 |
|
Основные элементы веры
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Евр. 11:1;
Строительство надежного здания веры начинается с закладки прочного фундамента. И чтобы построить небоскреб веры, фундамент должен быть очень глубоким. Дьявол разрушит твою веру, если она будет построена на песке. Вот две могучие опоры, которые не смогут разрушить ни дьявол, ни землетрясение, ни что-либо иное:
1.Знай, что Бог есть.
2.Знай, что Он ищущим Его воздает.
Если ты не знаешь, не уверен полностью, что Бог есть, значит, у тебя отсутствует реальная основа для построения веры. Искренний марксист-коммунист не может иметь веру. Агностик не может иметь веру. Основа веры — твердое знание о существовании Бога.
Ты спросишь: «Как же я могу умножить мою веру?»
Старайся узнать больше о Боге. Секрет возрастания веры заключается в познании Бога через постоянное личное общение с Ним.
Секрет возрастания веры заключается в познании Бога.
Многие прихожане имеют весьма смутное представление о Боге, откуда же тут взяться большой вере?
Кто же обладает великой верой? Тот, кто имеет о Нем огромные знания.
В некоторых частях Индонезии происходило великое пробуждение. Я спросил пастора Мела Тари, когда он приезжал в США, продолжается ли пробуждение сейчас? Он ответил, что оно продолжается в областях с примитивным, низкоразвитым населением.
В цивилизованном обществе, напичканном нескончаемым потоком информации, поступающей через современные каналы связи, у людей не остается времени для общения с Богом.
А простые индонезийцы читали Библию все свободное от труда время. Когда у них не было вина для причастия, они молились над водой, и Бог превращал ее в вино. Он воскрешал мертвых. Одна группа, подойдя к реке, молилась: «Господи, у нас нет другой возможности перейти реку. Мы идем». И они перешли ее.
Ты возразишь: «Но, брат Самралл, я этого не видел!» Нет, потому что проводишь свое время у телевизора, а те люди ничего другого не делали, как только общались с Богом и славили Его.
«Но я устал от этого».
Потому у тебя и нет веры. Вера пропорциональна нашему общению с Богом.
Люди восхищаются Смитом Виглсвортом, называют его пророком веры. Но они не знают, что он все дни напролет читал Библию, молился и служил людям. Если бы ты попросил его заняться чем-нибудь другим, он бы подумал, что ты сошел с ума. Его знание Бога было огромно.
При моих посещениях он изнурял меня. В десять утра не успевал я войти в дом, как он встречал меня у входной двери, обхватывал меня и начинал прыгать вверх и вниз, громко прославляя Бога. Мне было 24-25 лет, а ему — за восемьдесят. И он танцевал и прыгал, чуть не подбрасывая меня в воздух!
Через некоторое время он отпускал меня и говорил: «Послушай это». И прочитывал целую главу из Библии.
Я даже не успевал сказать ему «доброе утро». На это не было времени: он не умолкал ни на секунду. Сразу после чтения он вставал на колени и говорил: «Тебе нужно благословение», возлагал на меня руки и молился полчаса.
Потом он продолжал: «О, еще одно место для тебя очень важно, — и прочитывал следующую главу. — Получил ли ты дар Святого Духа? Нет? Я возложу на тебя руки снова».
Когда его дочь звала нас к обеду, у меня голова кружилась, так что меня должны были вести под руки к столу. Ничего удивительного, что во время его служений происходило так много необычного. Он знал, что Бог существует, и был уверен, что получит ответ на молитву.
Всякий христианин знает, что Бог существует, но не всякий знает, что Он вознаграждает тех, кто Его ищет. Они знают, что где-то на небесном престоле сидит всемогущий Бог, Творец всего мира, и думают: «Интересно, любит ли Он меня? Ответит ли Он, если я спрошу Его о чем-нибудь?»
Всякий христианин знает,
что Бог существует, но не всякий знает,
что Он вознаграждает тех,
кто Его ищет.
Однажды ко Христу пришел прокаженный и попросил: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Мат. 8:2).
Иисус повернулся к нему и ответил: «Хочу, очистись» (ст. 3).
Этот человек все понимал шиворот-навыворот. Он знал, что Иисус имеет силу исцелять, но не был уверен, хочет ли Он делать это.
Миллионы религиозных людей и сегодня рассуждают подобным образом. Они говорят: «Да, Бог всемогущ, но я не уверен, что Он хочет исцелить меня». Было бы логичнее сказать: «Господи, я знаю, что Ты меня любишь, и уверен, что исцелишь меня, если можно».
Но они так не говорят. Они говорят наоборот: «Господи, мы знаем, что у Тебя есть сила, но не знаем, любишь ли Ты нас».
Я верю в любовь Божью больше, чем в Его силу. Именно так мы и должны в Него верить. Факт, что Бог ЕСТЬ Любовь, и Он ИМЕЕТ силу, а не Бог есть сила, и у Него есть любовь.
Ты ничего не получишь от Господа, пока не будешь уверен, что Он даст тебе просимое.
Недостаточно повторять безнадежно: «Да будет воля Твоя». Это не вера. Мы знаем, что Он воздаст тем, кто Его ищет, мы просим — и получаем. Мы воздеваем к Нему свои руки, а Он протягивает нам Свою.
Мы взываем — и слышим ответ. Мы стремимся к Нему, а Он любит общение с нами.
Это-то и делает нас людьми веры!
Часть 4
Вера это…
Глава 11.
Вера — это лучшая жертва
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще». Евр. 11:4
Я читал этот стих много раз, но он не коснулся меня до того вечера, когда в Пуэрто-Рико Господь позвал меня вниз с крыши, говоря: «Если хочешь узнать, что такое вера, — спустись с крыши и начни читать Слово Божье». Во время чтения 11-й главы Послания к Евреям я получил наконец, Божественное откровение и понял, что такое вера. В этом стихе Бог показал мне, что вера есть жертва лучшая. Я буквально увидел, что вера — это то, что мы приносим на жертвенник.
Я почти не мог поверить этому. Я был шокирован. Я сказал: «Господи, это звучит невероятно».
Господь сразу же ответил: «Ты жертвуешь в соответствии с мерой веры, которую имеешь. Если у тебя нет веры жертвовать, то ты не можешь жертвовать».
Бог показал, что мерой нашей духовности является степень нашей готовности жертвовать. Вера и жертва идут рука об руку, их невозможно разделить.
Если человек не любит давать, значит, у него нет веры. Такого человека не нужно критиковать, он и так находится в трудном положении. Он не приносит плода. Живая вера в нем не действует. Это обязательно проявится непроизвольно в его жизни: ведь у него нет основания для действия веры. Если он, к примеру, нуждается в исцелении, то не сможет его принять.
Слово Божье гласит: «Кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Прит. 11:25). Давая, ты сам получаешь. Но если ты не утолил ничью жажду, то и сам не получишь воды.
Библия повествует, что у Авеля была вера. Не Авель так думал, но Сам Бог засвидетельствовал это. В большинстве случаев великие подвижники веры не осознают, какой силой веры они обладают, для них это естественное состояние. Люди говорят: «О! У тебя сильная вера!» И слышат в ответ: «Я просто живу для Христа».
Никто не предполагал, что у женщины, пожертвовавшей две последние лепты, есть еще что-нибудь, кроме бедности. Но Христос заявил, что у нее есть вера. Он сказал: «...эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу» (Мар. 12:43). Почему Иисус был о ней такого высокого мнения? Заглянув к ней в карман, Он был тронут ее верой: «Милая, у тебя ничего не осталось. Ты отдала гораздо больше, чем все богачи, потому что ты отдала все свое пропитание».
Когда я проповедую о вере так, как мне Бог открыл, то случается, что люди, раньше выражавшие желание иметь веру, вдруг говорят: «Я больше в этом не уверен. После всего, что я о ней узнал, похоже, что я все-таки ее иметь не хочу».
Я уверен, что каждому необходимо понять до конца, что же такое вера. И среди прочего то, что вера является лучшей жертвой. Бог сказал это. Вера проявляется на деле, когда нужно чем-то пожертвовать. Ее свойство — давать.
