Короткий термінологічний словник⇐ ПредыдущаяСтр 28 из 28
АВТОРИТАРНИЙ- диктаторський; заснований на беззаперечному підпорядкуванні влади; владний. АКСІОЛОГІЯ - вчення про цінності. АМБІВАЛЕНТНИЙ - двоїстий, несучий у собі як позитивне так і негативне. АМБІВАЛЕНТНІСТЬ - подвійність переживання, що виражається в тому, що один об’єкт викликає в людини одночасно два протилежних почуття, наприклад, симпатію й антипатію, задоволення й невдоволення. АНТАГОНІЗМ - непримиренне протиріччя. АНТИТЕЗА- положення, судження, яке протиставляється висловленню. АТРИБУТИВНА ВЛАСТИВІСТЬ - невіддільна від предмета властивість, без якого предмет не може не існувати. БІНАРНІ - подвійні. БІФУРКАЦІЯ - роздвоєння, поділ, розгалуження чого-небудь. ВЕНТИЛЯЦІЯ– те, що піддається варіюванню, здатне мати варіанти; мінливе, нестійке. ВЕРБАЛЬНИЙ - словесний. ВІЗІОНЕРСТВО - схильність до примарних мріянь, фантастичних бачень, земних повітряних замків і т.д., прожекторство. ВІТАЛЬНИЙ - життєвий, що має відношення до життєвих явищ. ГЕДОНІЗМ - етичне вчення, згідно з яким метою життя й вищим благом визнається насолода; добро усвідомлюється як те, що приносить насолоду, а зло як те, що спричиняє страждання. ГЕНЕЗИС - походження, виникнення; процес утворення й становлення явища, що розвивається. ГОМОГЕННИЙ - однорідний. ДЕТЕРМІНІЗМ - філософська концепція, що визнає об’єктивну закономірність і причинну обумовленість всіх явищ природи й суспільства. ДИЛЕМА - необхідність вибору із двох можливостей за принципом «або - або». ДИСКУРС- багатозначне поняття, яке використовується в постмодернізмі для позначення: 1) специфічного способу або правил організації тексту; 2) знання, що володіє власними правилами комбінації й трансформації; 3) контексту; 4) стилю. ДОБРОЧЕСНІСТЬ – поводження, яке є відмінним від загальноприйнятого. ЕВРИСТИКА - наука, що вивчає творчу діяльність, методи, використовувані у відкритті нового й у навчанні. Евристичні методи дозволяють прискорити процес рішення завдання. ЕЗОТЕРИЧНИЙ - таємний, прихований, призначений винятково для посвячених. ЕКЗИСТЕНЦІЯ- існування, спосіб буття людської особистості. ЕКСТРАПОЛЯЦІЯ, ЕКСТРАПОЛЮВАННЯ - метод наукового дослідження, що полягає в поширенні висновків, отриманих зі спостереження певної частини явища, порівняння її з іншою його частину. ЕМАНСИПАЦІЯ - звільнення від залежності, гноблення, забобонів; скасування обмежень, урівнення у правах. ЕМПІРИЧНИЙ - заснований на досвіді, підтверджений на практиці. ЕНТРОПІЯ- одне з основних понять класичної фізики, що виражає здатність енергії до перетворень: чим більше ентропія системи, тим менш ув’язнена в ній енергія, яка здатна до перетворень. ЕПІСТЕМОЛОГІЯ- теорія пізнання. ЕСКАПІЗМ - відхід від дійсності у вигаданий або «паралельний» світ. ЕФЕМЕРНІСТЬ - 1) скороминущість, швидкоплинність; 2) примарність, нереальність. ІМПЕРАТИВ - веління, настійна вимога. ІНВАРІАНТНИЙ - незмінний, що не залежить від чого-небудь. ІНГРУППА - група або соціальна категорія, стосовно якої індивід випробовує почуття ідентичності й приналежності. Індивід бачить членів цієї групи як “ми”. КАМПУС- університетське або інститутське містечко, на території якого студенти як учаться, так і живуть (містить у собі навчальні аудиторії, лабораторії, бібліотеки, гуртожитки й т.