 |
|
Политические маневры курайшитов
Незадолго до начала сражения курайшиты предприняли попытку внести раскол в ряды мусульман. Абу Суфйан направил к ансарам гонца со следующим предложением: “Оставьте нас наедине с сыном нашего дяди[Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.], и мы уйдем от вас, ибо нет нам нужды сражаться с вами”. Однако что представляли собой эти попытки по сравнению с верой, которая была тяжелее гор? Ансары дали ему резкий ответ, заставив Абу Суфйана услышать то, что ему не понравилось.
Между тем подошло время начала битвы, и войска стали сближаться. В этот момент курайшиты предприняли еще одну попытку, преследуя все ту же цель. К ним явился предатель Абу ‘Амир аль-Фасик, которого звали ‘Абд ‘Амр бин Сайфи. Его называли “монахом”, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл его “Фасик” (нечестивец), и во времена джахилиййи он являлся предводителем ауситов. Он не мог примириться с появлением ислама в Медине и открыто проявлял враждебность по отношению к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В свое время этот человек покинул Медину, явился к курайшитам и стал подстрекать их против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждая их сразиться с ним и пообещав им, что если его соплеменники увидят его, то послушают его и присоединятся к нему. Он первым вышел навстречу мусульманам среди ахабиш [Название группы племен.]и рабов мекканцев, обратился к ним после того, как узнал их, и закричал: “О ауситы, я – Абу ‘Амир!” В ответ ему они закричали: “Да не принесет Аллах блага никому из увидевших тебя, о Фасик!” Он сказал: “После моего ухода моих соплеменников постигло зло!” – а когда начался бой, он яростно сражался с ними и закидывал их камнями.
Так потерпела провал вторая попытка курайшитов внести раскол в ряды верующих. Эти попытки указывали на то, что курайшиты боялись мусульман, несмотря на то что превосходили их числом и были лучше экипированы.
Попытки жен курайшитов воодушевить их
Жены курайшитов под руководством жены Абу Суфйана, Хинд бинт ‘Утба, тоже не остались в стороне от этого сражения. Они ходили между рядами воинов и били в бубны, воодушевляя мужчин, побуждая их к бою и стараясь вызвать гнев у смельчаков и героев. Они обращались к знаменосцам, говоря:
О бану ‘Абд ад-дар,
о защитники ваших наследников,
рубите своими острыми мечами!
А к остальным своим соплеменникам они обращались с такими словами:
Если вы пойдете вперед, мы будем обнимать вас
и положим на постели подушечки,
если же вы отступите, мы уйдем от вас,
как уходят от нелюбимых!
Начало боя
Наконец две армии сошлись, и завязался бой. Первым верхом на верблюде выехал знаменосец многобожников и один из их самых отважных всадников Тальха бин Абу Тальха аль-‘Абдари, которого мусульмане называли “тараном отряда”. Он стал вызывать на поединок кого-нибудь из мусульман, однако люди отказывались принимать вызов, опасаясь его смелости. Тем не менее к нему все же выехал аз-Зубайр, который сразу же бросился на него и оказался на спине его верблюда, сбросил Тальху на землю , оттолкнул его от себя и зарубил своим мечом.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видевший этот удивительный поединок, воскликнул: “Аллах велик!” – и мусульмане повторили за ним эти слова, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил аз-Зубайра и сказал о нем следующее: “Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!” [Об этом упоминает автор “Ас-сират аль-халябийа”, 2/18.]