Этический аспект евгеники

Несмотря на то что евгеника основывается на генетике, сама она не является наукой, так как руководствуется, прежде всего, социальными ценностями. Наверно, можно было бы достигнуть общего согласия в том, что отсутствие значительных физических и умственных дефектов и наличие крепкого здоровья, высоких умственных способностей, хорошей адаптации и душевного благородства – достойные цели, которые должна ставить перед собой евгеника (хотя вероятно все же, что разнообразие природы лучше, чем единообразие типа). Но насколько допустимо ограничение человеческой свободы, связанное с контролем за репродукцией? С точки зрения генетики, да и не только ее, «есть столько плохого в лучшем из нас и столько хорошего в худшем из нас», что очень трудно оценить проявившиеся наследственные характеристики человека; многочисленные же скрытые рецессивные гены или гены с низкой пенетрантностью делают общую оценку наследственности практически невозможной. Невозможно и определить, в какой мере характеристики индивида – результат воздействия среды, особенно если речь идет о качествах, представляющих основной интерес для евгеники: хорошее здоровье, высокий интеллект и т.п. Преступный мир порой дает ужасные примеры вырождения человека, но кем бы стали люди с извращенной психикой в благоприятной среде? Являются ли их пороки неизбежным следствием генов? Это весьма сомнительно. Ответ может дать только эксперимент, в котором бы с детства исключалось негативное влияние среды. Легче создавать для людей оптимальные условия существования, чем изменять генные частоты хитроумным отбором.

Большое значение в области этики имеет «Конвенция о биомедицине и правах человека». Страны – члены Совета Европы и другие страны (а это большинство развитых и не только стран), поддерживая «Всеобщую Декларацию прав человека» 1948 года, «Конвенцию о защите фундаментальных прав и свобод человека» 1950 года, подписали «Конвенцию о биомедицине и правах человека» 2005 года.

Статья 11 (Запрет дискриминации) конвенции гласит: Запрещается любая форма дискриминации по признаку генетического наследия того или иного лица.

Статья 13 (Вмешательства в геном человека) гласит: Вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и только при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение генома наследников данного человека.

Статья 18 (Исследования на эмбрионах, проводимые «in vitro») гласит:

В случаях, когда закон разрешает проведение исследований на эмбрионах «in vitro», законом же должна быть предусмотрена адекватная защита эмбрионов.
Запрещается создание эмбрионов человека в исследовательских целях.

Существующие международные документы, по данной теме: «Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека», ЮНЕСКО, 1997; «Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине» (Совет Европы, 1997) и дополнительные протоколы к ней: «О запрете клонирования человека», «О трансплантологии и биомедицинских исследованиях»; «Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека», ЮНЕСКО, 2005; «Декларация о клонировании человека», ООН, 2005; Хельсинкская декларация Всемирной медицинской ассоциации (1964 года, с последней редакцией 2000 года) «Этические принципы проведения научных медицинских исследований с участием человека».

Заключение

Подводя итог, можно сказать, что евгеника, безусловно, послужила одним из стимулов зарождения и развития генетики человека и ее важной части – медицинской генетики. Поставленные евгеникой цели – освободить генотип человека от вредных наследственных задатков и обогатить его ценными для физического и умственного развития генами – полностью актуальны и теперь. Однако для этого еще не наступило время. Академическая стадия развития евгеники, о которой говорили ее основоположники, еще не завершена.

Сейчас евгеника – это прошлое, притом сильно запятнанное. А цели, поставленные перед евгеникой ее основателями и ею не достигнутые, перешли полностью в ведение медицинской генетики, быстро и успешно продвигающейся вперед.

В наши дни основная задача медицинской генетики и медиков в целом – управлять проявлением наследственных изменений в ходе развития ребенка – создавать адаптивную среду (климат, диета, лекарства, профессиональные вредности) для исключения или снижения заболеваемости, нетрудоспособности и смертности, обеспечивать высокое качество жизни для каждого человека в соответствии с его генотипом.

Когда общество устроено правильно – живет по религиозным и нравственным законам, то евгеника имеет мягкий, косвенный характер, и реализуется через этические нормы и социальные институты. А когда общество становится безрелигиозным и функции планирования берет на себя человек, то евгеника выступает как грубая и материальная сила. Тогда появляется расовый отбор, концлагеря, стерилизация и прочее. И результат соответствующий.
^

Список используемой литературы

1.
Афонькин С.Ю. «Секреты наследственности человека» – СПб., 2002.

2.
Горбунов В. Н. , В. С. Баранов, «Введение в молекулярную диагностику и генотерапию наследственных заболеваний» – СПб., 1997 г.

3.
Дубинин Н.П. «Общая генетика» – М., 1976.

4.
http://www.moral.ru/Evgenik2.htm

5.
http://www.krugosvet.ru/articles/34/1003418/1003418a1.htm

6.
http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=622