Главная | Обратная связь

ГЛАВА 19. Сны всей жизни

Латентная целостность сосны в семени реагирует на все эти условия, избегая камней и притягиваясь к солнцу, в результате чего происходит рост дерева. Таким образом, отдельная сосна постепенно входит в мир, претворяя заложенную в ней целостность и являя её на свет реальности. Без живого дерева образ сосны – не более чем потенция или абстрактная идея. Аналогичным образом реализация в отдельном человеке его уникальности является целью процесса индивидуации.

– К. Г. Юнг, «Человек и его символы»

Сны говорят нам, где находится наша энергия и куда она хочет быть направлена. Каждый сон является полезным сообщением, дающим представление о значении конкретной ситуации в нашей жизни. Ночь за ночью эти сообщения продолжают поступать к нам, более ста тысяч в течение среднестатистической жизни. Если мы будем изучать наши сны в течение длительного периода времени, мы начнём видеть значимые связи между снами. Сны в целом покажутся нам той руководящей силой, что ведёт каждого из нас к нашей собственной уникальной судьбе.

*

Доктор фон Франц, анализируя сны людей, наблюдали ли вы какой-то общий паттерн в судьбоносных снах индивидуумов?

Существует ещё много исследований, которые предстоит сделать, но я анализировала свои собственные сны в течение сорока лет, и некоторые из моих анализантов приносили свои сны регулярно в течение многих лет. У меня также есть около трёх тысяч восьмисот снов, оставленных мне пациентом, который умер. Он очень добросовестно записывал сны год за годом.

Другой мой анализант выбирал темы из своих снов: тема борьбы, тема отца, тема спорта. Он отмечал, когда появлялись эти темы, исчезали и затем появлялись вновь. Это своего рода журнал о снах. Когда он следовал одной теме, то мог видеть, как медленно изменяется сам. Было постепенное изменение.

Люди в анализе очень часто бывают обескуражены и говорят: «Мне до сих пор снится мой отец, кричащий на меня. Эти сны начались с момента начала прохождения моего анализа. Я вовсе не развиваюсь». Но я говорю: «Подождите, если мы посмотрим на это очень внимательно, если мы отследим все ваши сны об отце, то увидим, что есть небольшое изменение». Изменение происходит очень постепенно. Как если бы что-то в глубине человека готовило эту тему и посылало время от времени сообщения. Негативная отцовская фигура, например, становится всё более и более благожелательной. Или, например, некая опасная ситуация, которая происходит в первых снах, в более поздних сновидениях повторяется, но у неё уже есть разрешение. Как если бы природа медленно вынашивала проблему, прорабатывая её постепенно. В интерпретации сновидений мы наблюдаем это медленное развитие. Наше сознательное внимание может ускорить этот процесс созревания, сотрудничая с природой в деле проработки проблемы. Анализ – это ни что иное, как концентрация нашего сознательного внимания на этом естественном процессе созревания для того, чтобы ускорить его. Это похоже на добавление огня, так что процесс начинает идти быстрее.

Наша сознательная жизнь, кажется, развивается через определённые этапы: детство, подростковый возраст и так далее. Демонстрируют ли сны параллель этого развития?

Есть существенная разница между снами молодых людей и снами людей в возрасте, прошедших так называемую середину жизни – переходный этап. Можно сказать, в целом, что сны молодых людей пытаются помочь им адаптироваться к жизни. Существует направленность к внешней адаптации: к исполнению задач личной жизни, к удовлетворению собственного честолюбия, и так далее. В период между тридцатью пятью и сорока годами сны помогают осуществить переход от внешней жизни к внутренней, появляется направленность к поиску смысла собственной жизни. В настоящее время, однако, внутренняя жизнь иногда становится актуальной даже для молодых людей. Мы так подавлены массовым мышлением нашей цивилизации, которое связано с проблемой перенаселения, что многие из нас чувствуют себя лишним. Мы рассуждаем: «Если бы я умер, ничего бы не изменилось. Стало бы одним ртом меньше, так что моя смерть даже на самом деле явилась бы благодеянием. А человечество просто продолжит размножаться на этой планете». Массовое мышление, регулирующее нашу цивилизацию, давит на нас и заставляет чувствовать себя лишним и неважным. В нашей профессиональной жизни нас всегда можно заменить двадцатью другими работниками, которые жаждут получить ту же должность. И это оказывает очень разрушительное воздействие на современного человека. Либо он компенсирует это манией величия, желая стать хозяином положения и стараясь хоть чего-нибудь, но добиться, либо он чувствует себя полностью поверженным и ненужным, так что к нему подкрадывается коварная депрессия. Ты обнаруживаешь, что депрессия в настоящее время есть у многих молодых людей. В некой скрытой форме они чувствуют глубокую депрессию и уныние. Они не верят в себя или не находят смысла своего собственного существования.

