 |
|
Словарь имен и терминов
А
Абхидхея (абхидхейа) - долг, который надлежит исполнять; средство достижения цели; бхакти, образ действий, определяемый нашими личными отношениями с Богом.
Аватара(аватара) - пришествие Бога, воплощение.
Аврита-четана (аврта-четана)— скрытое сознание.
Агйаната (аджнаната) - невежество, незнание.
Адау шраддха (адау шраддха) - начиная с веры.
Адбхута-аударья (адбхута-аударйа) - необычайное великодушие.
Адбхута-ваданья (адбхута ваданйа) - необычайная щедрость.
Адбхута-карунья (адбхута карунйа) - необычайное милосердие.
Адвайта (адваита) - недвойственный, монизм.
Адвайта-вада (адваита-вада) - монизм; учение Шанкары об абсолютном, вечном тождестве Бога и Его энергии.
Адхибхаутика, уровень развития сознания (адхибхаутика) - отождествление себя с материей.
Адхидайвика, уровень развития сознания (адхидаивика) - представление о себе как о слуге Господа.
Адхикара (адхикара) - годность, подготовленность к чему-л., право заниматься чем-л.
Адхокшаджа - «недоступный чувственному опыту»; запредельный Господь Вишну, которого нельзя познать ни чувствами, ни умом; трансцендентное.
Адхьятмика, уровень развития сознания (адхйатмика) - отождествление себя с телом или умом.
Амная (амнайах) - ведическая мудрость, передающаяся по цепи духовных учителей.
Анартха- «лишенное ценности»; бесполезное; зло; препятствие; порочные наклонности в сердце, которые лишают нас доступа к чистому преданному служению.
Анартха-нивритти (анартха нивртти) - стадия уничтожения анартх; избавление от всего дурного и порочного.
Апаварга – освобождение.
Апара-вичара (апара-вичара) - относительный подход; поверхностное суждение.
Апарадха(апарадха) - грех; оскорбление.
Апа-сампрадая (апа сампрадайа) - неавторитетная ветвь в преемственности духовных учителей.
Апраката (апраката) - «непроявившееся», скрытое от человеческого глаза.
Артха - братство, материальное благополучие; обогащение как одна из четырех целей, к которым стремятся обычные люди.
Асадху (асадху) - тот, кто неблагочестив.
Асат-путра- недостойный сын.
Асури-варнашрама-дхарма (асури-варнашрама-дхарма) - богоотступническая, мирская варнашрама-дхарма, последователи которой не предлагают плоды своего труда Господу.
Атма-дхарма(атма-дхарма) - дхарма души; ее вечная религия, предназначение.
Ахам мамети (ахам мамети) - отождествление себя с материальным телом; представление о мире, основанное на понятиях «я» и «мое».
Ачарья (ачарйа) - тот, кто учит на собственном примере; духовный наставник.
Ачарья-аватара (ачарйа-аватара) - пришествие ачарьи из духовного мира.
Ачарья-лила (ачарйа-лила) - деяния Чайтанйи Махапрабху в роли ачарьи.
Ачарья-парампара (ачарья парампара) - см. Гуру-парампара.
Ачетана- лишенный сознания, неодушевленный.
Ачинтья-бхедабхеда-таттва(ачинтйа-бхедабхеда-таттва) - учение Господа Чайтанйи о «непостижимом одновременном единстве и различии» Господа и Его энергий.
Ашрамы(в ед.ч. ашрама) - этапы духовной жизни; ашрамом также называется жилище отшельника или место, где живет Гуру со своими учениками.
Ашрая (ашрайа) - прибежище, опора; источник; лицо, предмет как вместилище тех или иных свойств или вещей.
Ашрая-виграха (премы) (ашрайа-виграха) - Господь как средоточие премы, как ее обладатель; Шримати Радхарани как подчиненное Божество, Бог-слуга.
Ашрая-виграха-ачарья (ашрайа-виграха-ачарйа) - духовный наставник как представитель Шримати Радхарани в этом мире.
Ашта-саттвика-бхава (ашта-саттвиках-бхава) - восемь внешних признаков духовного экстаза, внешнее проявление духовных чувств и переживаний. К ним относятся: стамбха - оцепенение; сведа - испарина; романча - поднятие волосков на теле; сварабхеда - прерывание голоса; вепатху - трепет; ваиваранйа - изменение цвета кожи; ашру - слезы; пралайа - беспамятство.
Б
Баддха - «связанный, попавший в неволю»; зависимый.
