Главная | Обратная связь

Культура і мистецтво античних міст Північного Причорномор’я VII в. до н.е. — III в. н. э..

В 1830 р. солдати, що здобували камінь в степу поблизу Керчі, випадково знайшли під курганом Куль-оба (що значить по-татарськи горб попелу) багате поховання IV в. до н.е. з безліччю золотих віщої грецької роботи. Під курганом в кам'яному склепі покоїлися троє - знатний воїн, можливо правитель Боспора, його дружина і раб-зброєносець. Золота ваза із зображенням воїнів-скіфів, що розташувалися на привалі в степу, гривна, прикрашена фігурками скіфських вершників, золота чаша - фіалу, облямоване в золото зброя, сережки, підвіски, браслети, бляшки були доставлені в Ермітаж і зберігаються в Особливій коморі, у складі унікальної колекції старогрецьких ювелірних виробів.
Боспорськоє царство із столицею в Пантікапєє, на місці сучасної Керчі, лежало по обох берегах Керченської протоки - Боспора Кіммерійського. Населення цієї рабовласницької держави складали греки, колонії, що заснували, на побережжі Чорного моря ще в VI в. до н. э., і місцеві племена скіфів, синдов і меотов. Пам'ятники, знайдені на території Боспорського царства, відображають своєрідний устрій життя, що склався тут в результаті взаємодії місцевої і грецької культур. Скіфи, синды і меоты мешкали переважно в степах, підтримуючи тісні зв'язки з античним населенням боспорских міст. В цьому плані показові поховання эллинизированной синдской знаті V в. до н.е. в курганах "Семи братів" на Кубані. В могилах, де по місцевому звичаю разом з небіжчиком були поховані коні, знайдено багато віщої грецького походження. Яскраво виражений грецький характер має жіноче поховання, відкрите в кінці минулого століття на Таманськом півострові, поблизу стародавньої Фанагорії.
Тут, зокрема, були знайдені знамениті фігурні судини для запашного масла грецької роботи кінця V в. до н.е. Кращий з них, у вигляді сфінкса — фантастичної істоти з лицем жінки, тілом лева і крилами птаха — чудово зберіг розфарбовування. В Боспорськом царстві, населення якого займалося землеробством і виноградарством, особливо почитав культ богині родючості Деметри. Курган Велика Блізніца на Тамані, де в кам'яних склепах, прикрашених розписом, були похоронені жриці Деметри, став знаменитим, завдяки знайденим там, справді казковим багатствам: тільки плаття однієї з жриць прикрашало понад 2000 золотих бляшок. Золоті вінці, сережки, браслети і інші прикраси якнайтоншої ювелірної роботи зберігаються в Особливій коморі Ермітажу. Із стародавніх могил Боспора витягнуто срібне і бронзове начиння і першокласні зразки аттічних ваз. Античний саркофаг, що добре зберігся, з кипарисового і самшитового дерева, з різьбленим орнаментом і слідами синьої і червоної фарби знайдений в одному з кам'яних склепів кургану Юз-оба. Цікавий комплекс пізнього царського поховання III в. н. э., де виділяється золота маска, мабуть, що зображає правителя Боспора Ріськупоріда, і велике срібне блюдо — подарунок римського імператора Каракалли боспорскому царю. В кінці III — початку IV в. н.е. Боспорськоє царство було зруйновано готами.

2. Німфей VI в. до н.е. - III в. н.е.

Невелике боспорский містечко Німфей, що торгувало з Афінами хлібом, був засновано вихідцями з о. Самоса в VI в. до н.е. на місці скіфського поселення. Розкопки, проведені науковою експедицією Ермітажу, знайшли землянки скіфського часу з обламаннями посуду, залишками зерен пшениці і ячменю. Цікавою подією з'явилося відкриття грецького святилища, присвяченого богині Деметре. Тут знайдено багато теракотових статуеток, кубки, ритоны, глеки місцевого і аттічного походження, принесені нимфейцами в дар богам, а також майстерно зроблені теракотові акротерии і частини карниза. Біля входу в храм поміщався камінь з грецьким написом: Не "поганьте в святилищі".