Как пришла вера к Авелю? Во-первых, он должен был быть научен давать. (Нам, как и встарь, необходимо этому учиться.) Авеля научил отдавать Адам, его отец.
Адам учил своих детей Божьему Слову. Он говорил им что-то вроде этого: «Дети, когда я был наг и одеться мне было не во что, Бог взял овцу и из ее шкуры сделал мне одежду. За мое преступление кто-то другой должен был заплатить своей жизнью. Если бы жертва не была принесена, я так и остался бы нагим. Это был путь Божий, чтобы покрыть мои грехи и дать мне духовную одежду. Теперь ваша нагота тоже должна быть покрыта: вы должны принести Богу жертву».
Каждый сын по-своему понял слова Адама. И в течение последующих шести тысяч лет люди не очень переменились. По-прежнему есть рассуждающие, как Каин: «Я не буду делать того, что говорит Бог. Я принесу в жертву то, что сам захочу».
Я бы, например, не удивился, если бы Авель сказал: «Бог ждет от меня овцу. Посмотрим... А! Вот одна хромая, ее я могу отдать Богу. Я все равно не знал, что мне с ней делать!»
Очень просто отдавать Богу то, в чем сам не нуждаешься.
Но Бог сказал: «Нет, Авель, это не то, что Мне нужно».
Авель опять оглянулся вокруг: «Вот одна паршивая овца. Она все время забредает куда-то одна и порядком мне надоела. Господи, я хочу подарить ее Тебе».
Но Бог ответил: «Сожалею, но Мне не нужна эта овца, оставь ее себе и продолжай с ней возиться сам».
«Господи, но чего же Ты хочешь?»
«Ты помнишь маленькую овечку, мать которой погибла? Ту, которую ты взял в шатер и выкормил. Ту, которая стала белоснежной красавицей, без пятна и порока, которая ходит за тобою везде. Эту отдай Мне».
«О нет, Господи! Я не хочу расставаться с этой овцой, той, которую я, как ребенка...»
«Я знаю, как ты ее любишь. Вот и отдай ее Мне».
«Хорошо, если Ты так хочешь этого, Боже, возьми ее Себе!»
«Да! Именно ее. Приведи ее сюда!»
Библия говорит, что Авель принес лучшую жертву. И Бог назвал это верой!
Ты спрашиваешь, что такое вера. Вера — это жертва Богу. Это не я придумал и не церковь, так говорит Бог.
Когда что-то внутри тебя восстает, препятствует тебе давать — это противно вере. Противоположное вере — неуверенность, сомнения, страх — приходит от дьявола.
Противоположное вере — неуверенность,
сомнения, страх — приходит от дьявола.
Авель принес жертву, и Бог остался доволен ею. Авель плясал вокруг алтаря, пел и славил Господа: радость Божья передалась и ему.
А через дорогу соорудил из камней жертвенник Каин. Он зажег на нем огонь и спросил: «Господь, Ты вегетарианец?»
«Нет».
«Ладно, но именно овощи Ты и получишь сегодня. Я принес их из своего огорода. Ты любишь лук?» «Нет».
«Что поделаешь, я все равно решил угостить Тебя луком».
Некоторые отдают Богу то, что сами считают нужным, несмотря на то, хочет Он этого или нет.
«Бог, а что Ты думаешь о хорошем кочане капусты? Вот этот очень большой. Любишь ли Ты, Господи, капусту?»
«Нет».
«Я все равно Тебе дам ее».
Каин принес то, что сам посчитал нужным, и положил на алтарь. Его жертва не имела крови. Он посмотрел на жертвенник брата и сказал с отвращением: «Бог, Ты видишь моего брата — он кровожадный человек!»
Бог ответил: «Нет, он человек, принятый Мною. Я принял его на основании крови его жертвы. Жизнь тела заключена в крови. Он пожертвовал жизнь, чтобы принять жизнь. Он получит духовную жизнь на основании того, что пожертвовал Мне».
Каин же сказал: «А я не принесу Тебе такой жертвы. Вот, получай», — и он положил на алтарь большой пучок зелени.
Бог ответил ему: «Я не принимаю твоей жертвы, Я не могу благословить того, что ты принес».
Удивительно, как злятся иногда люди, видя, что другие, а не они приняты Богом.
«Они слишком много кричат». А почему ТЫ не кричишь?
«Лучше бы они помолчали». Но ТЫ тоже можешь шуметь вместе с ними, если захочешь.
«Мне не нравится, что они танцуют». ТЫ тоже можешь танцевать и радоваться, если хочешь.
Они говорят: «Это неправильно, это не благословение, потому что у меня этого нет».
Каин сказал: «Религия моего брата — неправильная».
Бог возразил: «Нет, она правильная, и Я принимаю его жертву».
Каин рассвирепел! Случалось ли тебе видеть рассвирепевшего религиозного человека? Злость Каина переливалась через край. Я не знаю, в какой именно момент он решился убить брата. Может, он хотел его только избить, но ударил слишком сильно. Удар пришелся Авелю в голову, и тот умер.
Вот это уж совсем непонятная религия — религия, которая убивает, и таких в мире по-прежнему много. Без Иисуса Христа религия может привести к убийству.
За каждой проблемой современного мира кроется духовный фактор. Конфликты на Ближнем Востоке происходят не из-за территорий. Врагам Израиля принадлежат пространства в десятки тысяч квадратных километров, которым они не находят применения. И все равно они хотят завоевать Израиль и сбросить евреев в море. Земля израильская превратилась в цветущий сад, а сразу за его границей простираются миллионы миль пустыни. С самолета хорошо видно, где начинается пустыня и где лежат цветущие сады.
Каин убил своего брата, показав тем самым, что у него нет веры. Поступок же Авеля свидетельствовал о вере, которая жила в нем. Эта вера была даром Божьим. Бог показал мне то, чего раньше, читая Послание, я никогда не замечал. Теперь же оно запало мне в сердце, и я начал смотреть на людей по-другому.
Я вспоминаю женщину, с которой я познакомился в городе Саут-Бенд, когда мы строили там церковь. Она работала в прачечной. Однажды чек со всей ее зарплатой оказался среди пожертвований. Увидев это, я подошел к ней и спросил: «Вы получили сдачу?» Она удивилась: «Какую сдачу?» «Но ведь вся ваша зарплата внесена на пожертвования».
«Я не хочу сдачи».
«Но ведь вам нужно на что-то жить?» «Я и буду жить», — ответила она.
Через две недели история повторилась. Я вытащил ее чек и снова подошел к ней: «Теперь вам дали сдачу?»
«Нет. А почему вы держите мой чек? »
«Я здесь пастор. Вы вдова, и мы не хотим, чтобы вдовы нуждались. Бог говорит нам отдавать десять процентов, а вы отдали все деньги».
«Я не хочу никакой сдачи. Господь сказал мне так поступить. Перестаньте, пожалуйста, контролировать, сколько я жертвую».
И я перестал ей докучать. А через две недели ее чек снова был среди пожертвований. Я вытащил его.
«Вы получили сдачу? Вы вдова, и вам нужно на что-то жить».
«Но нам нужна церковь!»
«У нас будет церковь. Возьмите ваш чек».
«Пожалуйста, оставьте меня в покое, — сказала она, — Господь совершает Свое дело. У меня больше всего, чем было когда-либо раньше. Я оплатила счета. Господь через другие каналы восполнил мои нужды. К тому же мы строим церковь».
Ну не удивительно ли, как невежественны могут быть иногда пасторы. Я не понимал, что происходящее имеет духовное значение, я видел только деньги, нужные вдове для существования. Для нее же они были средством прославления Господа. Отдавая их Богу, она получала больше, чем, если бы просто оставила их себе. Я никак не мог этого понять, пока Бог не вмешался и не объяснил мне этого.