Все сны указывают человеку на уникальный смысл его собственной жизни. Это, пожалуй, самая важная особенность сновидений. Например, в лесу растут тысячи деревьев, и все они просто деревья, но когда посмотришь на каждое из них пристальнее, то обнаружишь, что каждое дерево уникально. Нет двух одинаковых или похожих друг на друга дерева. Они все уникальны. Природа творит свою картину в уникальных, неповторимых образах. Вот почему статистическое мышление так ущербно, так губительно. Мы можем сказать, что в куче камней средний вес камня – килограмм. Но если мы взвесим каждый камень по отдельности, мы не найдём ни одного камня, который весил бы ровно один килограмм. Один весит два килограмма, другой полтора, и так далее. Мы должны научиться видеть и уважать уникальность реальных вещей. Реальность состоит из огромного количества уникальных существ, и сны помогают нам найти уникальный узор нашей собственной жизни. В современной психологической практике люди снова и снова жалуются: «Моя жизнь не имеет смысла». Они пожимают плечами и говорят: «Для чего всё это? Что я здесь делаю? В чём смысл? Я точно так же мог бы и не существовать». И здесь сны однозначно полезны, потому что сообщают, чего бессознательное желает от этого человека, кем оно хочет видеть человека, кем этот человек должен стать, и так далее.

Часто это бывает очень удивительным. Когда люди приходят ко мне, я иногда пробую угадать, в чём их судьба или задача. Интересно, что будет с этим человеком дальше? Что же здесь можно придумать? Будет ли эта девушка, которая так несчастна в любви, вместе со своим Джеком или Джоном? Я никогда не угадываю. То, что получается, всегда становится полной неожиданностью. И после этого события всегда можно сказать: «Решение этого человека уникально. Это не социальный штамп».

Вот почему публикация психотерапевтических кейсов может быть очень вредна и действовать расхолаживающе. Люди думают: «Ах, это же решение гнетущей меня проблемы». Или: «Это же спасение от моего несчастливого брака». Но это не так. Это только решение для конкретного человека в данном конкретном случае. Дело другого человека обстоит иначе. Все решения являются уникальными. Вот почему даже опасно публиковать материалы психотерапевтических кейсов, потому что люди идентифицируют себя с этим и думают, что это их решение. Но это не их решение. Это решение другого человека. И это то, что делает работу со сновидениями столь интересной. Сны никогда не повторяются. И вы никогда не можете точно предугадать. Природа всегда готовит свой креативный ответ.

Вы верите в судьбу, доктор фон Франц? Демонстрируют ли сны некую предопределённость?

Естественно, многие человеческие жизни содержат в себе существующую, раннее предопределённую модель, паттерн. Вы рождены мужчиной или женщиной, белым мужчиной или китаянкой, в этом месте, а не в другом, в этой семье, а не в другой. Это заданный шаблон, но есть также определённая свобода выбора и действий. В противном случае мы могли бы отказаться от терапии и сказать, что люди должны следовать паттернам своей жизни, и что с этими паттернами ничего нельзя сделать. Но, читая паттерн, осознавая его, интерпретируя сны, мы не можем избежать своей судьбы, но мы можем придать ей более позитивное значение. Есть разница – сказать, что мы принимаем свою судьбу и готовы исполнить её решительно и с уверенностью, или сказать, что наша судьба тащит нас против нашей воли. Таким образом, мы можем сказать, что, несмотря на некоторую предопределённость, судьба не является чем-то абсолютным. Это не фаталистическая идея Аллаха, который непреклонно решает всё и за каждого. Мы можем что-то изменить, и потому терапия имеет смысл. Мы можем что-то изменить, понимая паттерны нашей жизни, тем самым избегая определённых негативных последствий. Мы можем смотреть на всё более позитивно.

Вы сказали, что сны в первой половине жизни содействуют развитию эго, а во второй половине – поиску смысла. О чём же говорят сновидения, когда смерть уже на пороге, когда человек неизлечимо болен?

