 |
|
XV. Топливо для ада 2 страница
Из воюющей Чечни до россиян постоянно доводятся предупреждения о том, что война на Кавказе — лишь начало войны кремлевской верхушки против собственного народа. Тем, кто с тупым равнодушием отмахивается от этих предупреждений,
стоило бы обратить внимание на такой факт: численность внутренних войск в России превышает сегодня численность всех сухопутных войск Минобороны, превышая одновременно численность внутренних войск, которыми обладал весь Советский Союз.{609} Уже из этого видно, что Ельцин и его клика вооружаются не против внешнего врага, а против российского народа. И так ли уж далеки от истины те россияне, которые на своих митингах называют этот режим оккупационным? Они ошибаются лишь в одном — эти черные силы являются оккупантами и врагами не для одних русских, а для всего человечества, ибо нет в них любви ни к одному народу.
«Я говорил уже, что в магии существует великая и не могущая быть открытой тайна, которой никогда не сообщают адептам и которую, в особенности, надо помешать угадать профанам; некогда, если кто-нибудь открывал или позволял другим найти ее, неразумно открывая ключ к этой высшей тайне, его тотчас же присуждали к смерти и часто заставляли самого быть исполнителем приговора», — написал «посвященный» Элифас Леви.{610}
Эта «великая тайна» магии касается свойств человеческой крови и открытие ее профанам (то есть непосвященным) действительно было бы опасным… для самих посвященных. Подавляющее большинство людей рождается и умирает, не подозревая о тех сатанинских манипуляциях, объектами которых они служат. Надежная защита от порчи — молитвы, обращенные к Аллаху. Тот, кто придет к осознанию этой истины, кто воспримет ее сердцем, посмеется над всеми магическими кознями, направленными против него. Сатанизм бессилен против искренней веры в силу и милость Всевышнего .
Между тем, как уже отмечалось в предыдущих разделах, магия и ведьмовство перестали быть уделом деревенских старушек и самозванных экстрасенсов. Над объяснением магических приемов и их совершенствованием работали и продолжают работать целые научные учреждения. Как далеко продвинулись их эксперименты? Какие открытия занесены в секретные каталоги? Тайна сия велика есть. Впрочем, кое-какие сведения просачиваются через стены засекреченных лабораторий.
Как мы помним, германские ученые 30-х годов очень много говорили о «голосе крови» рас, народов и отдельных людей. Критика, потоком льющаяся на нацистов за то, что они положили идею «чистой крови» в основание своей государственной политики и даже новой религии, не затрагивает, почему-то, концепцию «этнического поля» российского ученого Л. Н. Гумилева, подтверждающую в иных терминах то, о чем говорил Гитлер. Но истоки всех этих теоретических и практических разработок нужно искать не в России и Германии. Впервые понятия «кровь» и «нация» связали воедино военные врачи супруги Гиршфельд, которые в конце Первой мировой войны работали в госпитале города Салоники. В. Г. Михайлов пишет:
«У всех находившихся на лечении супруги Гиршфельд определяли группу крови. Они получили при этом удивительные данные, которые показали, что среди разных рас и народностей группы крови распределяются неравномерно.
Результаты исследований врачей Гиршфельд вначале не привлекли к себе внимания, но потом в науке начало накапливаться все больше фактов, подтверждающих эти наблюдения. Оказалось, например, что 80% американских индейцев имеют первую группу крови, а третья и четвертая у них не встречаются. Среди жителей Индии, наоборот, около половины людей с третьей группой крови. Много людей с третьей группой имеется среди маньчжур, корейцев, китайцев. У шведов, датчан и финнов преобладает вторая группа крови, а у аборигенов Австралии — группа 0 и почти никогда не встречается группа В… В европейских странах обращает на себя внимание преобладание людей с группой А, а в азиатских — с группой В.
