Схильність до наслідування
18....Наслідуючи, людина знаходить можливість задовольняти своє душевне прагнення до діяльності, не трудячись самій знаходити чи винаходити ці методи. Цим легко пояснюється сильне наслідування дітей: дитя, через малий розвиток свого розуму і взагалі бідний зміст своєї душі, має мало можливостей самостійно відкрити сферу для своєї душевної діяльності. От чому воно так охоче схоплюється за діяльність наслідувальну. От чому також і в зрілому віці наслідувальність особливо сильна в тих людей, душевний зміст яких такий бідний, що не може задовольняти їхньої власної душевної потреби в діяльності .<...> Наслідування легко переходить у самостійну діяльність, і цим способом передається і збільшується запас людських знань і пристосувань до умов життя. Але... чим сильніша душа, тим щвидше набридає їй діяльність рутинна, звична і діяльність наслідувальна, тим раніше і ясніше показується в ній прагнення до оригінальності, тобто до такої душевної праці, що цілком належала би душі і задовольняла її сильну потребу діяльності. Оригінальність не слідплутати з оригінальничанням. Оригінальність є природний плід сильної душі, зміст якої склався самостійною Коли трудилися, щоб мати можливість насолоджуватися відпочинком, чи тоді, коли нарешті стали насолоджуватися ним? Глава LІ В и с н о в о к 1.Пригадавши загалом довгий шлях, пройдений нами, ми знайдемо, що... поняття про душу... залишилось... рівносильним поняттю матерії як його пряма і необхідна протилежність...Але уважне, безстороннє спостереження... психічних явищ скрізь вказує на подвійність нашої природи, на два взаємодіючі Ми можемо... сказати з упевненістю, що не свідомість складає сутність душі, а природжене їй прагнення до діяльності, до життя, для якого і сама свідомість служить тільки одним з способів... Діяльність свідомості... привела нас до необхідної гіпотези прагнень, що передують самій діяльності свідомості. 3. Ми знайшли, що душа є насамперед істота, прагнуча жити,тоді як організм є тільки істота, що прагне 6ути.<...> 4. Потрійний розподіл психічних явищ може бути для нас теперскорочений в подвійний, а саме замість свідомості, відчування і волі ми можемо визнати тільки почуття і волю. Свідомість є тепер для нас тільки одне з почуттів, а саме душевно-розумове 5. Ми знайшли очевидну вказівку, що душа наша існує і поза процесом свідомості, існує перш, ніж цей процес у ній починається, і в ті проміжки часу, коли цей процес у ній на час припиняється. ...Але свідомість і тепер залишається для нас єдиним вікном, через яке ми можемо заглянути в душевний світ....Тільки свідомість, спрямована на внутрішні факти нашого 7. ...Діяльна душа виявилася в численних аналізах прямим антагоністом інертної матерії... У систему світових рухів інертної матерії, найближчу причину якої відшукують у рухах сонячної маси... входить душа як особлива самостійна причина рухів — яка чи зупиняє, чи змінює в сфері своєї діяльності світові рухи<...> 23.Характер улюблених суспільних розваг і ступінь схильності до них суспільства можуть служити кращою керуючою ниткою для того, щоб розкрити душевний стан суспільства. Сумний стан і тих людей, і тих суспільств, що живуть тільки пасивною діяльністю розваг і від них одних чекають наповнення своєї душевної порожнечі! 24.Схильнісіь до змін місця має те ж джерело і той же результат. У людини з організованою душевною роботою це є прагнення розширити сферу своєї душевної діяльності; у людини ж без такої душевної роботи це тільки прагнення вийти з одного місця, у якому їй важко, і спробувати, чи не буде краще в іншому. Але й в іншому виявляється той же тягар... Люди ці бігають від туги, не зауважуючи того, що возять її із собою в порожнечі душі своєї і у своїх повних гаманцях. Для цих багатих бідняків було б великим щастям, якби вони заїхали нарешті в таку країну, де не було б комфортабельних готелів і нічого не можна було б дістати за гроші, а усе варто було б добути особистою працею: тоді тільки розлучилися би вони зі своєю супутницею, що мучить їх. ©2015 arhivinfo.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.
|