 |
|
Культура як головний регулятор суспільного життя
Говорячи про культуру Китаю та її місце в житті громадян , неможливо згадати про звичаї і традиції, які є дзеркалом духовної еволюції людини як особистості.
З найдавніших часів традиції були головним регулятором суспільного життя китайців. На сьогоднішній день чимало історичних пам`яток свідчать, що культура , а особливо духовна була словом закону. Особливо цінували і берегли звичаї та традиції. Що становить основу духовної культури. Найголовнішим сенсом життя було повторення життя предків та виконання традицій. Як і інші держави Сходу, Китай ,хоча і мав владу-абсолютну монархію,де слово імператора-закон,проте головний державний діяч лише виконував і здійснював традиції.
На порозі XXI cт. Китай входить до високорозвинених країн,але культура як і в предків займає провідне місце в житті його громадян. В продовж історичного розвитку звісно багато традицій та звичаїв зникли або модернізувалися,але десь 80-90% збереглося і зараз виконюються китайцями.
Старовинні традиції і звичаї міцно увійшли в життя сучасного Китаю , стали її невід'ємною частиною , що зв'язує багато поколінь людей незримою ниткою спадкоємності. Китай - країна з багатющими традиціями медицини , ткацтва та вишивання , національної кухні , живопису та інші. При ознайомленні з китайськими джерелами і при спостереженні за життям китайців не можна не відзначити у цього народу чудові якості - працьовитість , наполегливість, терпіння , патріотизм. Завдяки працьовитості і таланту китайський народ вніс великий внесок у скарбницю світової науки і техніки.
Традиції минулого і сучасність найбільш контрастно проявляються в житті китайської сім'ї , особливо у віддалених сільських районах . Згідно старим забобонним поглядам китайців , щоб забезпечити собі спокійне існування , голова сім'ї повинен піклується про безперервність свого роду. Йому необхідно мати сина , бажано за життя бачити його одруженим і навіть мають своїх дітей , а якщо можливо , то і правнуків.
Стародавні китайські мислителі вважали небо владикою світу , джерелом активного початку . Але так як небо не могло керувати земними порядками , то воно дарувало влада правителю , який керував підданими по "небесному велінню" , вважалося виконавцем волі неба , тому його називали Сином Неба. У феодальному Китаї вся китайська нація , яка носила назву " сто сімейств " , розглядалася як одна велика сім'я , батьком і матір'ю якої був імператор . Усі піддані цього великого сімейства повинні були проявляти до імператора синівську любов і шанобливість . З самого раннього дитинства китаєць привчався вірити , що батьківська влада належить як главі малого сімейства , т.е батькові , так і главі великої родини , тобто імператору. Ця традиція збереглася і понині.
Традиція виховання підпорядкування і поваги до старших прищеплюється з дитинства. Ця традиція є обов'язковою як вдома , в школі , в суспільстві , а також на роботі. Це допомагає начальникові або директору організувати працю своїх підлеглих , спрямований на поліпшення технологічних процесів , отримання більшого прибутку. Не злічити знаків обожнювання , які виявлялися імператору. Якщо він наказував всі беззаперечно підкорялися. Присутній або відсутній імператор отримував від своїх підданих докази божественного шанування. Найвищі сановники імперії падали ниць навіть перед порожнім його троном або перед ширмою з жовтого шовку , яку прикрашали зображення дракона - символу могутності і черепахи - символу довголіття. Імператор Китаю вважався володарем світу .
Культ предків - давня традиція , з незапам'ятних часів наклала глибокий друк на всі сторони духовного життя китайського народу. Її суть - шанування і обожнювання загального предка роду по чоловічій лінії ; віра живих людей у продовження існування померлих родичів , у магічний вплив мертвих на живих , у збереженні постійного зв'язку між ними. Іншими словами , культ предків - це віра в самостійне існування духу небіжчика . Витоком віри стародавніх китайців у потойбічне життя було , перш за все , сновидіння , яке служило не тільки підтвердженням можливості відділення душі людини від його тіла , але і обгрунтуванням потойбічного життя покійного. Культ предків дає про себе знати і в сучасному Китаї: багато селян вірять в потойбічне життя прабатьків , тому приносять їм жертвопринесення - їжу , мініатюрні предмети домашнього ужитку.
Нині релігійні забобони " модернізувалися " : в деяких місцях КНР у труни стали спалювати паперові зображення телевізора і пральної машини. Неправомірно культ предків зводить лише до забобонів : він, крім забобонного призначення , покликаний зберегти пам'ять живих про мертвих . Культ предків був не тільки релігією для китайського народу , але і єдиним моральним кодексом. В очах китайця не існувало більшої аморальності , ніж неповага до предків .
Не зникли старі обряди і при похованні . Помер чоловік. Його швидко ховати не можна: час поховання визначав віщун . З небіжчиком ховали цінні речі. З дорогого дерева виготовляли труну, в нього клали гроші для " дорожніх витрат" покійному. І по нині ці віри збереглися.