д.). КОЛАЖ – технічно виконаний прийом, який полягає у наклеюванні на будь-яку основу матеріалів, що відрізняються від основної за кольором і фактурою. КОНВЕНЦІОНАЛЬНИЙ - умовним, прийнятим, відповідним сталим традиціям. КОНСОЛІДОВАНИЙ - згуртований для чого-небудь, наприклад, для боротьби за спільну справу, укріплений, зміцнений. КОНФОРМНІСТЬ - готовність людини поступитися реальному або уявному тиску групи, що проявляється в зміні його поводження й поглядів, незважаючи на спочатку на те, що спочатку погляди на позицію не поділялися; позиція згоди із загальноприйнятими нормами, еталонами, принципами, цінностями й поглядами. КОРЕЛЯЦІЯ - 1) співвідношення, відповідність; 2) взаємозв’язок, взаємовідношення, взаємозалежність предметів, явищ або понять. ЛАБІЛЬНИЙ - нестійкий, мінливий. ЛАТЕНТНИЙ- схований, що зовні не проявляється. ЛІБІДО - сексуальна енергія, статевий потяг. МАЛА ГРУПА - така соціальна група, між членами якої є безпосередні контакти (те саме, що й «контактна група»). МАРГІНАЛЬНИЙ - прикордонний, проміжний. МЕНТАЛЬНІСТЬ - склад розуму; світосприймання; характерний для особистості або суспільної групи спосіб мислення; внутрішній, інтелектуальний світ індивіда, його духовність. МЕТАТЕОРІЯ - теорія, що описує будову будь-якої наукової теорії. МЕТАФІЗИЧНИЙ - антидіалектичний, що розглядає речі і явища як незмінні (статичні) і незалежні один від одного, що заперечують внутрішні протиріччя як джерело розвитку в природі й суспільстві. НАТИВИСТСЬКИЙ - родоплемінний; відповідно до походження, приналежності до народу. НОНКОНФОРМІЗМ - інакомислення, незгода зі сталою ідеологічною або моральною доктриною держави. ОНТОГЕНЕЗ- індивідуальний розвиток, що охоплює всі зміни, які випробуються індивідом від моменту народження до закінчення життя. ОНТОЛОГІЯ - філософське вчення про буття. ПАРАДИГМА - система основних наукових досягнень (теорій, методів), за зразком яких організується дослідницька практика вчених у конкретній області знань у даний період. ПЕРМАНЕНТНИЙ - постійний, безперервний. ПОЛІФОНІЯ - багатозвуччя, багатоголосся. ПОЛІФУРКАЦІЯ - поділ на велику кількість тридцятилітніх. У синергетиці цей термін уживається, коли мова йде про моменти розвитку складних систем, які одержують багато можливостей подальшої самоорганізації. ПРОДУКУВАТИ - виробляти, створювати, робити. ПУБЕРТАЦІЯ - статеве дозрівання. РЕГРЕСІЯ - перехід від більше високих форм розвитку до нижчих, рух назад, зміни до гіршого. РЕКАПІТУЛЯЦІЯ - коротке й швидке повторення, відтворення основних етапів розвитку попередніх форм у ході індивідуального розвитку сучасних організмів. РЕЛЯТИВНИЙ - відносний. РЕФЕРЕНТНА ГРУПА - реальна або стійка соціальна спільність, з якої індивід співвідносить себе як з еталоном і на норми, думки, цінності й оцінки якої він орієнтується у своєму поводженні й самооцінки. РЕФРЕКСІЯ - міркування, повне сумнівів і протиріч; аналіз власного психічного стану. СЕКУЛЯРИЗАЦІЯ - звільнення від церковного впливу. СЕКУЛЯРНИЙ - звільнений від церковного впливу. СЕМАНТИКА - значення, зміст. СЕМАНТИЧНЕ ПОЛЕ - всі значення, зміст, покладений в основу поняття. СИМБІОЗ - поєднання, співіснування двох явищ, що звичайно приносить їм взаємну користь. ТАБУ - сувора заборона. ТЕЗА - теза, тобто положення, істинність якого повинна бути доведена; судження. ТРАЙБОЛІЗМ - племінний або етнічний сепаратизм у суспільстві, що зберігає пережитки родоплемінного розподілу. ФІЛОГЕНЕЗ- історичний розвиток організмів, або еволюція органічного світу, різних типів, класів, загонів, сімейств, статей і видів. ХЕППЕНІНГ - одна з форм театрального подання, що виникла на рубежі 60-х років. Мала вираження спонтанних, алогічних спільних дій театральної трупи в присутності й при участі публіки. У хеппенінзі намагалися стерти кордони між акторами й глядачами й зробити так, щоб усе було, “як у житті”, щоб глядачі в театрі були не сторонніми спостерігачами, а співучасниками дії, що відбувалося.