Он напомнил мне времена, когда я проповедовал на острове Ява. Однажды в конце вечернего собрания много людей вышло вперед для обращения. После молитвы они вставали один за другим и уходили, пока перед алтарем не осталось всего два человека. Я молился за них вместе с другим миссионером. Вдруг лицо одного из них просветлело и засветилось сердечной радостью. Хотя я не понимал местного языка, я понял, что этот мужчина принял Господа своим Спасителем. Другой же совсем не изменился. Пожертвования в этой церкви собирались в миску, стоящую у входа. Я думаю, это
был способ взывать к совести посетителей: если у человека была чувствительная совесть, то он клал что-нибудь в миску. (Но таких, верно, было немного, потому что она была почти пуста.)
Мужчина, не принявший Христа, едва взглянув на миску, вышел на улицу. Больше мы его никогда не видели и забыли о нем. Он ничего не пожертвовал, как и множество других.
Но мужчина, принявший славное спасение, был радостен. Вскочив на ноги, он обнял нас обоих. Увидев миску, он вытащил бумажник и, не глядя на его содержимое, вытряхнул оттуда все.
Я видел человека, подобного священнику и левиту, прошедших мимо страдальца (см. Лук. 10:30-32). И я видел другого, который пожертвовал ВСЕ! Но тогда я об этом серьезно не задумался, теперь же Господь напомнил мне этот случай, желая научить меня вере:
«И у алтаря, и у миски от человека требовалось одно и то же. У одного из мужчин не хватило веры отдать Мне свое сердце, и он не получил спасения. Когда он проходил мимо миски, у него по-прежнему не было веры. Поэтому он ушел ни с чем.
Мужчина, который был спасен, имел веру, чтобы принять Меня у алтаря. И у миски он продемонстрировал ту веру, которая была в нем у алтаря. Он доказал это делом. Я не оставил его и дал ему потом больше, чем у него тогда было ».
Вера есть лучшая жертва Богу.
«Я никогда не жертвовал!» — можешь воскликнуть ты.
Начни же давать Господу, и Он позаботится о тебе.
Лично я хочу жертвовать больше, и не только деньги, но и все, что у меня есть. Я хочу отдать Ему мой опыт веры, приобретенный в прошлом. Я хочу отдать Ему мой разум, время, все, что получаю и приобретаю с годами. Я хочу быть даятелем.
Пожертвуй что-нибудь: музыку, молитву, свидетельство, речь. Что бы это ни было, отдай это Богу до конца, абсолютно и безоговорочно.
Такие поступки и есть вера! Это не просто разговоры о вере или желание иметь веру. Это ЕСТЬ настоящая вера. Вера — превосходнейшая жертва Господу. И если это ТАК и ты отдаешь Богу все лучшее — значит, у тебя есть вера! Разве это не великая радость?!
Глава 12
Вера — это общение с Богом
«Верою Енох переселен был так, что не видел смерти: и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу». Евр. 11:5
Эта история — одна из самых удивительных в Библии. Но я не буду рассказывать здесь ее чудесную сторону, а разберу с точки зрения веры. Ведь Бог констатировал факт, что у Еноха была вера.
Не сам Енох придумал, что имеет веру, это не свидетельство человека о самом себе. Бог засвидетельствовал, что Енох показал наличие такой веры, которая дала Богу возможность перенести его на небо — честь, которой удостоились всего три библейских персонажа: Енох, Илия и Иисус Христос.
У Еноха была вера. Что бы он рассказал нам, если бы представилась возможность вызвать его к нам с небес?
«Енох, Бог говорит, что у тебя есть вера, расскажи, что такое вера и что побудило Бога сказать, что она у тебя есть».
Как и всем великим людям, Еноху было бы затруднительно говорить о самом себе. Они обычно знают самих себя в естественном проявлении своей личности. Другие могут заметить величие такого человека, понять его, написать о нем. Но сам великий человек просто действует в соответствии со своим естеством. Поэтому для него не просто объяснить, что такое его милосердие, вера или любовь.
Енох ответил бы: «Единственное, что я могу вам сказать, что у меня был предок, по имени Адам. Ему было шестьсот лет, когда я родился (см. Быт. 5). Так как он жил до девятисот тридцати, то мы с ним были знакомы целых триста лет. Я был его любимчиком. Вы знаете, как любят дедушки рассказывать о прошлом! Так и мой пра-пра-пра-пра-прадедушка часто рассказывал мне о месте, называемом Эдем. Это был Божий сад, и все в этом саду было самое прекрасное, плодоносное и вкусное.
В этот сад приходил Иегова для того, чтобы встречаться с прадедушкой Адамом и прабабушкой Евой.
Адам с грустью смотрел на меня и говорил восторженно: "Сын, какое это было замечательное время!"
"Дедушка, но почему же Бог перестал общаться с тобой так близко?" — спросил я его.
"О, это печальная история. Мы съели запретный плод, и наш дух умер. Мы потеряли общение с Богом. Он больше не приходил к нам. Прошло много времени с тех пор, как мы покинули райский сад, но на душе по-прежнему тяжело: однажды имев общение с Богом, трудно переживать разлуку с Ним"».
Я вижу перед собой взволнованное лицо мальчика: «Но, дедушка, согрешил ведь ты? Я не грешил!»
«Это правда».
«Тогда Бог будет приходить ко мне».
«Я не уверен в этом, Енох. Я думаю, что с тех пор Бог не общался ни с кем из людей».
«Но я ведь не грешил — ты согрешил!»
«Я знаю. Ты сам спроси Бога, я Его больше никогда не видел».
Триста лет — долгий срок. Енох не однажды слышал историю Адама об Эдемском саде. Она одна была достойна его внимания. Он знал ее наизусть.
Я вижу их обоих, идущих по краю леса. Старый Адам устал, он садится на пень и смотрит в поле. Молодой Енох нетерпеливо просит:
«Расскажи мне опять эту историю. Расскажи об ангеле с горящим мечом и о Боге Иегове, Который с тобой больше не встречается».
Он слушает еще и еще, и в глубине сердца рождается решение: «Я буду общаться с Богом!»
Желание растет в его сердце. Ты можешь получить необыкновенное через желание, вложенное в тебя Духом Святым. То, что Бог пришел к Еноху, не было случайностью: его вера сделала желание действительностью. Его желание могло быть направлено на то, чтобы жениться на самой красивой девушке в стране или построить огромный дом. Но его всепоглощающим желанием было общение с Богом.
Уже долгое время Бог не встречался ни с одним из людей. Еноха это не смущало, ему не нужна была информация о том, чем же Бог занимался в каждый из этих дней. Он верил, что сможет стать участником Божьих дел, хотя никто на земле не мог этим похвастаться. Это и есть вера: делать невозможное — возможным, невероятное — вероятным.
Это и есть вера:
делать невозможное, возможным,
невероятное, вероятным.
Енох молился: «Бог, приди ко мне, как Ты приходил к моему дедушке Адаму. Пожалуйста, подружись со мной, я очень этого хочу, пожалуйста, Бог!»
Никто еще не искал Бога искренним сердцем безрезультатно. Никто из отчаянно взывавших к Богу не остался неуслышанным. Никто не молился «Боже! Спаси меня!» безответно. С тем, кто просто и искренне скажет Ему: «Общайся со мной, Господи!» — произойдет невероятное, прекрасное, удивительное! Бог ищет личного общения с человеком больше всего другого.
Я не знаю, как долго Енох молился и звал, я знаю одно: Библия говорит, что Енох «ходил с Богом». В один из дней он почувствовал присутствие Всевышнего. Он подумал: «Здесь кто-то есть, такого еще никогда не было».
«Да, Енох, это Я. Теперь мы будем встречаться с тобой каждый день».
Итак, Енох общался с Богом. Когда он рассказал о случившемся, ему никто не поверил. Но он стоял на своем: «Послушайте, нам не нужно ждать возвращения в Эдемский сад. Я встречаюсь с Богом здесь, на земле!»
«С тобой не все в порядке, — отмахивался сосед. — Бог ни с кем из людей не общается».
Если ты имеешь личное общение с Богом, может быть, даже члены твоей семьи не поймут тебя. Тем более друзья и соседи. Они же не встречаются с Ним, как ты, откуда им понять, что это такое? Они не идут в ногу с Тем, Кто ходит с тобой.
Многие не понимают, что Библия называет верою такое общение с Богом. У Еноха была вера, поэтому он «ходил с Богом».
