Главная | Обратная связь

Что такое духовно-материальные мантры?

Допустим, я хочу познать Высшее, но я художник, я хочу нарисовать картину, чтобы она вдохновила весь этот мир. Это, в общем-то, достаточно материальное пожелание - слава, признание и так далее. Хорошо. Нарисуешь эту картину, а через ее рисование поймешь принцип красоты Богини Шри, запредельной Богини, и весь этот мир создан лишь для того, чтобы мы поняли принцип Шри. Так утверждает йога Шри Видья. И вот он, бедолага, долго мантру практиковал, нарисовал картину (Богиня искусств Сарасвати в виде вибраций вдохновила его), прекраснейшую картину, эта картина действительно оказывала кучу влияния, он заработал кучу денег. И момент рисования настолько сильное впечатление на этого художника произвело, что ему начались духовные законы открываться.

Когда духовное приходит через материальное, это как раз и есть эти мантры.

Я их вам рекомендую в большей степени. Хотя, есть люди, которые говорят, что они уже насытились этой материальной жизнью, и Мерседесами в том числе, а вот хотим познать духовное. Есть такие люди, их много, они вполне вменяемые, так сказать, бывалые. Они и так прекрасно верят в то, что Мантра йога работает, и они не хотят тратить свое время по мелочам, чтобы еще один лишний вертолет купить, а хотят только духовных открытий. Они практикуют только духовные мантры.

Какую бы вы мантру ни практиковали - это для меня счастье. Потому что есть вероятность того, что она сработает, и вы поверите, что это действительно реальная наука.

Итак, как следует повторять мантру?

А как мы здесь повторяли - и громко, и еле слышно, и про себя. Считается, что про себя - наиболее сильный эффект, чуть слышно - посильнее, чем громко. Но следует практиковать всеми тремя способами.

Принцип тайны

В йоге принцип тайны священен. Но вы должны помнить, тайна - без паранойи. Потому что, я встречал таких адептов тайных наук, что, если честно, гнетущее впечатление они на меня оказывали. Йога отчасти исчезла, благодаря этой параноидальной защите информации. В конце концов, знания были, и были люди, готовые их получить, а вот этот ореол тайности, секретности - не дал. Поэтому я тут и сижу. Сижу не потому, что я такой умный, а потому, что знания исчезают. Я первый добрался до того, что было под замком и сейчас готов обнародовать, но при этом, помня, что если мы не соблюдаем принципа тайны, то невольно в нашу практику чужое Сознание, чужая Энергия начинает проникать. А это примерно так, как если бы вы строили карточный домик, или занимались пайкой микросхемы, и вдруг кто-то откроет рядом форточку, где поток ветра сильный сдует ваш домик и занесет пыль в вашу микросхему. Поэтому, нельзя открывать свою практику, пока вы не достигните результата. Если вы практикуете йогу, внимательно изучите то, что надо попрактиковать, выбирете практику, особо не разглашая это, практикуйте, а вот если получили результат по полной программе или хотя бы отчасти, только после этого вы имеете, ну что ли, право говорить на эти темы. И говорить об этом можно лишь во благо всех живых существ, чтобы они тоже знали об этом, об этих возможностях, не иначе.

Вопрос из зала: А если практиковать мантру на изменение своего тела, например, я черный, а всю жизнь хотел быть белым, что, в таком случае это тоже действует?

Если пробудить действие мантры, то она начинает воздействовать и на физическое тело в том числе. Хотите - верьте, хотите - проверьте. Тут начинаются чудеса. Это с точки зрения теории объясняется тем, что мы как бы перестраиваем структуру причинного тела, причинное тело затем перестраивает структуру тонкого тела, а грубое тело - из атомов, это, грубо говоря, то, что из пищи налипло на тонкое тело. Вот оно и получается грубое тело. Если тонкое поменялось, постепенно начинает меняться и грубое тело. Во всяком случае, я знаю такую вещь, что люди, которые занимаются йогой, они чуть ли не по своему желанию фигуру меняют, облик. Знаю, звучит как фантастика, но это так. Пример из моей жизни.