3. Пам'ятники Ольвії VI в. до н.е. — III в. н.е. і Херсонеса V в. до н.е. — IV в. н.е.

Ольвія — одна з колоній Мілета, заснована в VI в. до н.е. на березі Бузького лиману, була крупним торговим містом, що забезпечувало Грецію хлібом. Розкопки відкрили кріпосну стіну, розвалини будинків і храмів, ремісничі квартали, гончарні майстерні, виноробні, пекарні.
В Ольвії знайдені пам'ятники грецької писемності у вигляді надгробних і присвятних текстів, витвору мистецтва, ольвииские бронзові монети і т.д.
Херсонес Таврійський (в 3 км на захід від Севастополя) був заснований греками в V в. до н.е. Розкопки цього стародавнього міста ведуться з 1888 р. до цього дня. На виставці експонована кераміка, архітектурні деталі, монети, пам'ятники писемності, скульптура.
Мистецтву Античних міст Північного Причорномор’я властиві багато рис, характерних для всієї художньої культури античного миру. Міста мали регулярне планування (т.з. система Гипподама), в культових і суспільства, спорудах застосовувався ордер, був поширений тип житлового будинку з перистилем. З Греції в Античні міста Північного Причорномор’я широко ввозилися різноманітні художні вироби — скульптура, дрібна пластика, геми, прикрашені розписом вази. В той же час мистецтво, що створювалося в Античних містах Північного Причорномор’я, відзначено ознаками місцевої своєрідності. В ньому знайшли віддзеркалення життя навколишніх народів (скіфів, синдов, меотов і ін.), їх релігійні уявлення і ритуали (золотий гребінь з кургану Солоха, 4 в. до н. э., з рельєфом, що зображає скіфів в бою; электровый судина з Куль-Оби, 4 в. дон. э., з рельєфами на теми скіфського побуту). В Античних містах Північного Причорномор’я склалися самобутні різновиди похоронної споруди (перекритий уступчатыми зведеннями підкурганний кам'яний склеп з коридором-«дромосом»), декоративного стінного розпису, скульптурні надгробка-стели, розписної кераміки (ольвийские і боспорские вази із стилізованими рослинними мотивами, боспорские «акварельні» пелики). Своєрідні ольвийские бронзові вироби, дзеркала із стилізованими зображеннями на рукоятках (6—5 вв. до н. э.). Самобутні устремління художньої культури Античні міста Північного Причорномор’я повніше за все виявилися в мистецтві Боспорського держави. Це позначилося і в релігійному представленнях мешканців Античні міста Північного Причорномор’я; у них разом з чисто грецькими божествами (Аполлон, Деметра і ін.) отримали розповсюдження і культури негрецьких божеств, наприклад таврской богині Деви і др

4. Раннє скіфське мистецтво

Раннє скіфське мистецтво представлено творами торевтики — прикрасами озброєння, одягу, кінської збруї, начиння. Ці прикраси виконані в звіриному стилі, в чому знайшов свій вираз світогляд скіфських племен, але що зжили ще уявлень, які склалися у них в період родового ладу. Ці зображення повні життєвій переконливості. Художня форма гранично лаконічна: відкинуте все випадкове, підкреслене найхарактерніше. По порівнянню із звіриний стилем Передньої Азії і Кавказу скіфський звіриний стиль більш динамічний.
Що зберігається в Ермітажі олень із станиці Костромський (Краснодарський край), зроблений з масивного золота і що служив прикрасою щита, чудовий майстерною передачею сильного руху, бігу, майже польоту: його ноги не торкаються землі, м'язиста довга шия і породиста голова спрямована вперед, великі гіллясті роги відкинуті назад, що усилює враження руху.
Твори скіфської торевтики з Келермеса і Литої могили (Мельгуновській клад) займають значне місце серед пам'ятників скіфського мистецтва 6 в. до н.е. На золотому обкладанні піхов короткого скіфського меча (так званого «акинака»), на широкій пластині вгорі поміщено типово скіфське зображення оленя, подібного оленю із станиці Костромської. Уздовж піхов проходить виконана в рельєфі низка простуючих одне за іншим фантастичних тварин, то з тілом лева, то бика, з головою барана або лева, або з людською головою, з крилами у вигляді великих риб; кожне з чудовиськ тримає лук з натягнутою тятивою.
Подальший розвиток скіфського суспільства в 5-3 вв. до н.е. привело до зживання значення звіриного стилю, що спричинило за собою значне посилення в ньому орнаментально-декоративного елемента.