Баддха-дживы (в ед.ч. баддха-джйва) - зависимые, пад
шие, заблудшие души.
Брахма-мадхва-гаудийа-сампрадая (брахма-мадхва- гау
дийа-сампрадайа) - сампрадайа, ведущая начало от Госпо
да Брахмы; впоследствии главными ачарйами в этой сам
прадайе были Мадхва и Шри Чайтанйа Махапрабху.
Брахма-мадхва-сампрадая (брахма-мадхва-сампрадайа) -
сампрадайа, начатая Господом Брахмой и продолженная
Мадхвой, который считается ее главным ачарйей.
Брахман - Абсолютная Истина; безличная, всесущая ипостась Бога; сияние, исходящее от тела Господа (познание Брахмана - первая ступень в познании Бога).
Брахманы (в ед.ч. брахмана) - представители сословия жрецов, ученых людей.
Брахма-сутра (брахма-сутра) - см. Веданта-сутра.
Брахмачари (брахмачари) - ученик, живущий в ашраме Гуру и хранящий обет целомудрия.
Брахмачари-дхарма (брахмачари-дхарма) - обязанности и образ жизни брахмачари.
Бхагаван (бхагаван) - Всевышний Бог, в полной мере обладающий всеми совершенствами.
Бхагавата (бхагавата) - «Шримад-Бхагаватам».
Бхагавата-дхарма (бхагавата-дхарма) - религия, заповедующая любить и почитать только Верховного Бога.
Бхагават-сева (бхагават-сева) - преданное служение Бхагавану.
Бхагьяван (бхагйаван) - удачливый, счастливый.
Бхаджан(бхаджана) - поклонение, почитание; киртан; преданное служение.
Бхаджана-крия(бхаджана- крийа) - бхаджан, к которому приступают после встречи и общения со святыми людьми.
Бхакта - преданный.
Бхакти - преданность; исполненное любви, преданное служение Верховной Личности Бога.
Бхакти-йога - соединение с Верховным Господом через преданное служение; метод, позволяющий развить в себе чистую любовь к Богу.
Бхакти-патха - путь бхакти.
Бхактира-мукти- вид освобождения (получивший бхактира-муктидействует в соответствии со своим изначальным предназначением, т. е. с любовью и преданностью служит Богу).
Бхоги (бхоги) - мирянин, жаждущий наслаждений.
В
Вайкунтха (ваикунтха) - духовный мир.
Вайшнав (ваишнава) - преданный Господа Вишну.
Вайшья (ваишйа) - представитель сословия торговцев и земледельцев.
Варна (варна) - каста, сословие.
Варнашрама-дхарма (варнашрама-дхарма) - ведическая система общественного устройства, которая предполагает наличие четырех сословий (варн) и четырех этапов духовной жизни (ашрамов).
Вастава-дхарма (вастава-дхарма) - религиозные заповеди высшей реальности.
Веданта (веданта) - «вершина знания»; философия Веданта-сутры.
Веданта-сутра (веданта-сутра) - философский трактат, состоящий из афоризмов, в которых изложена суть ведического знания. Веданта-сутрусчитают венцом Вед.
Ведантисты - изучающие философию Веданты либо ее знатоки; те, кто строго следует предписаниям Вед; имперсоналисты, толкующие «Веданта-сутру» в свете философии монизма.
Викачита-четана - расцветающее сознание.
Вират-рупа (вират-рупа) - «имеющий телом вселенную»; представление о теле вселенной как о теле Господа.
Вишая(вишайа) - субъект; объект; то, что можно воспринять чувствами; то, что может быть познано с помощью священных писаний.
Вишая-виграха (премы) (вишайа-виграха) - олицетворение вишаи; Господь как объект премы; Господь как главенствующее Божество, верховный наслаждающийся, как Бог, которому служат.
Вишая-виграха-бхагаван (вишайа-виграха-бхагаван) - Господь как высший предмет познания и преданного служения.
Вишишта-адвайта-вада (вишиштадваита-вада) - философское учение Рамануджи, известное как монизм, ограниченный присутствием различий; это учение провозглашает, что чит, индивидуальные души, ачит, материальные миры, и ишвара, Верховный Господь, одинаково реальны и отличны друг от друга, но вместе с тем они образуют единое целое.
Враджабхуми- земля Враджи, где пять тысяч дет назад Шри Кришна явил Свои лилы.
Враджендра-кумара (враджендра-кумара) - Шри Кришна, юный сын царя Враджа.