ЛІТЕРАТУРА 1. Авеста: Избранные гимны. - Душанбе, 1990. 2. Арестов В.М., Шудрис І.О. Нетрадиційні релігії: суть і спрямування. - К.. 1990. 3. Бабій М.Ю. Свобода совісті: філософсько-антропологічне і рeлігієзнавче осмислення. - К.- 1994. 4. Беленький Л. С. О мифологии и философии Библии. — М., 1977. 5. Библейский словарь // Зрик Нюстрем. — Торонто, 1985. 6. Боги, брахманы, люди: Четыре тысячилетия индуизма. -М.,1969. 7. Бондаренко В. Вселенское православие // Краткий справочник. - К..1992. 8. Брайчепський М.Ю Утвердження християнства на Русі. - К..1991. 9. Васильев Л.С. История релнгий Востока. – М.,1999. 10. Васильєв Л.С. История религий Востока. - М , 1999. 11. Васильєв Я.С. Культи, религии, традиции в Китае. - М .1970 12. Гараджа В. И. Протестантизм. — М., 1971. 13. Гелей Г. Біблійний довідник. — Торонто, 1985. 14. Горський В. Л. Адвентизм: історія і сучасність. — К., 1987. 15. Гурелич П.С Нетрадиционные религии на Западе в восточные религиозные культи. - М.. 1985. 16. Дарманськш П. Ф. Земні джерела “Святого письма”. — К., 1985. 17. Енгельс Ф. Книга Одкровення // Маркс К., Енгельс Ф. Твори. — Т. 21. 18. Енгельс Ф. Селянська війна в Німеччині // Там само. — Т. 7. 19. Жизнь Буддьі, индийского Учителя Жизни. Пять лекций по буддизму. — Самара, 1998. 20. Закон Української РСР від 23 квітни 1991 р. “Про свободу совісті та релігійні організації” // Закони України Т, І. К . 1996. 21. Ислам в истории народов Востока. — М., 1981. 22. Ислам. Религия. Общество. Государство. — М., 1984. 23. Ислам: Краткий справочник. — М., 1986. 24. Калинин Ю. А. Модернизм русского православия. — К., 1988. 25. Каниткар В. П., Оузн К. У. Индуизм. — М., 1999. 26. Клочков В.В Религия, государство, право. - М.. 1988. 27. Коран. Перевод смыслов: Э.Р. Кулиев // Под ред. Э.Р Кулиев, Р.Ф. Абаскулиев, А.З. Мусаева, А.А. Касим и др. – Москва.: изд. шестое. испр., ООО “Издатель Эжаев А.К.”, 2007. – 687 с. 28. Кривелев И. А. Библия: историко-критический анализ. — М., 1983. 29. Кюнг Г. Существует ли Бог? - М.,1982. 30. Ленін В. І. Пробудження Азії // Повне зібр. творів. — Т. 23. 31. Литература древнего Востока Иран, Иидия, Китай. [Тексты]. - М.. 1984. Крывелев И.а. История религий: Очерки: В 2т. - М, 1988. 32. Лозинский С.Г. История папства. - М., 1986. 33. Лудкин Е.И. “Живая этика” с позиции православна - К., 1993. 34. Максуд Р. Ислам. - М., 1999. 35. Маркс К. До критики гегелівської філософії права. Вступ // Там само. — Т. 1. 36. Маркс К. Лютер як третейський суддя між Штраусом і Фейєрбахом // Там само. — Т. 1. 37. Маркс К. Об’яви війни. До історії виникнення східного питання // Маркс К., Енгельс Ф. 38. Мартин М. Царство культов. - СП5., 1992. 39. МеньА. История религии. Вторая книга. Пути християнства. — М., 1991. 40. Мифологический словарь. - М., 1990. 41. Москалець В.П. Психологія релігії // В.П. Москалець: Посібник. – К.: Академвидав, 2004. – 240 с. (Альма-матер). 42. Народи и религии мира Энциклопедия. - М.,2000. 43. Осинов А.И. Путь разума в поисках истины (Оснонное богословие). - М.,1999 44. Поснов М.Э. История христианской церкви (до разделения церквей - 1054 г). К.1991. 45. Привалов К. Секты: досьє страха. — М., 1987. — С. 123. 46. Религии мира. Пособие для учителя // Под ред. Щапова Я.Н. - М. 1994. 47. Релігієзнавство Підручник// За ред. Лубського В.І..Теремка В.І., - К.. 2000. 48. Релігієзнавство. Навчальний посібник // За ред. Рибачука М.Ф. К., 1997. 49. Релігієзновство. Підручник //За ред. Лубського В.І, Теремко В.І - К..2000. 50. Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. — М., 1987. 51. Рижский М. И. История переводов Библии в России. — Новосибирск, 1978. 52. Роберт Т. Бойд. Курганы. Гробницы. Сокровища. // Иллюстрированное введение в библейскую археологию.1991 53. Сучасна релігійна ситуація в Україні: Стан, тенденції, прогнози - К. - 1994. 54. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 1982. 55. Толковая Библия, или Комментарии на все книги писания Ветхого и Нового завета. — Стокгольм, 1987. — Т. 1—3. 56. Философский энцыклопедический словарь. - М.- 1989. 57. Хетчер У., Мартин Д. Новая мировая религія. – СПб, - 1995. 58. Хоуп Дж., Лоон Б. В. Будда. — Ростов-на-Дону, 1997. 59. Шифман И. Ш. Ветхий завет и его мир. — М. -1985.
©2015 arhivinfo.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.
|