5. Архітектура міст Північного Причорномор’я

Археологічні дослідження грецьких міст Північного Причорномор’я розкривають складну картину життя цих міст з їх різнорідним населенням. Про неї свідчать пам'ятники мистецтва, житла, храми, кріпосні стогони, безліч предметів побуту і озброєння, монети і т.п.
Антична архітектура Північного Причорномор’я має деякі особливості, Краще за інші збереглися кріпосні споруди. Один з цікавих пам'ятників цього роду - кріпосні стени Херсонеса. Могутні стіни забезпечені баштами, вони викладені з крупних квадров щільного вапняку. Ретельність обробки каменя, доцільне розташування башт і комір дозволяють вважати цей пам'ятник одним з видатних творів античної кріпосної архітектури. Будівлі храмів, базилик, театрів не збереглися, але про їх минулу значність свідчать знахідки окремих частин їх, у тому числі розвалини базилики (відкритою Уваровим в 1853 р.), так званий «Монетний двору» в Херсонесе і ін.
Вулиці в містах розташовувалися, ймовірно, по Гипподамової системі, у вигляді правильної сітки, як це встановлено в Ольвії. Для Пантікапея характерне терасне планування, обумовлене рельєфом місцевості.
Найзначніша частина архітектурних пам'ятників Північного Причорномор’я, що збереглися, — похоронні склепи. Архітектура їх розпадається на три групи. До першої відносяться кургани з кам'яними склепами, криті помилковим зведенням (система нависаючих плит), а пізніше, з другої половини 4 в. до н.е. - клинчатым, полуциркульным, з, що веде до склепу вузьким коридором — дромосом. До другої групи відносяться кургани із земляними склепами, що наближаються до прямокутної форми, також з дромосом. До третьої групи відносяться кургани з склепами, викладеними з сырцового цеглини, з перекриттям, складеним з товстих колод (Кубанські кургани). Всі три групи похоронних склепів співіснували.
До числа найчудовіших пам'ятників першої групи відноситься «Царський курган». Він розташований в шести кілометрах від Керчі. Це велична усипальня одного з боспорских правителів 4 в. до н. р., — може бути, Льовкона I або Перісада I. Його висота досягає – 17 м. коло - 260 м. Насип складається із землі і каменя. Нижня частина кургану укріплена зовні невисокою кам'яною стіною — крепидой, яка оберігає насип від руйнування. В камеру веде дромос завдовжки 36 м - вузький коридор, перекритий крутим східчастим зведенням; висота дромоса збільшується у міру наближення до склепу (7 м у висоту). Склеп є прямокутну в плані камерою (4,49 X X 4,39) із стрімко що йде вгору перекриттям (8,73 м у висоту). Зведення її складається з 17 рядів нависаючих плит, прямовисних спочатку (5 рядів) і створюючих вище правильні концентричні круги. Враження спрямованості увись, легкості і величі проводить це рішення внутрішнього простору. Вражаючий ефект дромоса, коли глядач дивиться з похоронної камери: він здається нескінченно довгим, величним і строгим. Склеп датується 4 в. до н.э Мелек-Чесменській курган, поблизу Керчі, по конструкції подібний Царському, але значно поступається йому по величині і не справляє такого сильного художнього враження. До тієї ж групи курганів відносився знаменитий Кульобській курган, в шести кілометрах від Керчі, відкритий в 1830 р. Він був могилою одного з представників скіфської знаті. Камера кургану, складена з вапнякових плит, майже квадратна формою, перед нею — короткий широкий дромос. Перекриття — з ряду нависаючих плит(В даний час склеп не існує, оскільки його камера обрушилася відразу після розкопок і відома лише по схематичній зарисовці.). Стіни і стеля були, ймовірно, обвішані тканинами з нашитими на них золотими бляшками, які в множині лежали на підлозі склепу у момент його відкриття, оскільки тканина абсолютно зітліла.
Нерозривний пов'язані з архітектурою численні стінні розписи склепів Пантікапея і Тамані. Вони мають тим більше значення, що грецьких розписів до нашого часу майже не дійшло. Вони виконані фрескою, технічно зроблені, написані живими, насиченими фарбами.
