Главная | Обратная связь

Особливості розвитку та досягнень наукових знань у галузі астрономії у Давній Греції.

Астроно́мія (грец. αστρον — зірка і νομος — закон) — одна з найдавніших наук, що включає спостереження і пояснення подій, які відбуваються за межами Землі та її атмосфери. Вона вивчає походження, розвиток, властивості об'єктів, що спостерігаються на небі (і перебувають поза межами Землі), а також процеси, пов'язані з ними.

Астрономія Стародавньої Греції - астрономічні пізнання і погляди тих людей, які писали на давньогрецькою мовою, незалежно від географічного регіону: сама Еллада, еллінізовані монархії Сходу, Рим чи рання Візантія. Охоплює період з VI століття до н. з. по V століття н. е.. Давньогрецька астрономія є одним з найважливіших етапів розвитку не тільки астрономії як такої, а й науки взагалі. У працях давньогрецьких вчених знаходяться витоки багатьох ідей, що лежать в основі науки Нового часу. Між сучасною та давньогрецької астрономією існує відношення прямої спадкоємності, в той час як наука інших стародавніх цивілізацій вплинула на сучасну тільки за посередництва греків. Елліни, судячи з усього, ще в гомерівські часи цікавилися астрономією, їхня карта неба і багато назв залишилися в сучасній науці. Спочатку знання були неглибокі — наприклад, ранкова і вечірня Венера вважалися різними світилами (Фосфор і Геспер) вже шумери знали, що це одне і те ж світило. Виправлення помилки «роздвоєння Венери» приписують Піфагору і Парменіду

Полюс світу у цей час вже пішов від Альфи Дракона, але ще не присунувся до Полярної ; може бути, тому в Одіссеї жодного разу не згадується напрямок на північ.

Піфагорійці запропонували піроцентріческую модель Всесвіту, в якій зірки, Сонце, Місяць і шість планет обертаються навколо Центрального Вогню (Гестії) Щоб всього вийшло священне число — десять — сфер, шостий планетою оголосили Протівоземлю (Антіхтон) Як Сонце, так і Місяць, за цією теорією, світили відбитим світлом Гестії. Це була перша математична система світу — у решти древніх космогоністов працювало швидше уяву, ніж логіка.

Відстані між сферами світил у піфагорійців відповідали музичним інтервалам в гамі; при обертанні їх звучить «музика сфер», нечутна нами. Піфагорійці вважали Землю кулястої і обертається, від чого і відбувається зміна дня і ночі Втім, окремі піфагорійці (Аристарх Самоський та ін) дотримувалися геліоцентричної системи У піфагорійців виникло вперше і поняття ефіру але найчастіше цим словом позначався повітря. Тільки Платон обособил ефір як окрему стихію.

Платон, учень Сократа, вже не сумнівався в кулястості Землі (навіть Демокріт вважав її диском). За Платоном, Космос не вічний, оскільки все, що відчувається, є річчю, а речі старіють і вмирають. Більше того, саме Час народилося разом з Космосом. Далекосяжні наслідки мав заклик Платона до астрономів розкласти нерівномірні руху світил на «досконаліші» рухаючись по колу

На цей заклик відгукнувся Евдокс Кнідський, вчитель Архімеду і сам учень єгипетських жерців. У своїх (не збереглися) творах він виклав кінематичну схему руху планет з кількома накладеними круговими рухами, всього по 27 сфер . Щоправда, згода з спостереженнями для Марса було поганим. Справа в тому, що орбіта Марса помітно відрізняється від кругової, так що траєкторія і швидкість руху планети по небу змінюються в широких межах. Евдокс також склав зоряний каталог

Арістотель, автор «Фізики», теж був учнем Платона. У його творах було чимало раціональних думок; він переконливо довів, що Земля - ​​куля, спираючись на форму тіні Землі при місячних затемнення, оцінив окружність Землі в 400 000 стадій, або близько 70 000 км — завищено майже вдвічі, але для того часу точність непогана. Але зустрічаються і безліч помилкових тверджень: поділ земних і небесних законів світу, заперечення порожнечі і атомізму, чотири стихії як першооснови матерії плюс небесний ефір [суперечлива механіка: «стрілу в польоті підштовхує повітря» — навіть у Середньовіччя це безглузде становище висміювалися (Філопон, Буридан). Метеори він вважав атмосферними явищами, родинними блискавки

Концепції Аристотеля частина філософів канонізувала ще за його життя, і надалі багато суперечать їм здорові ідеї зустрічалися вороже — наприклад, геліоцентризм Аристарха Самоського. Аристарх вперше намагався також виміряти відстань до Сонця і Місяця та його діаметри; для Сонця він помилився на порядок (вийшло, що діаметр Сонця в 250 разів більше земного), але до Аристарха всі вважали, що Сонце менше Землі. Саме тому він і вирішив, що в центрі світу знаходиться Сонце. Точніші вимірювання кутового діаметра Сонця виконав Архімед, у його переказі нам і відомі погляди Аристарха, твори якого втрачені.

Ератосфен в 240 р. до н. е. досить точно виміряв довжину земного кола і нахил екліптики до екватора (тобто нахил земної осі); він також запропонував систему високосів, пізніше названу юліанським календарем.

З III століття до н. е. грецька наука засвоїла досягнення вавілонян, в тому числі — в астрономії та математики. Але греки пішли значно далі. Близько 230 року до н. е. Аполлоній Пергський розробив новий метод подання нерівномірного періодичного руху через базову окружність — деферент — і кружляють навколо деферента вторинну окружність — епіцикл; саме світило рухається по епіциклу. У астрономію цей метод ввів видатний астроном Гіппарх, що працював на Родосі.

Гіппарх відкрив відміну тропічного і сидеричного років, уточнив довжину року (365,25 — 1 / 300 днів). Методика Аполлонія дозволила йому побудувати математичну теорію руху Сонця і Місяця. Гіппарх ввів поняття ексцентриситету орбіти, апогею і перигея, уточнив тривалість синодичний і сидеричного місячних місяців (з точністю до секунди), середні періоди обертання планет. За таблицями Гіппарха можна було передбачати сонячні і місячні затемнення з нечуваною для того часу точністю — до 1-2 годин. До речі, саме він ввів географічні координати — широту і довготу. Але головним результатом Гіппарха стало відкриття зміщення небесних координат — « попереджання рівнодення». Вивчивши дані спостережень за 169 років, він знайшов, що положення Сонця в момент рівнодення змістилося на 2 °, або на 47 «на рік (насправді — на 50,3»).