Г
Гаддалика-срота-ньяя(гаддалика-срота-нйайа) - логика овечьего стада, бездумно следующего за вожаком; бездумный, слепой выбор духовного пути, сделанный исключительно по примеру других.
Гандхарвы - небесные певцы и музыканты, составляющие особую группу полубогов.
Гарбходакашайи Вишну (гарбходакашайи вишну) - Вишну, который входит в каждую из вселенных и творит все многообразие мира.
Гаудийа-ачарья-парампара(гаудийа-ачарйа-парампара) - преемственность духовных учителей, ведущая начало от Шри Чайта-ньи Махапрабху.
Гаудийа-вайшнав (гаудийа-ваишнава) - последователь Шри Чайтанйи Махапрабху.
Гаудийа-вайшнава-дхара (гаудийа-ваишнава-дхара) - обычаи и традиции гаудийа-вайшнавов.
Гаудийа-Гуру-варга (гаудийа-Гуру-варга) - то же что и гаудийа-ачарйа-парампара.
Гауна (гауна) - непрямой, неглавный, низший.
Гауна-бхакти (гауна-бхакти) - низшая форма преданного служения; преданное служение, в котором есть примеси кармы, гьяны или йоги (его обычно практикуют те, кто еще не освободился от власти майи).
Гауна-патха (гауна-патха) - худший, непрямой путь.
Гаура-прия-джана (гаура-прийа-джана) - тот, кто очень дорог Господу Гауранге.
Грантха-бхагавата(грантха-бхагавата) - книга «Бхагаватам».
Грихастха-дхарма (грхастха-дхарма) - обязанности семейного человека; семейная жизнь.
Гуна (гуна) - «веревка»; качество или способ действия; одно из качеств материальной природы: благость, страсть или невежество (гуны властвуют над душой и держат ее в зависимости).
Гуру - духовный наставник.
Гуру-крипа (Гуру-крпа) - милость, благословения Гуру.
Гьяна (джнана) - знание; путь духовного познания, ведущий к освобождению из материального плена.
Гьяна-шакти (джнана-шакти) - сила знания или познания; бытие души, проявляющееся в форме сознания.
Гьяни (джнани) - последователи философии монизма, для которых умозрение есть средство постижения Абсолютной Истины; имперсоналисты; те, кто ищет спасения.
Д
Дайви-варнашрама-дхарма (даиви-варнашрама-дхарма) - божественная варнашрама-дхарма, последователи которой посвящают свой труд Господу.
Данда (данда) - наказание.
Даршан (даршана) - встреча, прием.
Двайта / Двайтавада (дваита / дваитавада) - дуализм; философское учение Мадхвы, получившее название «очищенного» дуализма (согласно этому учению, джива, индивидуальная душа, и джада, мир неживой материи, всегда отличны друг от друга, вместе с тем они полностью зависимы от Брахмана, Верховного Господа).
Двайтадвайта-вада(дваитадваита-вада) - философское учение Нимбарки, получившее название «одновременного» дуализма и монизма (согласно этому учению, энергия Брахмана - это источник и чит, дживы, и ачит, материального мира, которым наслаждается джива; это учение признает одинаково истинными и понятие двайты, отличности всего сущего от Брахмана, и понятие адвайты, неотделимости всего сущего от бытия Брахмана).
Дварака(дварака) - Город, где царствовал Господь Кришна.
Джапа-мала (джапа-мала) - четки.
Джива (джива) - существо, обладающее сознанием; вечная, предельно малая индивидуальная душа.
Джигьяса (джиджнаса) - обращение с вопросами; стремление к знанию.
Дикша (дикша) - духовное посвящение, при котором ученик получает мантру и формально соединяется с преемственностью духовных учителей; передача трансцендентного знания от учителя к ученику, в результате которой ученик освобождается от бремени грехов.
Дикша-Гуру (дикша-Гуру) - духовный наставник, дающий посвящение и формально соединяющий ученика с преемственностью духовных учителей.
Драшта (драшта) - тот, кто смотрит, видит.
Дришта (дршта) - тот, кого видят, или то, что видят.
Дурга (дурга) - богиня Дурга, олицетворение материальной, внешней энергии Господа, маха-майи; божество, повелевающее материальным Миром; супруга Господа Шивы.
Дхарма - религиозные заповеди; исполнение долга; неотъемлемое свойство предмета; исполнение предписаний Вед, обещающих в награду райские удовольствия (одна из четырех целей, к которым стремятся обычные люди).
