 |
|
Вопрос 2. Происхождение религии: основные гипотезы. Структура религии.
Вопрос 1. Проблема классификации религий.
Трудность классифицирования религий заключается в исключительном многообразии представленных в истории религиозных форм. В религиоведении нет единой общепризнанной классификации религии.
Существуют классификации по различным основаниям:
I) Распространенность религии (классификация российского культуролога и религиоведа Андрея Евгеньевич Кулакова):
1. Родоплеменные – религии, которые исповедает род, племя (в наст. время есть такие религии);
2. Национальные – это религии, которые исповедает та или иная национальная группа, этнос.
- Индуизм (Индия);
- Синтоизм (национальная религия Японии, хотя там есть еще и Буддизм);
- Иудаизм (религия евреев).
3. Мировые – религии, которые распространены по всему миру (а не в одной этнич. или национ. группе).
Недостатки классификации:
•«количественная» мерка не может ничего сообщить о «качестве» религии, о её сущности и главных принципах.
•некоторые религии не могут быть названы ни национальными, ни мировыми (например, конфуцианство)
II) Понимание сверхъестественного(классификация философа и религиоведа Сергея Сергеевича Аванесова – основание предполагает рассмотрение природы религии):
Религия – коммуникация между человеком и сверхъестественным, а сверхъестественное понимается по-разному.
Формы религий (по степени сложности):
1. Элементарные верования (нет представлений о Боге. А о потустороннем - о духах)
Виды: Шаманизм, Анимизм, Магия.
2. Политеизм («многобожие») - Существует целый пантеон богов. Каждый отвечает за свою сферу.
Виды: «мёртвые» религии Древнего Египта,религия Японии синто.
3. Дуализм («два начала») - Наличествуют две иерархии – иерархия добра и иерархия зла. Между этими иерархиями идет постоянная борьба, и человек – участник.
Виды: Манихейство (религиозное учение, которое характеризуется резким противопоставлением добра и зла), Зороастризм (представление о борьбе двух начал - добра и зла)
4. Супрeмотеuзм («верховный бог один») - это почитание многих богов при приоритете одного из них.
Виды: Религия Древнего Рима, Религия Древней Греции
5. Пантеизм («всё божие») - учение, отождествляющее Бога с природой, со всем мирозданием (Природа - воплощение божества).
Виды: Конфуцианство, Даосизм, Буддизм
6. Монотеизм («единобожие») - религия, признающая единого бога. В такой религии почитается лишь один Бог, кроме которого нет никого и ничего божественного.
Виды: Ислам, Иудаизм.
7. Теизм- учение о Боге как о существе, создавшем мир и управляющем им; учение, считающее бога (в отличие от пантеизма) абсолютной бесконечной личностью, стоящей над миром и человеком; рассматривает мир как осуществление божественного промысла.
Вид: Христианство.
Недостаток классификации: между этими формами нет ни логической, ни хронологической преемственности. Нельзя сказать, что менее совершенная религия может «развиться» в более совершенную.
Вопрос 2. Происхождение религии: основные гипотезы. Структура религии.
Этимология термина «религия».Слово «религия» (religio) – латинского происхождения; в Древнем Риме оно означало обязанности человека по отношению к сверхъестественным силам или существам (совестливое отношение к чему-либо, добросовестность, аккуратность, особое отношение к «священному»: благоговение, набожность, мнительность, благочестие, вера, страх, суеверие, долг, священнодействие).
Сейчас насчитывается не менее 250 определений религии. Главное их отличие – есть религиозные определения (даются верующими людьми) и нерелигиозными (даются неверующими).
Религия номинально обозначается как коммуникация между человеком и сверхъестественным (классическое опр-е). Религия возможна только тогда, когда есть 2 стороны – сверхъестественное и человек.
· Согласно религиозному определению, сверхъестественное творит человека;
(для верующего это реальная коммуникация, человек чувствует ответ со стороны сверхъестественного);
· Согласно нерелигиозному – человек творит сверхъестественное;
(человек почему-то решил, что Бог есть; его нет, но человек думает, что Бог есть).
Версии происхождения религии:
I. Нерелигиозные версии:
1.Политические версии происхождения религии:
- Теория обмана:
Сначала человеческого общества не было (не было законов, вождей). Затем появились вожди. Для управления людьми они создали регуляторы поведения - законы, по которым давались критерии наказаний / поощрений. Однако законов было недостаточно (люди стали что-то скрывать). Поэтому вожди придумали для народа пугало или богов, которые «постоянно следят за человеком» и наказывают в случае неповиновения.
- Теория договора (Вожди договорились с народом, что боги есть).
- Теория эвгемеризма:
Был знаменитый путешественник Эвгемер, который прибыл однажды на остров Панхея. Там он стал знакомиться с местными достопримечательностями. Приходит на кладбище и видит могилу с табличкой: «Здесь похоронен бог Зевс». Спросил у народа: «А кто это «бог»? Ему ответили, что боги – это люди, которые при жизни чем-то прославились.
2.Натуралистические версии происхождения религии (строятся на том, что человек не понимал природу):
- Теория страха:
Человек, который жил в природе, не понимал природные явления, поэтому боялся природы. (А когда человек боится, он видит больше, чем есть на самом деле). И человек увидел за этим реальную силу – духов и богов. Он понял, что можно договориться с этой силой и начал поклоняться ей, чтобы выжить.
- Теория анимизма:
Анимизм – религиозное верование, которое основывается на вере в существование души.
Суть теории:
· Человек понял, что у него есть жизнь.
· У каждого человека есть живой призрак или душа (поскольку, когда человек спит, его тело остается там же, а душа в другом месте).
· Если есть вера в существование души => есть и религия.
- Теория адаптации:
Человек обладал особой интуицией (он еще не отделился от природы) – мог видеть мир, населенный духами; он чувствовал, что мир населен духами. Человек пытался адаптироваться, чтобы как-то существовать с духами.