Четки

Обычно, при чтении мантр используются четки, самые разные. Для разных мантр и разных целей применяют разные четки. Четки состоят из 108 бусин, 109 бусина соединяет четки и не используется. При перебирании четок мы не пересекаем 109 бусину. Мы не используем указательный палец при перебирании четок.

И так, вернемся. Для разных целей рекомендуют разные четки. Почему? Потому что разные мантры имеют разные вибрации, практикуя, вы воспроизводите вибрации, эти вибрации начинают пропитывать материал четок, затем вы перестали произносить мантру, а четки вобрали в себя, как на магнит, эти вибрации. Так вот, для разных целей есть разные вибрации, и носителем их являются разные четки. Поэтому они бывают из стекла, из дерева, из золота, из драгоценных камней, из полудрагоценных камней, из костей, из косточек растений, из хрусталя. В общем, из чего они только не бывают.

Вы решили купить четки. Не спешите их использовать. Далее, вы должны демантрировать их. Вы не знали, кто их делал, сидел какой-нибудь абориген местный с дурными мыслями, нанизывал их на веревочку, и ругался вслед купившему, что тот мало за них заплатил. Так вот, что нужно сделать с четками? Четки надо демантрировать. (то есть разобрать вложенную мантру). Мало ли кто там, держа эти четки в руках, кого, куда послал и не добрым словом поминал. Формально, с точки зрения Мантра йоги, отпечаток четки получили и носят на себе.

1. Поэтому желательно, но не обязательно, четки разобрать и снова нанизать, иногда это бывает и актуально, потому, что там слабенькая веревочка.
2. Взять прохладную проточную воду на реке или из под крана, где окажетесь, намазать медом четки и перебрать их, используя мантру «Пхат». Вот вы намазали четки и «пропхатили» каждую бусину. Потом вы опускаете руку с четками в воду и начинаете опять «пхатами» (Пхат) проходить, а потом «Омами» (Ом). И так делаете до тех пор, пока весь мед не смоете. Потом эту водичку выливаете в реку или еще куда-нибудь, в зависимости, где вы находитесь.

109 бусину – Мэру, мы не пересекаем. Указательный палец при переборе четок мы не используем. Дойдя до 109 бусины, мы разворачиваемся и перебираем снова 108 раз до встречи с Мэру (109 бусиной). Меру, это как наш центральный канал Сушумна, вокруг него все вертится, так же и здесь.

Вопрос из зала: А чем провинился указательный палец, почему его не используют в перебирании четок?

Сложный вопрос. Мы помним, что знания йоги дошли до нас по крохам, по крупицам. В йоге утеряна часть знаний. Но мы помним, что йога логична, любое положение в йоге выводится, как в математике, но многие выводы до нас не дошли. Поэтому, отчасти, пробелы этих знаний компенсируются традицией. Вот сказано так, так и делай. Потому что и до нас делали, и оно срабатывало, и мы делаем, тоже работает. Да Бог его знает, что там произойдет, если начнем использовать указательный палец в переборе четок? Возможно, это ассоциативные связи какие-то сложные, кто-то объясняет это каким-то хитрым переплетением энергетических каналов. Очень сложно сказать, почему так, но указательные пальцы в переборе четок не используются.

1. Стремимся, чтобы никто не видел, как мы перебираем четки. И сами стараемся не смотреть. Объяснение этому и есть, и нет. Здесь скорее момент такой, ассоциативный. Я вижу, как представители некоторых духовных течений делают это, как на показ. Стоит и перебирает прилюдно четки. В йоге это считается как минимум не скромно, и до известной степени это нарушение принципа тайны. Ну, и привлекая чужое Сознание, вы привлекаете чужую Энергию, а это как палка в колеса, в некоторой степени блокирует вашу практику. Когда же мы сами смотрим, мы так же концентрируемся на перебор четок, а нам надо концентрироваться на мантре.
2. Четки превращаются в амулет.
3. Мантру надо пробудить. Мантра пробуждается многократным повторением и дополнительными йогами и ритуалами. Мы повторяем ее и повторяем. Ее иногда несколько тысяч раз повторяют.