И
Иша-таттва (иша-таттва) - знание о Верховном Господе.
Итарануракти (итарануракти) - «привязанность к другим вещам»; привязанность души к материальному миру.
Й
Йога - метод духовного развития, соединяющий душу со Всевышним; состояние, при котором сознание предельно малой души находится в единстве или согласии с Богом.
Йог (йоги) - тот, кто занимается йогой.
К
Кали - «раздор»; божество, олицетворяющее Кали-йугу и властвующее в этот век.
Кали-чела(кали-чела) - приспешник Кали.
Кали-юга (кали-йуга) - текущий век, век вражды и лицемерия, который начался пять тысяч лет назад (его общая продолжительность 432 000 лет)
Кама (кама) - вожделение; удовлетворение желаний как одна из четырех целей, к которым стремятся обычные люди.
Кангала(кангала) - бедный, нищий.
Канка (канка) - злодей.
Капата (капата) - обманщик, лицемер.
Капатья (капатйа) - порочность, лицемерие.
Карма- действие; труд ради корысти; последствия прошлых поступков; закон причины и следствия, действующий в материальном мире.
Карматмака (карматмака) - человек, одержимый страстью к корысти.
Карми (карми) - тот, кто пытается наслаждаться материальным миром через материальные органы чувств; тот, кто исполняет ведические обряды ради корысти.
Катха (катха) - разговор, беседа; рассказы о Верховном Господе и Его преданных.
Киртан (киртана / киртанам) - пение во славу Верховного Господа.
Киртанакхья-бхакти (киртанакхйа-бхакти) - служение Господу через киртан.
Крипа (крипа) - сострадание, милость.
Крипана-дураджана(крпана-дураджана) - скупой, порочный человек.
Кшатрии (в ед.ч. кшатрийа) - воины и правители; второе сословие в варнашрама-дхарме.
Л
Лагху - легкий; низший, худший.
Лакх - 100 000.
Лила (лила) - развлечение, игра, забава.
М
Майя (майа) - «то, чего нет»; иллюзия; внешняя энергия Господа, энергия иллюзии, которая держит живые существа в забвении об их духовной природе и о Боге.
Майявади (майавади) - имперсоналист.
Мантра - магическая формула или заклинание; гимн, стих.
Маха-бхагавата (маха-бхагавата) - наиболее возвышенный преданный Господа.
Маха-ваданьяя-аватара (маха-ваданйайа-аватара) - самое милостивое и великодушное воплощение Бога.
Махаджаны (в ед.ч махаджана) - преданные, которые достигли духовного совершенства и благодаря этому пользуются непререкаемым авторитетом у других преданных.
Маха-пуруша (маха-пуруша) - «великий человек»; святой или пророк.
Маха-пуруша-гуру (маха-пуруша-гуру) - великий ачарйа, пришедший прямо из духовного мира.
Махат - выдающийся, могущественный.
Махат-таттва - совокупная материальная энергия, которая в период сотворения мира распадается на первоэлементы и дает начало всему сущему; причинный океан; часть духовного неба, покрытая материальными первоэлементами.
Мокша - избавление, спасение; освобождение из материального плена как одна из целей, к которым стремятся обычные люди.
Мокша-камана (мокша-каманах) - желание освободиться из материального плена.
Моха (мохах) - иллюзия, игра воображения. Мукта - тот, кто обрел спасение.
Мукулита-четана - сознание подобное бутону.
Н
Нивритти-марг (нивртти-марга) - путь к освобождению из материального плена или отказ от чувственных наслаждений.
Нитья-киртан (нитйа-киртана) - вечное, непрерывное прославление Бога.
Нитья-киртана-дхарма (нитйа-киртана-дхарма) - долг, призывающий к вечному прославлению Бога.
Нитья-шравана(нитйа-шравана) - вечное, непрерывное слушание о Боге.
П
Пандит (пандита) - ученый человек. Папа-карма (папа-карма) - греховные дела. Парамартха (парамартха) - высшая цель жизни.
Параматма (параматма) - Верховная Душа; Сверхдуша, Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого (Он сопровождает падшую душу в ее странствиях по материальному миру, направляя ее из сердца и наблюдая за нею)
Параматма-таттва (параматма-таттва) - знание о Личности Бога.
Парамахамса (парамахамса) - душа, познавшая себя.
Парамешвара (парамешвара) - Верховный Властелин.
Парампара (парампара) - преемственность духовных учителей.