По мнению Гиршфельда, вначале появились две первичные расы — раса А и раса В. Можно предположить, что раса А возникла на северо-западе Европы, где до сего времени среди населения преобладает группа крови А (II). В Восточной Азии утвердилась раса с группой крови В, где она до сих пор также преобладает. Если эти свойства проявляются вместе, то у людей появляется группа АВ, если их нет, то люди относятся к группе 0».{611}
Следует обратить внимание на слова: «потом в науке начало накапливаться все больше фактов, подтверждающих эти наблюдения». Они свидетельствуют, что исследования особенностей крови отдельных народов обрели широкий размах, в том числе и в Германии. Но, как пишет Р. Перин, «пока немецкий фашизм барахтался в теоретических пеленках, а Гитлер бегал по митингам, еврейские фашисты уже занимались практическими делами у нас в России. На заре так называемой „советской власти“ в 1922 году работали научные институты над проблемой селекции „еврей — все остальные“».{612} Роман Перин, как мы видим, воспринимает немецких и еврейских «фашистов» как собратьев по духу. Однако, это глубочайшее заблуждение. Немецкие «селекционеры» ставили перед собой задачи не допустить смешивания крови и старались соблюдать ее чистоту. Еврейские же «селекционеры», если обратиться к официальной коммунистической идеологии, ставили перед собой диаметрально противоположные цели — «слить все нации воедино», то есть взаимно ассимилировать их, лишив тем самым народы «семейного, племенного и национального духа», который тем сильнее, чем чище кровь от инонациональных примесей. Продолжим цитату:
«У меня в руках научно-медицинский журнал той поры — „Врачебное дело“. Вот что в нем написано:
„Ввиду того обстоятельства, что еврейская раса сравнительно имеет мало примесей вследствие многих причин, мы и выбрали с одной стороны еврейскую расу, а с другой — русскую. Кровь бралась из локтевой вены, и по возможности в тот самый день проводилась реакция. С 1922 года по 1 марта 1925 года нами было исследовано 1362 человека, из которых 380 евреев и 982 русских. К концу 1923 года мы уже могли посредством реактивов распознавать евреев от русских в 88,6% “.
Если „еврейская раса“ имеет мало примесей, то ее кровь должна быть сильнее русской крови и, при смешивании, подавлять ее. Вспомним еще раз слова В. В. Шульгина: „Какой опасностью может грозить еврейская раса русской расе? Очень простой. Опасностью поглощения . Еврейская кровь, по-видимому, гораздо сильнее. Можно с несомненностью утверждать, что из десяти русско-еврейских детей девять унаследуют черты родителя еврея“».{613}
Таким образом, В. В. Шульгин считал, что еврейская кровь сильнее русской в десять раз.
То, что «еврейская раса» имеет мало примесей, сказано чересчур сильно. Совсем напротив, как пишет еврейский автор Ф. Родерих-Штольтхейм: «Евреи произошли из смеси отбросов всех видов рас» . Но, добавляет он, «за тысячи лет смешения эта помесь превратилась в своего рода расовый тип ».{614} Этот новообразовавшийся расовый тип стал необычайно устойчивым в силу известных качеств, противоположных понятию «порода» . Какого рода потомство дает смешение этого типа с кровью других народов, немного удивленно писала Тамара Солоневич:
«За последние годы в Советской России замечается большое количество смешанных браков, и дети от этих браков, где отец — еврей, а мать — русская или наоборот, оставляют желать лучшего: истерики, дегенераты, эпилептики и даже паралитики . И вот командируется такая пара в Германию. Как только приезжают, начинают лечить своего ребенка. Часто болезнь неизлечима, но делаются самые разнообразные попытки, стоящие огромных денег. И опять-таки в большинстве эти евреи — крупные советские сановники…»{615}
И стоит ли после таких свидетельств легкомысленно воспринимать полные горечи слова доктора Мюнцера: «Мы, евреи, таким образом не только дегенерировались и находимся в конце цивилизации, которая израсходовала себя, мы испортили кровь всех народов Европы — возможно, мы заразили их в первую очередь».{616} В чем выражается эта «зараза» мы видели выше — дегенеративное потомство .
