боку , це владний інститут , властивий патріархально - родовим товариствам , заснований на особистому пануванні воєнного чи релігійного ватажка . Як тип влади , нині вождизм особливо характерний для суспільств так званого « ісламського типу» , в яких право та економіка підпорядковані ідеології, що вимагає обов'язкової участі всього населення в діяльності , спрямованої на досягнення цілей, що стоять перед суспільством. Вождізму властиво активне використання ірраціональних моментів.

Вождизм існує як безконтрольне , тотальне панування за рахунок експлуатації найбільш примітивних архетипів масової свідомості. Його структура заповнена стереотипами , які виконують регулятивні та ідеологічні функції . Це забезпечує стійкість вождизму як політичного ладу – хоча наступники вождя можуть часто змінюватися: допомагає складається при вождя потужний, сакралізований і централізований апарат влади . Масова свідомість в таких суспільствах підтримує вождизм . Спираючись на пієтет перед владою , громадянський конформізм , політичну суперлояльного , відсутність усвідомленої диференціації політичних інтересів і згоду з жорсткою регламентованою приватного життя , індивідуальна свідомість громадян перебуває в зародковому стані. Все це відрізняє вождизм від лідерства , що спирається на усвідомлені громадянами інтереси.

Відмінності лідера і вождя. При всій численності інтерпретацій терміна «лідер» , зазвичай виділяють два значення . По-перше , це індивід , що володіє найбільш вираженими і «корисними » з точки зору групи якостями , завдяки яким його діяльність по задоволенню інтересу спільноти виявляється найбільш продуктивною. Такий лідер служить еталоном , до якого повинні прагнути інші . Його вплив ґрунтується на психологічному феномені відбитої суб'єктивності , тобто ідеальної представленості у свідомості інших членів групи. Попросту кажучи , він такий, яким група і мислить собі лідера .

По-друге , лідер - це людина, за якою співтовариство визнає право на прийняття рішень , найбільш значущих з точки зору групового інтересу . Авторитет лідера базується на вмінні згуртувати , об'єднати інших для досягнення спільної мети. Така людина , незалежно від стилю лідерства , регулює взаємовідносини в групі , відстоює її цінності в міжгруповому спілкуванні , впливає на формування загальних цінностей (цілей ) і в деяких випадках символізує їх.

Лідерство і вождизм психологічно різні. Візьмемо процес сприйняття інформації. В принципі , використання тих чи інших механізмів сприйняття для створення зручних політичних установок властиво кожної влади . Однак у відносинах « вождь - послідовники » використовуються насамперед Нерефлексійне уявлення про владу і свободу . Вони базуються на традиції і служать ідеальною основою , на якій будується більш-менш упорядкований безліч політичних гасел з центральною ідеєю нерівних прав на владу (і перед владою) вже від народження. Вождь не допускає самостійних роздумів послідовників - вони можуть вести до сумнівів в його владі . Лідер , навпаки, не може існувати без свідомої підтримки своєї програми веденими . Він не зацікавлений у витісненні рефлексивних уявлень і позитивних знань - адже неадекватність виникає нерефлексійного образу буде служити перешкодою у вирішенні практичних завдань.

Начебто прості відмінності в сприйнятті і породжують більш складні відмінності. Ще один приклад. Вождь спирається на підтримку населенням виключно його особистості . Лідер прагне спиратися на підтримку його програми. Вождь прагне до того, щоб його любили. Лідеру важливіше , щоб його розуміли . Прикладів такого роду безліч .

Лідерство і вождизм існують в різних умовах. Відносини « вождь - послідовники » зазвичай спираються на централізовану і слаборозвинуту економіку . Звичайно , вони можливі і в розвинених державах , однак тільки в ситуаціях загальнонаціональних криз , що супроводжуються розпадом системи нормативних уявлень . У всіх інших випадках розвинуте суспільство , давно відмовившись від традиційних вождів , воліє усвідомлено підкорятися лідерам .