Парампарья (парампарйа) - традиция; передача из поколения в поколение.
Парататтва - величайшее благо; Шри Кришна, Абсолютная Истина.
Парипрашна (парипрашна) - вопрос, расспрашивание.
Правритти-марг (правртти-марга) - путь мирских наслаждений; идущий этим путем исполняет предписания Вед, чтобы вознестись на райские планеты.
Прайоджана- «необходимость»; высшая цель жизни; любовь к Богу.
Прайоджана-сиддхи - достижение прайоджаны.
Праката - проявившийся, зримый, доступный чувственному опыту.
Пракрити (пракрти) - энергия или природа; женское, подчиненное начало.
Пранипата (пранипата) - поклон.
Прартхана (прартхана) - молитва, мольба.
Прасад (прасада) - «милость», остатки подношений Господу.
Према - чистая, нерушимая любовь к Богу; любовь к Богу как пятая, высшая цель, к которой должен стремиться человек.
Према-бхакти - любовь и преданность Господу.
Преми-бхакта (преми-бхакта) - преданный, который обрел прему.
Преяс (прейас) - «дорогой, желанный», стремление к сиюминутной выгоде; действия, немедленно приносящие блага, прибыль.
Пунья-карма (пунйа-карма) - благие дела.
Пураны (в ед.ч. пурана) - священные писания, дополняющие Веды.
Пурна-викачита-четана (пурна-викачита-четана) - полностью расцветшее сознание.
Пурушартха (пурушартха) - цель человеческих устремлений.
Пурушоттама-кшетра- Джаганнатха Пури Дхама.
Р
Раджас - страсть.
Раджо-гуна (раджо-гуна) - страсть, вторая гуна материальной природы.
Ратна-гарбха - таящий драгоценные камни; океан.
Раурава-нарака - одна из адских планет.
Рупа-шикша (рупа-шикша) - наставления, которые Чайтанья Махапрабху дал Рупе Госвами.
С
Садхака (садхака) - «действенный, целесообразный»; преданный, тот, кто чтит Бога; тот, кто стремится к духовному совершенству.
Садху (садху) - тот, кто не привязан к мирскому; человек, безраздельно преданный Богу.
Садху-санга(садху-санга) - общение с садху.
Садхья-васту (садхйа-васту) - цель, которую нужно достичь.
Сагара (сагара) - океан.
Самбандха - связь, отношения.
Самбандха-гьяна (самбандха-джнана) - знание о Всевышнем Господе, Его божественных энергиях и их взаимосвязях. Самбандха-дата (самбандха-дата) - устанавливающий самбандху, дающий самбандха-гьяну;Гуру, который помогает нам восстановить нашу вечную связь с Богом.
Сампрадая (сампрадайа)— «совершенный дар»; указывающий, открывающий путь; цепь духовных учителей; трансцендентное знание, передающееся от одного учителя к другому.
Санкучита-четана (санкучита-четана) - едва пробивающееся сознание.
Санньяса (саннйаса) - отрешение от мира; жизнь в отрешении.
Санньяса-дхарма (саннйаса-дхарма) - обязанности и образ жизни саннйаси.
Сат - благой; суть; истина.
Сатваты (в ед.ч сатвата) - преданные Господа Вишну.
Сат-сампрадая(сат-сампрадайа) - трансцендентное знание, которое передается по цепи маха-пуруш-гуру; истинная, вечная сампрадайа.
Саттва- благость.
Саттва-гуна (саттва-гуна) - благость, первая гуна материальной природы.
Сат-шишья (сат-шишйа) - истинный ученик.
Сатья-дхарма(сатйа-дхарма) - вечная истина; закон истины; истинная религия.
Свадхината-ратна(свадхината-ратна) - «жемчужина свободы»; дар свободы выбора.
Сварупа (сварупа) - «свой облик»; наша истинная природа, настоящий облик; изначальный, вечный облик души и ее особые отношения с Богом.
Сева (сева) - служение.
Севака-бхагаван (севака-бхагаван) - Бог в облике совершенного слуги Бога.
Севья-бхагаван (севйа-бхагаван) - Бог как тот, кому служат. Сиддханта (сиддханта) - вывод; принцип; установленная истина; теория, учение.
Сукритиманта-пуруша (сукртиманта-пуруша) - человек, украшенный добродетелью, благочестием.
Т
Тамас - тьма; мрак; незнание, невежество.
Тамо-гуна (тамо-гуна) - невежество как третья гуна материальной природы.