Измерение веры
Как осуществляется общение с Богом? Через веру. Много ли у тебя веры? Как близко ты стоишь к Богу? Я говорил, что мы постараемся практически измерить твою веру. В предыдущей главе мы ее взвесили при помощи твоего отношения к пожертвованию. Если ты не жертвуешь щедрой рукой, значит, у тебя недостает веры. Если ты не общаешься с Богом, значит, в сердце твоем не хватает веры.
Мы будем заниматься строительством — возводить фундамент и укреплять твою веру. Это вполне доступно. Будь близок к Богу. Вера — это не бесконечные просьбы о получении веры. Вера — это то, что СУЩЕСТВУЕТ. Она источник внутренней жизни, которая проявляется в тебе, когда ты имеешь постоянное и близкое общение с Богом.
Но этот источник будет закрыт, если ты живешь развлечениями этого мира, если твои мысли заняты тем, как бы ни пропустить новый фильм. Если твои стремления ограничиваются желанием жить в лучшем доме, в респектабельном районе города, если ты сражаешься за теплое местечко на службе. В таком случае у тебя не останется времени для общения с Богом. Ты станешь совершенным эгоистом, занятым только самим собой. Твой муж или жена будут с трудом переносить тебя. Сослуживцы будут тебя ненавидеть. Может быть, ты и будешь посещать воскресные богослужения, но личной, дружеской связи с Богом у тебя не будет. И веры у тебя не будет: вера есть хождение с Богом.
Если поутру ты встаешь злым и раздраженно кричишь на близких, то тем самым демонстрируешь не только дурной характер, но и отсутствие у тебя веры. Когда ты имеешь общение с Богом, в тебе проявляется Его характер.
Я спросил Смита Виглсворта: «Смит, я видел вас много раз, и вы всегда одинаковы, почему?»
«Лестер, — ответил он, — я никогда не спрашиваю Смита Виглсворта о том, как он себя чувствует, я ему приказываю».
Дух Виглсворта приказывал его душе, его разуму, эмоциям и воле. Он приказывал разуму, как думать, чувствам — что чувствовать, и воле — что решать. Его дух, направляемый верой, был царем его жизни.
Я никогда не слышал, чтобы он плохо о ком-нибудь отзывался или говорил: «Этот проповедник неправильно проповедует». Если бы кто-то позволил себе критиковать других в его доме, он попросил бы такого человека оставить дом. Если ты сплетник, значит, ты не имеешь общения с Богом. Если ты говоришь: «Слышал ли ты последние новости о брате таком-то?» — то у тебя нет веры. Такое поведение задушит в тебе силу Божью и сделает тебя пустым сосудом.
Вера есть общение с Богом. В нашей стране есть евангелист, имя которого широко известно. Я имел привилегию отвозить его в церковь во время одной конференции.
Он мне объяснил следующее.
«Лестер, — сказал он, — я люблю и ценю тебя. По утрам мы с тобой можем встречаться, играть в гольф или заниматься чем-то другим. Но после трех часов дня я не разговариваю ни с одним человеком, даже с женой, пока не закончу подготовку к проповеди. Я закрываю дверь для человечества и остаюсь со Христом. Когда ты приезжаешь в церковь, за кафедрой стоит человек, который слышал Слово от Самого Господа».
После его проповедей люди говорили: «О! Он прекрасный оратор!»
Нет, он человек, имеющий общение с Богом. Он молится — и происходят чудеса.
Люди говорят: «Смотрите, смотрите, вот человек веры!» Они думают, что вера — это нечто магическое, что-то вроде такого: великий человек говорит — и так случается.
Но случается-то вовсе не вдруг — он только что провел пять часов наедине со святым Богом. Бог называет это верой.
Я спросил Смита Виглсворта: «Как вы встаете по утрам?»
Он ответил: «Я ставлю ноги на пол и танцую по всей комнате с поднятыми руками».
Он был всемирно известным евангелистом, помог обратиться тысячам и тысячам людей. Куда бы он ни приезжал, не находилось помещения, способного вместить всех желающих его слушать. И этот знаменитый человек танцевал перед Богом каждое утро. Потом он читал Слово Божье, вставал на колени и молился. Потом беседовал с теми, у кого были нужды, и просматривал почту. Это были его каждодневные дела в общении с Богом.
Приехав к нему в первый раз, я тотчас же с поезда поспешил к нему. Я был элегантно одет, с портфелем в одной руке, с зонтом в другой и с лондонской газетой «Дейли Экспресс» под мышкой. Я позвонил.
Смит открыл дверь, посмотрел на меня и спросил: «Что это у тебя под мышкой? »
«А, это? Газета».
«Оставь ее за дверью».
«Простите?»
«Оставь ее снаружи. Я не позволю вносить мусор в мой дом. Гитлер и Муссолини скоро пойдут в ад. Как я могу допустить такую грязь в дом? Оставь ее снаружи».
Я спрятал газету в куст, чтобы забрать при выходе. Я встретил человека, имеющего общение с Богом.
Не многие провели столько времени с Богом, как этот человек. Неудивительно, что он отличался от других. Неудивительно, что он потряс целые нации. В Швеции говорили, что такого потрясения, как от Виглсворта, здесь никогда еще не было. В Швейцарии никто не собирал таких масс народа. В Индии, в Африке — везде, где он побывал, — происходило то же. Он учил людей многому. Между прочим, и тому, что не обязательно заболеть, чтобы умереть. Он и сам умер не от болезни. Он умер в церкви, в маленькой комнатке неподалеку от кафедры, которые существуют во многих английских церквях. В свои восемьдесят семь лет он поднялся на двадцать ступеней в эту комнату и, войдя в нее, вдруг упал на пол. У него не было ни болей, ни болезни, ни страха. Он просто поднялся на небо. Нет сомнений, что он хотел умереть неподалеку от кафедры, он любил это место.
Люди видели плоды его жизни. Их питал живительный источник влаги, о котором не стоит забывать, — его вера.
Если ты хочешь иметь живую веру, — ходи с Богом, а если хочешь оставаться мирским, не рассчитывай, что она в тебе появится. Поступай как знаешь. Я только объясню тебе, что такое живая вера.
Если ты хочешь иметь живую веру,
— ходи с Богом.
Многие религиозные люди дружат не с Богом, но с грешниками. Они влюблены в мир и ищут материальных благ. Цель их жизни — достижение успехов в естественном. Но ты, если хочешь, можешь изолировать себя от мира, сказав ему: «Дорогой старый мир, ты идешь одним путем, а я выбираю другой». После этого мир осмеет тебя, но, как утверждает он сам, «хорошо смеется тот, кто смеется последним».
Моя радость не зависит от других людей, на мое счастье не влияет мнение других о моей жизни, у меня есть внутренний источник радости. Есть кто-то со мной рядом или нет, я все равно счастлив. Моя радость не определяется моими взаимоотношениями с людьми. Я черпаю ее в общении с Господом.
Никакие взаимоотношения с миром не наполнят тебя силой Божьей. Ты будешь иметь человеческую радость и человеческую силу. Ты можешь иметь все, что принадлежит этому миру, но не Царству Божьему. Вера же есть сила Божья.
Она не врожденное чувство и не может появиться случайно. Вера — это дар Бога, и ее приобретение сопряжено с определенными закономерностями: даяние производит веру так же, как и общение с Богом.
Пусть этот момент в твоей жизни станет началом твоего хождения с Господом, которое Бог называет верой. Тебе не потребуется напрягать свои силы или вымаливать ее. Вера созидается внутри тебя: то, что есть у Бога, переходит в тебя через общение с Ним.
Глава 13.
Вера — это труд
«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере». Евр. 11:7
Если бы мы могли наладить контакт с Ноем, то спросили бы его о вере. Он бы ответил примерно следующее: «Я знал, что зло сильно распространилось по земле, но оставался чист пред Богом. Однажды, когда я молился, Он сказал мне: "Ной, Я хочу открыть тебе тайну".
"Что Ты имеешь в виду, Господи?"
"Я должен истребить все живое с лица земли. Я решил затопить землю, залить ее дождем с неба"».
