 |
|
Беспутство Народа. Вперёд, в прошлое
Во второй половине 1997 г. в нескольких западных СМИ появилось следующее сообщение:
«Россия согласилась предоставить Сербии и районам, контролируемым сербами в Боснии и Хорватии, стрелковое оружие, танки и ракетные установки на общую сумму в триста шестьдесят миллионов американских долларов. Подобное соглашение нарушит запрет, наложенный Организацией Объединённых Наций, на формирование фракций в бывшей Югославии. Русские и сербы имеют общие исторические корни и Восточную Православную религию»[1].
Сообщение тенденциозное, но оно очень хорошо согласуется с процессами, происходившими в это время в России. 6 августа 1997 г. состоялась церемония т.н. «малого освящения» храма-часовни во имя Бориса и Глеба на Арбатской площади, как сказано в пресс-релизе: «с участием президента России Бориса Ельцина, Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, других официальных лиц».
Вообще-то подобный перечень официальных лиц совершенно не соответствует принципу отделения государства от церкви, но не это главное. Здесь состоялся следующий обмен репликами между главой государства и главой церкви, отделённой от него по конституции.
Ельцин: «Я высоко ценю то, что в последние годы значительно укрепились отношения между государством и Русской Православной Церковью, играющей огромную роль в возрождении России. Уверен, что наше сотрудничество будет крепнуть на благо России, и никакие препоны, возникшие в последнее время, никогда не разлучат нас».
Алексий II: «не случайно второе крещение народа идёт рука об руку с возрождением России, с постепенным переходом её от смутного времени к созиданию гражданского мира. Именно в верности нашему исконному духовному пути кроется надежда на лучшее будущее. В последнее время много споров о том, насколько общество вправе сохранить себя от духовного беспутства, поставить заслон разрушительным сектам и лжемиссионерам. От исхода этих дискуссий зависит, сохранится ли духовно наша Русь».
Далее Алексий II обратился к журналистам и очередной раз высказался за принятие закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», одобренного российским парламентом, но отклонённого Президентом.
Алексий II: «Закон не носит дискриминационного характера и не притесняет никакие конфессии, но упорядочивает деятельность зарубежных деструктивных сект. Во всех европейских странах, существует порядок: на каждую деятельность нужно получить аккредитацию. А тем более — на деятельность, которая влияет на умы, на сознание, на веру людей. Мы должны знать, кто на нашей территории проповедует, кто идеологически воспитывает наших граждан».
Напоминаю — рядом стоит президент страны, гарант конституции (по которой все религии равны перед законом), и выслушивает все эти поучения. Причём, молча.
Последняя реплика патриарха касалась деятельности католической церкви в России.
Алексий II: «У католиков нет повода для волнений, проблем с регистрацией у них не будет. Другое дело, что претендовать на историческую роль и название традиционной для России религии католическая церковь не может».
Что после этого делает Президент?
Он обещает патриарху, что спорный закон сейчас пройдёт согласование в комиссиях и будет подписан. Что и произошло. 26 сентября 1997 г. новый закон «О свободе совести и религиозных организациях», содержащий в преамбуле фразу: «признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры», вступает в силу и закрепляет за православием положение, свойственное государственным религиям. С этого момента Россия в конфессиональном плане возвращается к положению перед 1914 г. Начинается набор критической массы «авраамитской бомбы». Она ещё не была набрана к июню 1999 и к январю 2002.
Набрана она к сегодняшнему дню или нет? Не знаю, но даже если и нет — то, в случае введения обязательного преподавания православия в школе, она очень скоро будет набрана. И взрыв станет лишь вопросом времени.