Ну, я только начала изучение последних снов людей. Сны умирающих не о смерти, но, в основном, о путешествии. Люди как бы должны готовиться к путешествию; или они должны пройти через тёмный туннель и возродиться в другом мире; или они должны пройти через неприятную тьму или через тёмное облако, чтобы выйти в другое пространство; или же им предстоит, наконец, встретить своего возлюбленного. Такая встреча является известным мотивом смерти как брака – брака со своей собственной внутренней половиной. Ещё, если человек так сильно отождествляется со своим телом, что склонен думать, будто после физической смерти абсолютно всё закончится, то этому человеку снятся такие сны, которые пытаются отделить человека от его организма. Я помню сон офицера кавалерии, которому незадолго до смерти снилось, как солдат подошёл к нему и сказал: «Офицер, посмотрите на то, что я хочу вам показать». И солдат показал ему разлагающийся труп его лошади. Юнг так интерпретировал сон: «Умирающее теплокровное животное, которое есть вы, умирает. Это то, что произойдёт с ним, но не с вами. Это только тело теплокровного животного, которому предстоит разлагаться, но не вы сами». Юнг дал эту интерпретацию, потому что сознание сновидца всё ещё существовало во сне. Он был в состоянии смотреть на труп.

Сны умирающих демонстрируют огромное разнообразие. В целом они содержат одни и те же архетипические мотивы, которые сравнительная этнология обнаруживает в своих исследованиях посмертных ритуалов и верований о жизни после смерти среди различных человеческих популяций: это возрождение, это долгое путешествие в другую страну, это трансформация, это частичное разрушение, из которого что-то остаётся. Есть немало мотивов.

Сегодня за обедом вы рассказывали мне сон умирающей женщины.

Да, это была очень простая женщина, утром после завтрака она сказала медсестре: «Этой ночью мне приснился странный сон. Мне снилась свеча на подоконнике. Она медленно угасала и начала мерцать. Я запаниковала и подумала: “Боже мой, теперь наступает великая тьма, приходит великая тьма”. Но затем неожиданно произошло изменение: свеча оказалась за пределами подоконника, на внешней части окна, и её пламя потихоньку разгорелось снова». Разве это не странный сон? Через четыре часа после этого сна женщина умерла.

Сон, кажется, говорил ей: «Да, свеча твоей жизни уже мерцает. Это уход. Но жизнь будет продолжаться и по ту сторону, в другой сфере. Жизнь будет идти дальше уже за изолирующим порогом окна». Женщина была очень успокоена этим сном, даже без понимания его смысла. И это типичный сон умирающего человека.

Я помню один сон, который был опубликован врачом. Человеку снилось, что он увидел пропасть, а на дне пропасти росло дерево, которое медленно теряло свои корни. Вдруг произошло землетрясение, дерево начало падать, и сновидец подумал: «Это конец». И в этот момент дерево начало парить в воздухе, оно продолжало существовать в воздухе, не имея корней в земле. Оно просто висело в воздухе, как будто бессознательное говорило: «Твоё дерево жизни теряет контакт с земной реальностью, но оно не умирает. Процесс жизни теперь будет происходить в другой среде».

Вот суть большинства снов о смерти, и вот почему очень даже стоит продолжать анализ с умирающими пациентами. Многие психологические школы не беспокоятся о старых или об умирающих людях, потому что думают, будто бы те не имеют никакой дальнейшей необходимости в адаптации к жизни. Ведь сексуальные проблемы уже не актуальны, когда вы находитесь на смертном одре. Но вы можете видеть, как голос природы и голос инстинкта, который есть сон, помогает людям умереть с миром. Сон утешает умирающего.

Многие люди, которым я рассказывала такие сны, возражали, что это принятие желаемого за действительное, что сны – это осуществление желаний. Но я в это не верю. Как видно из сна о разлагающейся лошади, природа совсем несентиментально говорит человеку, что конец близок. А во сне женщины мерцающая свеча совершает выход за пределы. Но в то же время, пока сон говорит, что что-то подходит к концу, он также говорит и о том, что что-то продолжается в другой среде. Очень трудно себе представить, как это происходит или что происходит. Мы можем только принять это как таковое.

А бывают сны, которые открыто возвещают смерть, открыто говорят о том, что человек на самом деле скоро умрёт?