Ной недоумевал, ведь дождя раньше никогда не было, земля орошалась туманом и росой. О проливном дожде люди и представления не имели, никто не видел бушующего шторма. О каком дожде говорит Бог?
«Ной, Я пролью воду с неба и открою источники бездны. Все горы покроются водой».
Перед Ноем стоял выбор: верить или нет в то, чего никогда раньше не происходило.
Бог продолжал: «Вся земля покроется водой. Ты должен построить ковчег и взять в него с собою по семь пар чистых и по одной паре нечистых животных. Это обеспечит сохранность их рода. Я принял всю твою семью: жену, сыновей и невесток, а всякая другая плоть и кровь на земле будет уничтожена. Ты будешь, как Адам. От тебя произойдут все люди, которые в будущем будут населять землю».
Какое невероятное происшествие! Это было выше понимания Ноя. Он мог бы возразить: «Послушай, Господи, я простой крестьянин. Я знаю, как пахать, но я не знаю, что такое ковчег. Я никогда не видел такого количества воды, о котором Ты говоришь. Все, что я знаю, — как добывать еду, и этого с меня довольно».
«Я дам тебе план, а ты начертишь его прямо на своем поле. Я Сам буду руководить строительством».
Ной мог бы сказать: «Господи, я не плотник, не чертежник, не строитель ковчегов. Но, несмотря на это, я сделаю так, как Ты хочешь».
Вера — это приятие неизвестного. Если ты не способен сотрудничать с Богом в этой области, ты не сможешь продемонстрировать живую и непоколебимую веру Богу. Ной же засвидетельствовал наличие у него такой веры всем последующим поколениям.
Наверное, он обсуждал это с семьей, и она присоединилась к строительству ковчега, задуманного Богом.
До 1850 года не было ни одного корабля размером с Ноев ковчег. Знающие люди говорят, что размеры ковчега, данные в Библии, как нельзя лучше обеспечивают плавучесть и устойчивость груза на воде.
Бог сказал — и Ной ответил готовностью трудиться для Господа. Это меня глубоко трогает. Миллионы людей трудятся только для самих себя. Но я могу сказать тебе со всей искренностью, что с юности я не тружусь для себя. Я тружусь только для Господа.
В семнадцать лет я стал проповедовать на собраниях. Я трудился без устали, чтобы увидеть обращение людей. Я не давал себе ни дня отдыха. В воскресенье я заканчивал проповедь в одном городе и ехал, чтобы в понедельник начать в другом.
В двадцать лет я стал миссионером и отправился проповедовать по всему миру с двенадцатью долларами в кармане. Никакие церкви или миссии не поддерживали меня. Бог сказал: «Иди!» — и я пошел. Ты спросишь, как я мог на это решиться?
Единственный ответ — вера. Только вера может совершать такое. Вера есть труд, и я ездил по всему миру и трудился.
Иногда я не слезал с лошади или осла целый день до позднего вечера. Прибывал на место, мы ужинали и проповедовали. В то время, когда кости мои болели и все тело ныло, я говорил: «Я пришел рассказать вам истину». Люди с радостью готовы были меня слушать, и я продолжал, несмотря на усталость.
Я продолжаю вплоть до сегодняшнего дня. Как? Только при помощи источника Божественной силы — при помощи веры. Вера — это труд для Господа.
Несколько лет назад перед окончанием моего служения в городе Саут-Бенд, перед отъездом на миссионерское поле, я позвонил пяти-шести известным проповедникам и спросил их: «Не хотите ли вы получить прекрасное большое собрание?» Они приехали посмотреть и увидели церковь, работу на радиостанции. Они увидели печатную мастерскую и множество духовной литературы, которая у нас издается. Увидели книжный магазин, школу и детский сад, увидели школу для слепых. И неожиданно отказались принять пасторство.
Двое или трое, прежде всего, хотели знать, будет ли у них время играть в гольф по утрам, и смогут ли они быть свободны два раза в неделю. «Свободны? — удивился я. — Я не знаю, что вы имеете в виду, говоря "свободный день". Я тружусь для Христа каждый день моей жизни, я не глупец и делаю это потому, что в один прекрасный день предстану перед Ним и получу свою награду. Он скажет: "Ты трудился для Меня!"»
Вера имеет прямое отношение к труду. Не я это придумал — Бог так говорит. Он призвал Ноя строить ковчег, и то, что помогло Ною подчиниться, Бог назвал верой. У самого Ноя не было ни сил, ни умения, но он все равно справился с задачей. Сила веры была приведена в действие, Ной принял водительство Святого Духа и исполнял его приказания. Тебе не обязательно иметь огромную силу или возможности, чтобы сотрудничать с Богом. Я читал об одной женщине-инвалиде. Она хотела трудиться для Господа и заказала листовки с призывами ко спасению. На обратной стороне она написала, как ее найти, если кому-то понадобится помощь. Потом она сидела дома и ждала.
Помолившись над одной листовкой, женщина бросила ее через окно. К ней стали приходить письма. Души начали спасаться, и вскоре с ее помощью к Богу пришло больше людей, чем через проповеди проповедников в городе. Она была инвалидом, но это не мешало ей трудиться.
Вера есть действие. Некоторые думают, что вера — это нечто магическое, потустороннее: ты умрешь, и будешь продолжать жить; ты сойдешь вниз или поднимешься вверх. Нет, вера есть живая реальность, дар Божий. Вера есть хождение с Богом, труд, стертые ступни и мозолистые от молитв колени.
Мартин Лютер сказал о вере: «Это деятельная, энергичная, живая реальность, которая не спрашивает, что ей делать. Потому что прежде, чем такой вопрос возникает, ты уже делаешь. Это и есть вера».
Вера видит, что нужно делать, и делает.
Работа Давида состояла в том, чтобы убить великана. Давид был юношей, а великан — чудовищем. Давид понимал, что физически не в силах с ним справиться, и должен был найти другой путь. Для этого ему нужно было обладать верой.
Вера есть действие. Бог поверг великана, но Давид должен был исполнить свою часть работы.
Бог никогда не попросит тебя сделать то, что ты не можешь. Некоторые говорят: «О! Если бы у меня был миллион долларов, я бы отдал их Тебе, Господи!» Не лги Богу. Обещай Ему то, что у тебя есть, и Он поверит. Не кричи: «О! Боже, если бы...» Забудь это «если бы». У веры нет ни «но», ни «если бы». Мы можем или не можем. Живи в мире реальности. Стартуй там, где стоишь, и с тем, что у тебя есть.
Давид сказал: «У меня нет меча. Мне предложили меч, но он слишком велик. Зато у меня есть праща. Пусть праща не оружие воина, но у меня нет ничего другого, и я ей воспользуюсь».
Он взял гладкий камень, вложил в пращу и, размахнувшись изо всех сил, бросил его. Этот камень должен был преодолеть много препятствий. Во-первых, он должен был обогнуть подпрыгивающего и кидающегося из стороны в сторону оруженосца. И, во-вторых, обойти доспехи Голиафа. Бог использовал Свой радар, чтобы направить камень прямо в единственное незащищенное место — между глаз Голиафа. Великан был парализован и упал на землю. Давид подбежал, взял его меч и отсек ему голову. Давид показал свою веру в действии.
Такого же сорта веру имел Ной. И какую работу предстояло ему проделать! Он должен был валить деревья. В то время не было железных гвоздей, и он сделал деревянные гвозди. Мы не знаем всех подробностей его работы, но знаем, что он начал собирать этот большущий корабль. Он потел, было трудно, у него появились мозоли.
Не многие хотят трудиться для Господа. Многие мечтают об этом, но когда предоставляется такая возможность, оказывается, что они слишком ленивы. Мечта о личной евангелизации, беседах о Христе, проводимых с глазу на глаз, остается только мечтой. Тогда они говорят: «Может, у меня нет веры?» Вера есть действие. Вера и труд идут бок о бок, действие доказывает наличие у тебя веры.