Любопытное наблюдение оставил французский автор XIX века Эдуард Дрюмон, который отмечает:
«Он (еврей) подвержен всем болезням, служащим признаком порчи крови : золотухе, скорбуту, чесотке. Почти все польские евреи страдают колтуном и не скрывают этого; многие элегантные и хорошо одетые французские евреи, которым мы пожимаем руку, тоже больны им, но скрывают».{617}
Но вернемся к журналу «Врачебное дело», в котором читаем: «После долгих изысканий нам удалось отыскать реакцию, которая дает ответы на только что поставленные вопросы и дает возможность обнаружить расовое различие по крови ».{618} Не забудем, что под словом «раса» в те времена понималась нация . Следовательно, советская наука уже в 1925 году научилась распознавать национальные различия по составу крови. Научилась, разумеется, не для того, чтобы уберечь народы от разрушительных взаимных ассимиляций, а для того, чтобы, следуя в русле указаний товарища Ленина, форсировать эти ассимиляции на биологическом уровне.
Интересная, все-таки, штука пропаганда, если пользоваться ею умело. Ведь она заставила сотни миллионов вполне здравомыслящих людей поверить в то, что Гитлер, поднявшийся против жуткого преступления уничтожения народов и наций посредством ассимиляций, сам был каким-то ужасным чудовищем. Этот стереотип прочно сидит в наших головах по сей день, а последователи Штайнера и Богданова, между тем, вышли на новые, поистине фантастические уровни «мягкого» уничтожения народов.
Впрочем, кое-какие народы уничтожаются и «жестко», с помощью дальнобойной артиллерии и авиационных бомб. Вайнахская кровь очень туго поддается ассимиляции и сама ассимилирует любую кровь, даже еврейскую. Это знал и Гитлер. Известно это и «кремлевским мудрецам». Чтобы убедиться в этом, совсем необязательно портить себе зрение, пялясь в микроскопы в медицинских лабораториях. Сила крови всегда проявляет себя в силе духа и дух остается сильным до тех пор, пока кровь сохраняется чистой. У народов с чистой кровью никогда не будет рабской психологии.
Те народы, которые хитрят со своей свободой, притворяясь покорными и надеясь выждать срок, чтобы обрести волю, хитрят с судьбой, которая обманет их. Нельзя притвориться рабом, не становясь им реально. Тот, кому пришло в голову притвориться рабом, уже сломлен этим решением, уже не свободен внутренне. Дух такого народа не способен поднять его на борьбу, ибо нет в нем ни гордости, ни мужества. И время не принесет случайной свободы такому народу, а лишь глубже утопит его в трясине рабства, сделав ярмо привычным и терпимым. Покорным народам ненавистны народы свободные и здесь не нужно искать объяснений более сложных, чем элементарная зависть. Единственное утешение рабов — считать мятежников глупцами, самоубийцами. Но Святой Коран говорит нам: «У всякого народа свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят» (Сура «Преграды», аят 34). Следовательно, для народа, как и для отдельного человека, важно то, как он жил, ибо лишь Аллаху по силам оборвать жизнь народа или человека. Но эти слова не затронут сознание тех, чьи сердца больны неверием.
Душа в крови, а кровь источает свой запах. Насколько неповторима кровь человека, настолько неповторим его запах. Индивидуальный запах человека несет в себе отпечаток его души и в этом лежит глубинное объяснение наших симпатий и антипатий. Главным и непосредственным источником человеческих запахов является пот, а пот настолько тесно связан с кровеносной системой, что по капле пота при помощи специальных приспособлений можно определить группу крови.
Особенно сильно чувствуют запахи младенцы и собаки. Не замечали ли вы, как грудной младенец реагирует на чужих людей? В одних руках он лежит спокойно, улыбается и с помощью доступных ему способов демонстрирует свою симпатию. В других руках, несмотря на все ласки, он плачет и рвется к матери. Свидетели таких сцен глубокомысленно изрекают, что ребенок чувствует хороших и плохих людей. Это правда, но в таких случаях стоило бы добавить, что ребенок различает людей по запахам. И дело не в том, что человек, в чьих руках младенец бурно протестует, желает ему зла. Просто, кровь этого человека и его запах иные, нежели те, к которым ребенок привык в своей семье и которым доверяет.