Ну, я бы сказала, что, пока человек на самом деле не мёртв, вы не можете быть абсолютно уверены. Со мной советовалась одна женщина, у которой был рак и метастазы по всему телу. Ей снились шокирующие сны о смерти. Как-то ей приснилось, что её часы остановились. Она принесла их часовщику, и он сказал, что часы не могут быть восстановлены. В другой раз ей снилось, что её любимое дерево в саду было срублено. Мне даже не пришлось интерпретировать её сны – она сама сказала с сожалением: «Это ясно говорит об исходе моей болезни». Врачи утешали её привычным образом: «Вам станет лучше. Всё будет в порядке». Но она была уверена, что умирает, и этот ужасный шок осознания скорой кончины заставил её поднапрячься, собраться с силами и посмотреть в лицо своей проблеме. Я могу только сказать, что эта женщина всё ещё жива спустя пятнадцать лет. Сны о смерти снились ей, кажется, чтобы повергнуть её в шок. Она могла умереть, но могла и не умереть. Получив шок, женщина решила жить.

Учитывая этот опыт, я бы сказала, что, даже если у человека бывают сны о смерти, это может означать только то, что он должен посмотреть в лицо смерти. Это не означает, что смерть произойдёт на самом деле, но это означает, что человек должен столкнуться лицом к лицу с тем фактом, что его жизнь может закончиться. Это может дать человеку либо целительное потрясение, так что он решит продолжать жить, либо это может означать, что теперь жизнь на самом деле будет закончена. Я никогда бы не осмелилась сказать, что сон означает смерть, прежде чем наступит реальный конец.

Но бывает иногда своего рода сверхъестественная атмосфера вокруг определённых снов, где каждый может почувствовать: «Гм… это предвещает смерть». Но это больше парапсихическое, медиумистическое чувство, которое человек может иметь по поводу такого сна. С научной точки зрения я не могу обосновать, почему один сон означает физическую смерть, в то время как другой означает только проблему смерти. Иногда я сильно содрогаюсь, когда люди рассказывают мне «предсмертные» сны, как если бы моя симпатическая нервная система говорила: «Смотри, это действительно означает смерть».

Не привела ли вас ваша работа со сновидениями к вере в жизнь после смерти?

Я бы не сказала, что я верю в это. Это слишком сильно. Я бы сказала, что сны дают мне намёк на то, что есть жизнь после смерти. Так как я считаю, что сны не обманывают и что сны не есть исполнение желаний, должен быть аспект жизни или психики, обнаруживающий себя через сны. Есть вопрос, на который я не посмею ответить однозначно: продолжается ли жизнь безлично или же индивидуальная идентичность сохраняется? Сны дают противоречивые свидетельства об этом.

Например, если вы берёте тот сон о дереве, вы можете сказать: «Да, процесс жизни этого человека продолжается, но это уже не его эго. Его самого уже нет здесь». С другой стороны, есть и такие сны, которые указывают на то, что сознательная идентичность личности продолжается. Так что этот вопрос остаётся для меня открытым.

Доктор фон Франц, вы показали, как сны раскрывают судьбы людей, как они регулируют психику человека и как служат ключом, который открывает тайну собственной судьбы человека. Вы показали, как они напутствуют даже в самых глубоких вопросах жизни и смерти. Но всё-таки один вопрос по-прежнему ставит меня в тупик: если сообщения снов адресованы нашему сознанию, то почему они так туманны и непонятны?

Это озадачивало и меня. Я часто спрашивала с укоризной: «Почему это треклятое бессознательное говорит таким трудным, китайским языком? Почему оно не говорит нам чётко, что это такое?!» Ответ Юнга был такой: «Оно, очевидно, не может». Бессознательное не говорит на языке рационального ума. Сны – это голос нашей инстинктивной, животной природы или, в конечном счёте, голос космической материи в нас. Это очень смелая гипотеза, но я рискну сказать, что коллективное бессознательное и органическая атомная материя – это, вероятно, два аспекта одного и того же. Таким образом, сны – это голос космической материи. Подобно тому, как мы не можем понять поведение атомов (посмотрите на «китайский» язык современной физики, используемый для описания поведения электронов), мы так же вынуждены использовать столь же путаный язык, чтобы описать более глубокие уровни мира сновидений.

Сновидение переносит нас в тайны природы, чуждые нашему рациональному уму. Мы можем сравнить это с атомной физикой, где наисложнейших формул недостаточно, чтобы описать то, что происходит. Я не знаю, почему природа устроила наш рациональный ум таким образом, что он не способен понять всю природу. Мы рождаемся с мозгом, который, кажется, может воспринять и понять только некоторые аспекты бытия. Возможно, в дальнейшем, после каких-то мутаций и на другой планете, природа изобретёт мозг, который сможет понять эти вещи.