Я жил в сотнях стран и проповедовал среди тысяч различных людей. Но не много встретил я желающих трудиться для Бога. Обычно люди трудятся для удовлетворения сиюминутных потребностей: из-за денег и т. д. Это не труд для Бога. Это не работа, источник которой интенсивная любовь к Богу. И все равно Он называет это верой. Ты еще понимаешь, о чем я говорю? Не откладывай эту книгу в сторону. Не будь, как некоторые из слушателей моих лекций о вере, которые начинают молиться: «Господи, я только пошутил, вообще-то я не хочу иметь никакой веры». Когда они начинают понимать самую суть, что вера есть жертва, они отступают и говорят: «Я не хочу жертвовать ничем». Когда оказывается, что вера — это общение с Богом и отказ от мирской жизни, от роскоши и праздности, они отвечают: «Я хочу сохранить свою свободу». У них нет желания приблизиться к Богу, молиться, читать Слово и благословлять других. Они говорят: «Мы хотим иметь веру, но не хотим жить рядом с Богом». Тогда они НЕ МОГУТ иметь веру. Когда речь заходит о трудностях, их ответ: «Подожди немного, я думаю, что этого пока не хочу».
Готов ли ты переносить лишения, трудясь для Иисуса?
Тогда встань и скажи: «Я готов принести себя самого в жертву Господу. Я готов идти рядом с Богом и трудиться для Него. О Боже, дай мне желание трудиться так, как Ной, быть участником строительства Царства Божьего на земле. Я отдаю все мои силы и способности в Твое распоряжение».
Вот это и есть вера!
Глава 14.
Вера — это паломничество
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Евр. 11:8-10
Мы подошли к теме, которую я очень люблю: вера — путь паломничества.
Если бы мы вызвали с неба Авраама (а он вряд ли захотел бы спуститься на землю), мы спросили бы его: «Авраам, мы так увлечены поисками веры. Бог высоко ценил твою веру, так объясни же нам, что такое вера».
Наверное, Авраам не смог бы объяснить нам секрет своего величия, так как для него вера была жизнью, а не словесным определением. Вот что он нам рассказал бы: «Я жил в прекрасном доме, в городе, славившемся богатством и высокой культурой. Там я занимал высокое положение. У меня были большие стада и просторные пастбища вокруг города. Великий Евфрат протекал там, и у нас было достаточно воды. У нас, казалось, было все, в чем мы нуждались. Но Бог сказал мне: "Отделись от этого народа, поклоняющегося идолам и дьяволу. Я хочу, чтобы ты оставил свой дом, и остаток жизни провел в шатре кочевника"». (Ну не здорово ли это — прожить до конца своих дней в палатке?)
«Но, — сказал еще Бог, — Я сделаю тебя великим человеком. Я дам тебе новую страну и хочу, чтобы ты отправился туда сейчас же!»
Я слышу голос Авраама: «Ладно, Господи, есть ли у Тебя карта?»
«Нет, карты у Меня нет. Я буду Сам вести тебя каждый день, пока ты не достигнешь страны, которую Я для тебя выбрал. И еще, Авраам, Я скажу тебе по секрету: у Меня есть город, который построен не человеческими руками. Однажды ты будешь жить там».
И Авраам отправился искать город, имеющий нерукотворное основание, город, построенный Богом. Авраам знал о Новом Иерусалиме! Не удивительно ли?
Он оставил один город и пошел в другой.
«Подумаешь, — скажешь ты, — город, который он оставил, был примитивен!»
Ничего подобного, это был великий город. В Лондонском музее истории можно видеть остатки ранней халдейской культуры. Там собраны искусные работы по золоту, изготовленные халдейскими мастерами. Я видел части подземной канализации древнего города.
«Канализация? В те времена?» — Точно так.
Там были выложенные камнем улицы. Это были не второсортные города и деревни, это были прекрасные богатые города, жить в которых было приятно.
Но Бог сказал: «Авраам, оставь этот город, оставь своих друзей. Оставь философов, с которыми ты так любишь беседовать. Оставь все это, Авраам, и следуй за Мной».
Авраам так и сделал: вера есть путь пилигрима! Ты не можешь себе представить, как часто люди зависят от своего окружения, некоторые готовы жизнь положить за свою работу, не то, чтобы оставить ее. Если им платят вдвойне в день «отдыха Господня», то они работают. Другие готовы умереть за дом, который сами построили, они любят его больше всего на свете. Но такой человек не может быть пилигримом, он слишком сильно привязан к миру.
Бог, может быть, никогда и не потребует, чтобы ты оставил все. Но Он хочет, чтобы ты был готов это сделать. Он хочет, чтобы ты от всего сердца сказал: «Господь, я готов все оставить ради Тебя!»
Иногда я встречаю людей, которые мне говорят: «Брат Самралл, у меня есть призвание проповедовать, Бог сказал мне это».
«Почему же ты не проповедуешь?»
«Ну, мне еще не открыто, как это будет».
Я знаю, что отвечать в таком случае: «Бог не хочет, чтобы ты проповедовал. Он хочет, чтобы ты был ГОТОВ проповедовать. После того как ты выскажешь Ему свое желание, Он ожидает, чтобы ты начал трудиться для Него. Ты должен показать свое желание делом, а не противиться Богу, ссылаясь на то, что "делать нечего"».
Бог ждал от Авраама действия. Его вера проявилась в паломничестве. Он оставил свою страну, дом и друзей. Он оставил свою прежнюю жизнь. Он вышел из Ура Халдейского, чтобы искать город, построенный Богом. Это и называется верой.
Несколько лет назад я сидел за столиком ресторана с одним пастором и его женой. Я миссионер и всегда был миссионером. Я объездил вокруг света много раз и везде проповедовал. Мое сердце заполнено миссионерской работой, и поэтому я, как всегда, заговорил о ней.
Пастор печально посмотрел на меня и сказал: «Брат Самралл, Бог призывает меня в Индию, в город... (Он назвал город.) Он дает мне силу Духа Святого, так что сотни, тысячи людей там обратятся. О, я так хочу туда скорее отправиться, что просто не знаю, что мне делать!»
Тогда я не знал, что причиной его огорчений была жена, однако вскоре это открылось, так как она расплакалась. Потом, с покрасневшим от злости лицом, она проговорила: «Можешь сам ехать в Индию, если тебе так хочется!»
Мне стало грустно. У меня самая лучшая в мире жена: она бы поехала со мной на Луну, если бы я достал билеты. Куда бы я ни просил меня сопровождать — она всегда была готова. Филиппины, Гонконг. Во время войны мы жили в Израиле. Однажды я спросил ее: «Дорогая, американское правительство дает нам бесплатные билеты домой, не хочешь ли ты уехать?» «Нет, — ответила она, — я остаюсь с тобой. Мы перенесем войну вместе». Она ничего не боялась. Когда мы приехали на Филиппины, в Корее шла война — кровавая, жаркая, палящая война. Я сказал ей: «Дорогая, там идет жестокая война. Ты все же хочешь туда поехать?» Она ответила: «Поехали». У меня чудесная жена. Она — часть меня. Стоило мне сказать: «Давай сделаем это», и она отвечала: «Чего же мы ждем?»
Благодарю Бога за такую жену. Может быть, потому я был так шокирован тем, что сказала эта женщина? Она кричала: «Я не хочу ехать в Индию, не хочу жить с этими грязными, нечистыми людьми! Я не хочу жить без удобств, которые есть в нашем доме, без холодильника. Лучше я умру, чем туда поеду!»
Муж стал утешать ее: «Будет тебе, дорогая».
Я наблюдаю за этим служителем до сего дня. Не часто я вижу улыбку на его лице. Много раз он терпел поражения и неудачи за прошедшие годы. Он не был пилигримом.
Я хочу сказать тебе, что если бы Сарра захотела остаться в Уре Халдейском, то она никогда не увидела бы больше лица Авраама. Авраам все равно отправился бы в путь. Если бы она захотела, то могла бы оставаться там до самой смерти. Авраам обязательно оставил бы ей дом и состояние — ведь он был богат. А сам послушался бы Бога.
