 |
|
Прийоми залучення людини в секту
Основні моменти у вербуванні в секту за Ф. Зімбардо і М. Лайппе («Психологія зміни установок і соціальний вплив»):
1. Технологія "8іер Ьу віер" — невелика поступка, на яку погоджується вербований, спричиняє за собою все більш і більші поступки: «приходь до нас — проведи у нас вихідні — залишся ще на тиждень — віддай нам свої гроші».
2. Новачка постійно запевняють, що ухвалення ідеології секти найкращим чином вирішить будь-які його особисті проблеми.
3. Сила групової динаміки. Тут мають значення і кількість, і особиста привабливість, і ввічливість членів общини, що вступають в особистий контакт з присвяченим. Важливе значення має сексуальність — часто до новачків спеціально приставляються привабливі представники протилежної підлоги.
4. Відсутність можливості протестувати або сперечатися: новачка постійно напихають все новою і новою інформацією, займають різними заходами, він ніколи не залишається наодинці з власними думками.
5. Позитивне підкріплення: усмішки, смачна їжа, увага і турбота, общини, що приділяються гостеві, і т.п. Підкріплюється і схвалюється не будь-яка поведінка новачка, а тільки бажане. Якщо він вимовляє у відповідь на питання те, що хочуть від нього почути, навколо розцвітають усмішки, кожне його слово сприймається з радістю. Негативна або невпевнена відповідь — і слухачі хмурять брови, уникають його погляду. У якийсь момент людина починає розуміти, що якщо він і далі хоче, щоб його оточували щирість і увагу, він повинен почати говорити і поводитися так, як хочуть його нові друзі. А далі вступає в силу один із законів соціальної психології — зовнішні дії поступово стають внутрішніми переконаннями.
Від людей втаюють інформацію аоо просто спотворюють її. Але цей обман — дитячі витівки в горівнянні з психологічним програмуванням, якому піддаються рядові сектанти. Для цього астосовуеться «контроль свідомості.
Спочатку новачок попадае під груповий тиск і так зване бомбардування любов'ю. Йому твердять, що Бог його любить, що він вибраний для якоїсь високої місії, що він загрузнув в гріхах і лише в їх «сімї» люди уміють любити один одного, -в результаті у людини пропадають сумніви і виникає потреба увійти до цієї сімї. Використовуються груповий спів, обійми, дотики і лестощі.
«Сім'я» відокремлена від решти світу. Ця ізоляція відбиває у сектанта бажання співставляти слова наставника з реальністю.
- Використовується техніка, що блокує мислення. Монотонний спів і дії, що повторюються, вводять людину в стан сильної навіюваності.
- Під приводом створення близькості з «сім'єю» новачка примушують признаватися в його минулих «гріхах». Мета — викликати страх і провину, зробити його емоційно уразливим. Для цього застосовують і погрози, явні або прикриті, а також чергують покарання і нагороди.
- Заохочуються відмови від сну під маскою духовних вправ.
- Недостатнє харчування подається як дієта для досягнення високої духовності або частина ритуалів.
- Новачку не дають залишатися наодинці, щоб він не мав часу розміркувати. Навпаки, максимально завантажуються всі його канали сприйняття, в першу чергу — слух, зір і дотик. В результаті за короткий час його колишні цінності замінюються на нові.
- Що ж відбувається з людиною, що потрапила в секту? Із його точки зору: він бачить божесественне світло, пізнає істину або, наприклад, одержує одкровення.
Відомо, наприклад, що «Церква єднання» має промислові підприємства в багатьох країнах світу і сектанти вимушені працювати на них за мізерну платню. Маііже всі секти вимагають, щоб «новонавернені» відраховували їм значну частину своїх доходів і переписували на них своє майно.
Небезпека полягає в тому, що описані психологічні маніпуляції відбуваються непомітно і членами сект не розпізнаються. У новачків складається враження прожпонтанність своїх емоцій, добрвільності поведінки. Всі психологічні зміни інтерпретуються Цими як ознаки «духовного одужання» «Бомбардування любов'ю» звичайно проводиться в якнайкращих психологічних умовах —.далеко від сім'ї, від друзів, від спокус. Особливо сильний ефект досягається, коли теплий прийом поєднується з красою навколишньої природи. В цьому випадку відмовитися від повторного візиту буває дуже складно.
Здавалося б, керівники і лідери культів не повинні відмовляти в прийомі нікому. Насправді вербувальники, що як працюють на вулшіях, так і ходять по будинках, повинні направляти в центри тільки «позитивних» — відповідних, спеціально відібраних осіб.
Із спогадів колишнього члена «Церкви Єднання»: «Ми полювали за «ідеальним новопосвяченим». Він повинен був приблизно відповідати наступному опису: від вісімнаді/яти до двадцяти чотирьох років, серйозний, оптиміст, ідеаліст, віруючий, що, з міцним здоров'ям, шукає істину і сенс життя, з відкритим характером, неодружений, що не має міцних зв'язків з сім'єю, постійного житла, професії. Але ми підходили і до інших людей, наприклад, до багатих відвідувачів в холах розкішних готелів, до ділових людей».
Розповідь колишнього саєнтолога: «Ми ніколи не зверталися до хворих, бідняків, покидьків суспільства. У них — хворий дух і вони не годяться для виконання місії. Нам говорили, що ними ми займатимемося пізніше. Перш за все, слід було набрати енергійних людей». Кожному культу потрібні рядові солдати, готові до самопожертвування ради пророка, але перемоги немислимі без залучення в свої ряди генералів, що вже займають потрібні пости в цитаделі, яку потрібно підкорити. Якщо на вулицях місіонери встановлюють контакт здебільшого з «позитивними» на їх думку молодими людьми, то метод «стукайся в кожні двері» націлений на навертання до своєї віри представників благополучних і привілейованих шарів суспільства: високооплачуваних фахівців, бізнесменів, адвокатів, журналістів, політичних діячів.
На сьогодні в країнах СНД діють бтьше 150 фондів, об'єднань, асигнацій, які фактично є філіалами різних організацій релігійно-містичного толку. Багато таких філіалів у «Церкви Саєнтолоіїі», «Церкви Єднання», «Церкви Христа», «Дітей Бога», «Суспільства Трансіїедентальной медитації». Останнє навіть має у ряді країн власну політичну партію — «Партію природного закону».
Ці та інші культи насправді є транснаїиональними корпораціями бізнесу з жорстко контрольованою організаційною структурою. Це — фінансові імперії, кожній з яких належать сотні підприємств, газет, журналів і які мають храми або філіали в більшості крупних міст миру.