Собака, признав какого-нибудь человека своим хозяином, запоминает его запах и запахи членов его семьи. Этот запах становится для собаки эталоном «хорошего». И когда в дом приходят гости, собака реагирует на них по-разному. После нескольких посещений, перед одним она виляет хвостом, выражая свое дружелюбие, перед вторым проявляет слегка подозрительное равнодушие, а третьего терпеть не может, встречая его каждый раз бурным лаем. Дело в том, что собака бессознательно сортирует запахи гостей по степени их близости к запаху хозяина, и чем более эти запахи не совпадают, тем неприязненнее ведет себя собака.
Если кто-нибудь отнесется к этим утверждениям скептически, мы предлагаем ему провести опыт, который объяснит ему, помимо всего, и технологию приготовления приворотных зелий . Допустим, собака вашего приятеля или соседа терпеть вас не может и каждый ваш приход встречает лаем. Уколите свой палец и возьмите несколько капель крови. Смешайте эту кровь с куском корма и попросите вашего приятеля или соседа — владельца собаки — покормить ее этой смесью. Проделайте это несколько раз и вы увидите в поведении собаки разительную перемену — она будет встречать вас с каждым разом все менее враждебно и, в конце концов, завиляет перед вами хвостом. Это произойдет потому, что она вместе с вашей кровью впитала в себя ваш запах и запах этот исказил ее изначально правильное восприятие. Вы подвергли животное порче , вы дали ему приворотное зелье .
Один из «посвященных» масонов Морис Дрюон в романе «Яд и корона» из серии «Проклятых королей», передает такой диалог между графиней Маго Артуа и ее наперсницей Беатрисой Д’Ирсон:
«— Я верю в благодетельную силу яда, когда нужно избавиться от врага, но, признаюсь, не верю в силу приворотного зелья, когда нужно переманить на свою сторону противника. Это твоя выдумка, а вовсе не моя.
— И однако ж, мадам, следует верить, — ответила Беатриса, заметно оживляясь, ибо все, что касалось черной магии, занимало ее превыше всего на свете. — Зелье это надежное, а приготовлено оно вовсе не на бараньих мозгах, а только на травах, при мне его и готовили. Я, значит, отправилась в Дурдан, и испросив вашего позволения, добыла немножко крови из правой руки мадам Жанны. Потом я отнесла эту кровь мадам Изабелле де Ферьенн, а та смешала ее с вербеной, с черным пасленом и зонтичной зорей; после заклинаний мадам де Ферьенн положила смесь на совсем новый кирпич и прожгла его на ясеневых дровах, вот тут-то и получился порошок, который я вам привезла. Теперь осталось только насыпать этот порошок в какое-нибудь питье, дать выпить графу Пуатье, и недели не пройдет, как он влюбится в свою супругу в сто раз сильнее прежнего».{619}
Для тех, кто не читал романов Мориса Дрюона, добавим, что все так и получилось; граф Пуатье снова пылко полюбил свою опальную супругу Жанну, дочь Маго Артуа.
Французский автор в скупых словах обрисовал нам самую суть приворотной магии . Принцип ее применения одинаков как для отдельных людей, так и для целых народов и заключен он в искажении того, что обозначается как «голос крови». В Священном Коране «голос крови» определен как Различение — главный дар Всевышнего Его творениям.
В древнем Египте, где тайные науки достигли высочайшего уровня развития, запахам придавали первостепенное значение и в пантеоне этой страны был даже специальный бог ароматов по имени Нефертум. С именем этого божества связано употребление наркотика, составляемого из голубого лотоса, настоенного на вине. Археологов, занимающихся раскопками египетских пирамид и гробниц, всегда поражало обилие находимых в них ароматических веществ, которые сохраняли свои свойства на протяжении многих тысячелетий. Для каких целей рядом с мумиями или внутри мумий клались ароматические вещества дает представление культ бога Анубиса.