Найраніший тип розпису (4 - 3 вв. до н.е.) є імітацією кладки степы з кольорового мармуру (3 пояси — білого, чорного і червоного кольорів), вище — фриз із зображенням предметів побуту грецького атлета: судини для оливкового масла, вінки, рушники, переможні пов'язки — тении (склеп, відкритий в 1908 р., Керч). Великий інтерес представляє розпис склепу Васюріной гори (Таманській подуостров) кінця 4 — початки 3 в. до н. э- Розфарбовування стін тут наслідувало облицьовуванню стін з кольорового мармуру. Внизу йшла вузька чорна панель, над нею проходив ряд жовтих плит, над ним ряди жовтих і чорних квадров, вище — широка червона смуга, увінчана іонічним карнизом, па німий — антефиксы, між ними птахи, па стелі написаний синій килим з пурпуровою облямівкою і чотирма червоними кистями по кутах, як би натягнутий над склепом.
Крім наслідування кладці в розписі стін склепів зустрічаються і сюжетні зображення: міфологічні сцени (склеп Пігмеїв, склеп Алкима) або зображення померлого в побутовій обстановці, на коні або в бою Виконання цих розписів має досить ремісничий характер, хоча в них є цікаві композиційні побудови, елементи перспективи, відчуття кольору. В живописі переважають світлі тони: рожевий, голубий, блідо-зелений, жовтий.
Культ Деметри, богині землеробства, богині-матері, пов'язаної із замогильним світом, був широко поширений в Північному причорномор'ї і зливався з чином місцевої великої богині. Образ цієї богині зустрічається в стінних розписах. Одне з її зображень, що відноситься до періоду класики, було написане на замковій плиті східчастого зведення склепу Великих близнюків, відкритого в 1864 р. Це — монументальна голова Деметри. (Розпис був зроблений темперою прямо на камені, без грунту, і тому живопис виявився неміцним і незабаром після витягання її з склепу фарба обсипалася і зображення загинуло.). Вигляд Деметри, повний величі і піднесеного спокою, був майстерно виконаний художником. Голова розташована у фас великі карі очі широко відкриті, і погляд їх спокійний, квіти, які вона тримає в руках і якими прикрашені її темне густе волосся, пом'якшують образ, який без них міг би показатися дуже суворим, і цьому творі виразилося те розуміння божества, яке склалося в мистецтві класичної Греції, — як піднесеної істоти, що утілює кращі людські якості.
Повсякденне життя також отримало віддзеркалення в стінних розписах. В склепі Анфестерія (1 в. до н.е. - 1 до. н.е.) художник створив з мотивів звичайних сцен, що зображаються на надгробних стелах, цілу картину, що малює побут багатого боспорца, що виїхав на літо в степ до своїх табунів.
В курганах і некрополях Північного Причорномор’я збереглася велика кількість предметів із золота і срібла. Найбільший інтерес представляють речі із зображенням скіфів, зроблені пантикапейскими грецькими майстрами за замовленням скіфської знаті. В цих пам'ятниках, справедливо що користуються світовою популярністю за їх високу художню якість, зображено життя, скіфів так, як це відповідало бажанням замовників. Такі твори, для виконання яких були прикладені всі знання і весь досвід грецьких майстрів епохи розквіту, знаходилися в побуті скіфів і відповідали художнім смакам верхівки скіфського суспільства. Глибоке сприйняття грецького мистецтва виявилося можливим тільки в результаті тривалого шляху розвитку, пройденого на той час скіфською культурою.
До таких творів відноситься знаменита электровый судина (зроблений із сплаву золота і срібла) з кургану Куль-оба. Його форма скіфських культових судин
В епоху еллінізму і в перші століття нашої ери на Боспоре складається поліхромний стиль в торевтике, що характеризується поєднанням золота з кольоровим камінням. Цей стиль відповідав смаку, що з'явився, до важкої, пишної розкоші.