Вера — вещь сугубо личная. У тебя она есть. Она есть у твоего супруга или супруги. Она есть у твоих детей. Если ты глава семьи, то твоя вера будет передаваться всем в семье. Но вера индивидуальна. Я не могу верить за тебя. Ты не можешь верить за меня. Каждый из нас должен иметь свою чудесную, живую, славную, невероятную веру. В Аврааме не заключалась вера всей семьи. Сарра тоже оставила все, по своей собственной вере.
Вера есть действие. Авраам навьючил утварь на своих ослов, и его караван отправился по берегу реки на север. Он оставил город и сказал ему: «Прощай». Он оборвал все связи с родиной и стал пилигримом.
Дух пилигрима
В тебе может жить дух пилигрима, даже если ты не оставишь всего. Авраам имел этот дух. Он не любил этого мира, он любил Бога. Мы все должны обладать духом паломничества. «Господь, я пойду туда, куда Ты хочешь. Я буду делать все, что Ты пожелаешь», — это и есть дух паломничества, который живет внутри нас и свидетельствует: «Господи, я обрываю все связи. Чего хочешь Ты?»
Однажды в три часа дня Бог сказал мне: «Поезжай и поселись для Меня в Маниле, на Филиппинах».
Я ответил: «Господь, я был в Маниле: девяносто процентов этого города — трущобы, я видел там крыс размером с кошку. И Ты хочешь, чтобы я там поселился вместе с семьей?»
«Именно так. И Я сделаю там для тебя больше, чем где бы то ни было».
Я снова молился в своей комнате, и Бог три раза повторил свое желание. Я спустился вниз, где жена готовила на кухне обед.
Я сказал: «Дорогая, мы едем в Манилу».
Никогда раньше об этом и речи не было. Жена выронила поварешку, и на глазах ее появились слезы: «Когда мы выезжаем?»
«Сегодня вечером».
«О нет, мы не можем уехать сегодня!»
«Можем».
В тот вечер я собрал дьяконов церкви и объявил, что беру отставку от должности пастора. «Я уезжаю», — сказал я и начал действовать.
Я оставил мой дом, мое собрание. Ты думаешь, наверное, что самым тяжелым было расстаться с домом? Тогда тебе было бы полезно прочувствовать расставание с тысячной общиной, с людьми, большинство из которых ты привел ко Христу. Просто уехать, оставив их. Тебе трудно понять эту грусть, эту боль. Но когда Бог говорит делать, — ты делаешь. В течение пары дней я нашел им нового пастора, а сам отправился в Манилу, служить Богу.
Там Он совершал для меня чудеса. Через два года в церкви по воскресеньям собиралось до восьми тысяч человек. Все население знало о моем присутствии. Сила Божья творила чудеса. На одном из собраний пробуждения сто пятьдесят тысяч человек обратились к Господу.
Почему Бог совершил все это? Я был его паломником. Я не был связан ни своим домом в Саут-Бенде, ни своей церковью. Я сказал: «Господь, это Твое!»
Это и есть вера. Тогда я этого не понимал, Бог объяснил мне это позже. Я назвал это послушанием. Но это и есть вера. Вера — это паломничество.
Готов ли ты отрезать в своей жизни все, что хочет Бог, и стать пилигримом? Идти с Ним нога в ногу, сказав: «Господи, я не женат на вещах, принадлежащих сему миру».
Если Бог попросит меня оставить наши телевизионные станции, нашу огромную церковь, наши конторы в разных странах, всю нашу огромную работу, я бы ни на одну ночь не потерял сна. Я бы сказал: «Слава Богу! Начинается что-то великое. Пошли, Господь!» Моя вера в Бога такова, что если Он уберет что-либо из моей жизни, я приму это как Его волю. Значит, Он убирает что-то с моей дороги, чтобы дать мне еще больше.
И все же многие дрожат за свою работу, боятся потерять свой дом. Они так зависимы от мирских вещей, что, в конце концов, становятся рабами мира. У них нет никакой веры.
Вера — это путь пилигрима. Готов ли ты идти с Богом, как Авраам?
Можешь ли ты представить себе лицо Авраама в то утро, когда он расчищал себе посохом дорогу, выйдя из дома в последний раз?
Слышишь ли ты смех людей, собравшихся на улицах: «Смотрите, вот идет сумасшедший! Мы больше никогда о нем не услышим!» — кричат они.
Но получилось так, что о них никто больше не услышал: на месте Ура Халдейского лежат песчаные барханы. Зато весь мир знает об Аврааме!
Представь себе человека такой силы и способностей, который по зову Божьему оборвал все свои корни и полностью отдал себя Богу. У него не было гарантий. Впереди — ничего, кроме Бога. Авраам шел и говорил с Господом при помощи веры.
Иногда, во времена гонений и бедствий, люди лишаются домов или фирм, или хозяйства. ЧТО БЫ сделал ты в таком случае? Покончил жизнь самоубийством? Или не потерял бы радости в Господе? В некоторых странах люди лишаются работы из-за атеистической нетерпимости государства. КАК БЫ ты поступил в таком случае?
Вера есть паломнический путь вместе с Богом — оставить все, сказать: «Господи, теперь руководишь Ты, я иду за Тобой». Какая чудесная жизнь, какие прекрасные чувства может испытать твое сердце! Вера — самое замечательное, что есть в этом мире. Она преобразила бы его, если бы нашлись люди, готовые пожертвовать всем за обладание ею.
Слишком многие говорят: «Мы не хотим ничего. Во-первых, мы не хотим ничего отдавать Богу. Во-вторых, мы не хотим никуда идти с Богом. В-третьих, мы не желаем для Него трудиться. И ради Бога мы не хотим становиться пилигримами. Лучше будем стоять на якоре в тихой гавани. Мы хотим жить безопасно».
Сегодня мир разрушается тем, что люди называют «безопасностью».
Моя сила — в Боге. Моя безопасность — в Господе. Я не завишу ни от кого, кроме Бога. Я не привязан ни к кому, кроме Иисуса Христа.
Глава 15.
Вера — это мужество женщин
«Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском». Евр. 11:11, 12
Сегодня, как и раньше, есть много великих женщин веры. Некоторые из них повлияли на мою жизнь. Моя мать была для меня благословением. Она учила меня и сама жила жизнью, дававшей мне возможность знакомиться с Богом.
Женщины веры совершали великие и славные дела, особенно отличившись как миссионеры. Было время, когда на миссионерском поле на одного мужчину приходилось три женщины. А у себя дома они были благословением и опорой Церкви. Это настоящие женщины, они бросили вызов дьяволу.
Библия рассказывает, что такая вера дала силу Сарре родить Исаака, когда ее мужу было сто лет (см. Быт. 21:5). Самой Сарре было девяносто. Измаилу, сыну Агари, наполовину египтянину, было четырнадцать. Приняв во внимание эти цифры, мы поймем, как настойчива была вера Сарры.
Некоторые, помолившись три минуты и не получив ответа, говорят: «Увы!» Ровно столько они и получают в ответ на свою молитву.
Сарра жила не надеждой: у надежды нет нерушимой основы. Надежду можно поколебать, разбить и ослабить. Проиграв, она говорит: «Да, я только надеялась, что все как-нибудь образуется».
Но вера — это сила, крепость силы. Вера — несокрушимая скала. Вера настойчива и устойчива.
Возможно, что людям, о которых я говорил раньше, было легче верить. Енох ходил с Богом. Это было неплохо. Авель принес лучшую жертву. Это было нетрудно. Ты отдаешь то, что видишь и чувствуешь. Сарра приняла сказанное Богом верою как живой факт.
Ключевое слово, говорящее о вере Сарры, — «ибо». «...ИБО знала, что верен Обещавший, и ПОЭТОМУ от одного, и притом омертвелого, родилось так много...» (Евр. 11:11, 12).
Если бы мы могли спросить ее: «Сарра, Бог сказал, что у тебя есть вера, что это, по-твоему?» — то она бы ответила: «Это значит, что за Богом всегда остается последнее слово, и оно исполняется». Сарра верила Богу — верила, что Он исполнит обещанное.
Мы советуемся с соседями, с родственниками. «Что ты об этом думаешь? » — спрашиваем мы. И если они люди не духовные, то слышим в ответ одни глупости. Иногда же и духовные христиане не имеют такой веры, как ты, и поэтому считают тебя сумасшедшим.