Таранга (таранга) - волна.
Таттва - основополагающая истина; принцип; сущность; тайна, секрет.
Таттва-ачарья(таттва-ачарйа) -ачарья, в полной мере познавший таттву.
Таттва-васту- основа; Верховный Господь как высшая реальность.
Таттва-вичара (таттва-вичара) - абсолютный, неотносительный подход к предмету.
Таттва-дарши (таттва-дарши) - тот, кто видит Истину.
Таттва-джигьяса(таттва-джиджнаса) - вопросы об Абсолютной Истине; стремление познать таттву.
Таттва-шраванам (таттва-шраванам) - слушание наставлений о таттве.
У
Упанишады - философские тексты, образующие один из разделов ведической литературы.
Уттама-бхакти- чистая преданность, в которой нет примесей кармы, гьяны и йоги.
Х
Хари-тошана (хари-тошана) - угождение Господу.
Хладини-шакти / хладини-свабхава(хладини-шакти /хладини-свабхава) - внутренняя энергия Господа, дарующая блаженство.
Ч
Чаитья-Гуру (чаитйа-Гуру) - Господь, пребывающий в сердце каждого существа.
«Чайтанья-Бхагавата»(чаитанйа-бхагавата) - жизнеописание Шри Чайтанйи Махапрабху на бенгали, составленное в шестнадцатом веке; его автор - Шрила Вриндавана даса Тхакура.
«Чайтанья-мангала» (чаитанйа-мангала) - жизнеописание Шри Чайтанйи Махапрабху на бенгали, составленное в шестнадцатом веке; его автор - Шрила Лочана даса Тхакура. «Чайтанья-чаритамрита» (чаитанйа-чаритамрта) - жизнеописание Шри Чайтанйи Махапрабху на бенгали, составленное в шестнадцатом веке; его автор - Шрила Кришнадаса Кавираджа Госвами.
Четана - обладающий сознанием, способностью чувствовать.
Ш
Шабда-аватара (шабда-аватара) - пришествие трансцендентного звука.
Шабда-брахма (шабда-брахма) - трансцендентный звук, исходящий прямо из духовною мира, звук, неотличный от Самого Всевышнего Господа; Веды. Шавала (шавала) - божественная энергия наслаждения, одна из энергии Господа Кришны.
Шад-госвами(шад-госвами) - шесть Госвами из Вриндавана: Санатана, Рупа, Джива, Гопала Бхатта, Рагхунатха даса и Рагхунатха Бхатта Госвами. Шакти (шакти) - энергия; сила. Шастра (шастра) - богооткровенное писание.
Шикша (шикша) - наставление, поучение.
Шикша-Гуру (шикша-Гуру) - духовный учитель, дающий наставления.
Шишта(шишта) - тот, кого обучают, кем руководят.
Шишья (шишйа) - ученик.
Шраванам (шраванам) - слушание.
Шраддха (шраддха) - вера, уважение.
Шреяс (шрейас) - стремление получить высшее благо; действия, приносящие высшее благо и счастье.
Шри-мантра (шри-мантра) - божественная мантра.
Шри-нама (шри-нама) - божественное имя.
Шрота-бхакта (шрота-бхакта) - преданный, который слушал наставления тех, кто обладает знанием.
Шрота-гьяна (шрота-джнана) - знание, воспринятое на слух.
Шрота-пантха (шрота-пантха) - метод слушания.
Шрота-парампарья(шрота-парампарйа) - традиция, по которой трансцендентное знание передается от духовного учителя к ученику, из поколения в поколение.
Шуддха-адвайта-вада(шуддхадваита-вада) - «очищенный» монизм; философское учение Вишнусвами, также приписываемое Валлабха-ачарье. Согласно этому учению, реально существует только Брахман, обладающий бесчисленными свойствами и силами. Он одновременно и сагуна, имеющий качества, и ниргуна, лишенный качеств.
Шуддха-двайта-вада (шуддха-дваита-вада) - см. Двайта-вада.
Шудра (шудра) - человек, принадлежащий к сословию работников или слуг.
Шьямасундара (Господь) (Шйамасундара) - Верховный Господь, цветом тела подобный грозовой туче. Он вечно пребывает в Своей обители - во Врадже.
Оглавление
Мангалачарна….........................................................................1
Краткое жизнеописание Шрилы Гоур Говинды Свами.........2
Несколько слов о настоящей серии Шри Сиддханта Сагара…………………………………………………………..11
Введение...................................................................................13