 |
|
Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя.
Вопросы, на которые необходимо знать ответы, после изучения 22 урока:
169. Каково постановление о подчинении правителю и выхода против него? Упомяни доводы.
170. Каково постановление бойкотирования приверженцев нововведений? Упомяни доводы из Корана и Сунны.
171. Что входит в понятие "бойкотирование приверженцев нововведений"?
172. Разрешается ли сидеть с нововведенцем, а также смотреть в книги нововведенцев, если в этом есть польза?
173. Каково постановление о спорах в религии?
Ответы на вопросы:
169. Подчинение правителю мусульман является обязательным в том, что не противоречит шариату. Если же правитель приказывает что-либо противоречащее шариату, то в этом вопросе подчинение ему запрещено, вместе с тем, что подчинение во всех остальных вопросах остается обязательным. "О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас". (4: 59). Хадис со слов Ибн 'Умара: "Мусульманин обязан слушаться и подчиняться в том, что нравится и не нравится, кроме того, что является грехом. Если же ему будет приказан грех, то нет слушания и подчинения" (Бухари и Муслим). Что касается выхода против правителя, то это запрещено, будь-то словом или делом, даже если правитель сам законодательно позволяет выход против него. Хадис 'Убады ибн ас-Самита: "Мы дали присягу посланнику Аллаха на слушание и подчинение, в легкости и трудности, также в том случае, если правители будут отдавать предпочтение самим себе перед нами. Также дали присягу на то, что не будем оспаривать власть того, кто ею владеет, кроме как если увидим явное неверие, на которое у нас есть довод от Аллаха". (Бухари и Муслим).
170. Бойкотирование приверженцев нововведений является обязательным, довод: "Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником". (58: 22). Хадис со слов 'Имрана ибн Хусайна, со слов пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Кто услышит о Даджале пусть удалится от него, ведь клянусь Аллахом, придет к нему верующий, считающий свою веру крепкой, затем последует за Даджалем, поддавшись его сомнениям" (Абу Дауд, достоверный).
171. Удаление от них, отсутствие любви и дружбы в отношении их, отказ от оказание им помощи, отказ от приветствия их, отказ от посещения их и навещания при болезни.
172. Это разрешается если польза от этого многовероятна, и если тот, кто собирается спорить обладает крепкой религией и знанием в этих вопросах. Разрешение этого у праведных предков обычно оговаривается вынужденностью. Но опровержение сомнений нововведенцев без их посещения лучше, т.к. этим достигается необходимый результат и избегается опасность.
173. Спор в религии бывает двух видов: 1. Если намерение спорящего утверждение Истины и подавление заблуждения, то этот спор может быть либо желательным, либо обязательным в зависимости от ситуации. "Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом". (16: 125). 2. Если намерение спорящего это оказать поддержку своей идее, при том, что человек знает, что ошибается в этом вопросе, или не знает прав он или ошибается, то этот вид спора запрещен. "Знамения Аллаха оспаривают только неверующие". (40: 4), "Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину. Но Я схватил их, и каким же было Мое наказание!" (40: 5).