Библия не говорит, что у Авраама была вера для получения сына, она была у Сарры. Тайну веры она могла бы выразить несколькими словами: «ИБО я верила Тому, Кто обещал».
Если Бог дает обещание тебе, мне или кому-нибудь еще, — Он обязательно исполнит обещанное. Когда Бог обещает, Он не хочет, чтобы мы беспокойно ерзали на стуле, как бы оправдываясь: «Ну, может быть». У Бога нет никаких: «может быть».
Почему Сарра должна была верить?
После падения человека в Эдемском саду Бог дал первое замечательное обещание об искуплении человека.
«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
Быт. 3:15
Семя женщины разрушит господство сатаны.
С первого мгновения сатана начал предпринимать попытки воспрепятствовать исполнению этого обетования. Он не знал, сколько на это потребуется времени. Каждый раз, когда он видел зарождение жизни, он пытался погубить ее. Поэтому Каин убил Авеля. Не потому, что они были настроены друг против друга. Тут дьявол вмешался, рассудив: «Если заставлю одного брата убить другого, то оставшийся в живых будет убийцей. А убийца не может раздавить мою голову!»
Несколько сотен лет спустя Бог сказал Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ... и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:2, 3). Через семя Авраама Бог обещал послать в мир Искупителя всего человечества.
Дьявол подумал: «Я должен сорвать этот план». Я уверен, что это он закрыл чрево Сарры. Это был его ответ на Божий план спасения. Сарра боролась не только с естественными бедами, но и со всеми силами ада.
Ты, возможно, находишься в подобной ситуации, хотя и не осознаешь этого. В этом наша ошибка: мы думаем, что боремся с естественным. Если ты просишь что-то у Бога и не получаешь, — противостой дьяволу. Не начинай сражаться с собственной семьей.
Если ты просишь что-то у Бога и не получаешь,
— противостой дьяволу.
Не начинай сражаться с собственной семьей.
Сарра ждала семьдесят лет своего замужества, а детей все не было. Уже лет через пять люди начали говорить ей: «Что с тобой, Сарра? У всех, кроме тебя, есть дети. Ты, должно быть, большая грешница».
Если что-то не так, это будет первым обвинением, которое дьявол бросит тебе в лицо: «Ты живешь неправедно». Он лжец! Он знает, что ты живешь праведной жизнью.
Женщины, нянчившие своих младенцев, наверное, говорили Сарре: «Богу нет до тебя дела». Нет, Бог очень заботился о ней.
Только то, что дьявол преследует тебя, не означает, что Бог тебя не любит.
Я догадываюсь, чем занималась Сарра во время ожидания. Если бы она этого не делала, то никогда бы не получила сына. Я думаю, что каждое утро она брала подушку, обнимала ее и говорила: «Доброе утро, мой дорогой. Как ты спал сегодня, мой сын?» Потом она танцевала по шатру, качая своего ребенка и напевая ему.
Ее служанки, особенно Агарь, смеялись: «Ха-ха! Наша госпожа готовит себя в матери. У нее уже седые волосы и морщины. У нее уже не может быть ребенка — ведь существуют естественные законы».
Кто сказал, что Бог должен следовать только естественным законам? Ведь это Он их Создатель. Он может перевернуть их вверх ногами, если захочет, и тогда все привычное для нас изменится на противоположное. Не вызвало бы это панику в нашем обществе? Бог не слуга естественных законов, и мы тоже.
Каждое утро, танцуя по палатке, Сарра говорила: «У меня будет сын! Неважно, что мне уже сорок лет. Не имеет значения, что мне уже пятьдесят... шестьдесят... семьдесят... восемьдесят... Я рожу сына, хотя мне девяносто!»
Вера настойчива, и Сарра верила. Вплоть до того момента, когда это свершилось.
Я скажу тебе, что говорили люди, видя, как растет ее живот: «Она слишком стара. Она умрет при родах».
Не слушай дьявола. Он старается навалить на тебя груду проблем, которых не существует. У него ничего не получится. У нас же получится все. Слава Богу — вера действует! Отступники ничего не могут добиться. Те, кто теряет мужество, тем самым свидетельствуют, что потеряли источник веры. Если ты позволишь ему иссохнуть, то благословения тебя не достигнут. Источник нашей веры, как и у Сарры, — в причастности к Божьим обетованиям. Иногда, читая обетования Бога, я прихожу в восхищение: «Невероятно, подумать только, что все это принадлежит мне!»
Источник веры Сарры — в ее исповедании: «Я знаю, что верен Обещавший, я принимаю все, что Он сказал». Она жила обещанием Бога.
Большинство людей живет своими чувствами. «Да, брат Самралл сказал, что я исцелен, но...» И они до сих пор не исцелены. Это малюсенькое слово из двух букв решило все. Они исполнены неверия и сомнений. «Но я же не чувствую, что исцелен». Они живут в душевном мире. Они прошли мимо жилища веры, духа и поселились в душевной части.
Сарра могла бы умереть бездетной. Богу ничего не стоило найти другую женщину и другого мужчину. Для Бога нет незаменимых. Но если у тебя есть вера, а дьявол атакует тебя, стой твердо — Бог будет с тобой. Выдержи! Когда положение кажется безнадежным — это начало поворота к лучшему. Если, кажется, что ничего не происходит, — это начало действия. Вот это и есть вера.
Люди, живущие разумом, никогда не поймут людей веры. Когда Сарра каждый день жила так, как будто у нее уже есть сын, говорила, что у нее будет сын, — ни одна женщина из ее окружения ей не верила. Все говорили: «Вся история против тебя. Все знания и опыт против тебя». Вот там и начинается вера — там, где кончается область доступного человеческому разуму.
Сарра же решила: «Я буду покоиться на обещании Бога». Запомни слово «покой». Некоторые раздражаются, ожидая исполнения обетовании. Вера же покоится. Библия говорит: «А входим в покой мы, уверовавшие...» (Евр. 4:3). Живущий рассуждает порой так: «Я покоюсь в обещании Бога. Я научился спать спокойно в разгар шторма. Пусть бушуют волны. Пусть дует ветер. Я сплю».
Пока ты не научишься покоиться на Божьих обетованиях, они не исполнятся для тебя. Если внутри тебя все кипит и дрожит от напряжения, эти обетования к тебе не относятся. Ты должен быть внутренне уверен в том, что Бог исполняет обещанное, ты должен быть спокоен. Именно так было с Саррой. Она не мучилась. Она радовалась обещанному. Такое отношение есть путь к исполнению обетования.
Сарра не была нервной развалиной, не рвала на себе по утрам волосы, жалуясь: «О! Мой Бог! О! Мой Бог!» Нет, она выглядела, как царевна, оправдывая значение своего имени. В семьдесят пять лет она была так прекрасна, что ее принимали за молодую девушку.
Эта женщина знала, что Бог скорее изменит орбиту вращения Земли, чем откажется от исполнения обещанного. Она знала, что Бог совершит, и стояла на этом как скала веры и преданности.
Мы ставим в пример не только ее, но и ее дочерей: Иохавед, мать Моисея, Мариам, его сестру, Есфирь, царицу целой империи, и Марию — мать Иисуса Христа. Она наверняка сказала бы тебе при встрече: «Если Бог мог сотворить чудо для моей пра-пра-прабабушки Сарры, то сделает это и для меня. Если она смогла родить в почти столетнем возрасте, то я смогу зачать от Святого Духа».
Эта вера не осталась собственностью только Сарры, но передалась последующим поколениям женщин. Мы верим, что сегодня она живет в сердцах тех, кто изменит мир своей верой в Божьи обетования.
Саррина вера заключалась в принятии обещаний Бога за непререкаемую истину. Обеты Бога нерушимы. Станем же доверять им, принимать их, жить ими. Это важно не только для женщин, но для всех нас. И когда мы будем поступать, как Сарра, то Тот же Самый Бог, Который ответил на ее молитвы, ответит и на наши.
Глава 16.
Вера – это выбор
«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. Верою совершил он пасху