Бог Анубис, изображаемый в виде собаки, пропускал покойников в рай обнюхав их сердца , «прочитав» их. Человеческое сердце — центр его кровеносной системы, поэтому «чтение» запаха сердца представляет собой наиболее полный и глубокий анализ состояния человеческой крови. Обильное количество ароматических веществ, которыми окружались знатные покойники, предназначалось для того, чтобы обмануть нюх Анубиса и понравиться ему. Это — приворотная магия, объектами которой должны были стать языческие боги. Можно представить себе, насколько эта магия была эффективной по отношению к людям, если египтяне считали ее способной ввести в заблуждение даже богов. В сущности, вся парфюмерия развилась из приворотной магии .
У очень многих древних народов сохранялся обычай жертвовать божествам различные части тела. Смысл этого обряда тот же, что и в действиях приворотной магии — дав вкусить божеству свою кровь или плоть, язычник как бы внедрял в него свой запах, привораживал бога к себе. В «Истоках тайноведения» отмечается:
«С древнейших времен существовал универсальный религиозный обычай приносить в жертву божеству свою собственную кровь, а также вступать с ним в так называемый „завет крови“… В Австралии у тотемного клана кенгуру юноши вскрывают себе вены над священным камнем, обиталищем тотема. То же наблюдается у многих других племен центральной Австралии. В Африке многие племена (напр. Квиссама) пролитием крови своего тела умиротворяют гнев оскорбленного фетиша. На острове Тонга во время болезни отрубают сустав пальца, чтобы купить себе исцеление. Точно так же поступают другие австралийцы и даже наши черкесы. Греческие моряки во время шторма умилостивляли разгневанное божество кровью разрезанного пальца. Древние спартанцы во время инициации своих юношей истязали их розгами до тех пор, пока кровь не лилась потоками по алтарю. Точно так же у татуирующегося племени Диейери в Австралии в подобных же случаях делали на спинах юношей от 10 до 12 надрезов, шрамы от которых они носили в течение всей своей жизни. Вообще, во все торжественные моменты жизни, в дни национальных празднеств, перед выступлением в поход, перед жертвой, при рождении и вступлении в брак, по поводу смерти близкого человека, в горе и радости, приношение в жертву крови было обычным явлением . В Экваториальной Африке жених проводил во время брачной церемонии кровавые борозды на боках и плечах своей невесты, заранее приготовленными гвоздями. Мексиканцы прокалывают уши и язык в честь своих богов. Сохранившийся до наших дней варварский обычай прокалывать ушную раковину был вызван желанием подарить божеству каплю своей крови из наименее болезненного места. Кольца, продеваемые в образовавшиеся отверстия и ныне служащие только декоративным целям, первоначально были свидетельством кровного договора с божеством».{620}
Суммировав приведенные выше примеры, принцип всех этих ритуальных действий можно определить магической фразой, которой часто пользовался киплинговский Маугли: «Мы с тобой одной крови, ты и я» .
Кровные договоры с божеством часто бывали обоюдными, то есть не только бог вкушал кровь своих поклонников, но и поклонники «ели» бога, утверждаясь в верности ему. Из «Истоков тайноведения» мы узнаем, что «у племени карибов (Антильские острова) отец посвящаемого юноши берет хищную птицу определенного вида (своего тотема) и бьет ею сына по голому телу до тех пор, пока не разбивает головы птицы; после этого он делает сыну по всему телу рубцы, втирает в них кровь птицы и дает ему съесть ее сердце; соединение крови сына и птицы считается состоявшимся, кровный договор с тотемом заключен».{621}
Отсюда мы можем полнее понять обряд евхаристии в христианстве, в истоке которого находятся слова Иисуса Христа (мир ему), обращенные им к апостолам на тайной вечоре: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26,26–28). Таким образом, Иисус Христос (мир ему) заключил с учениками «новый завет», использовав для скрепления этого завета условную кровь. Кстати, чаша, из которой пили ученики, трактуется как чаша Святого Грааля, но о связи Грааля с кровью мы уже писали ранее.
Рассмотрим еще один аспект этой важной темы, заключающийся человеческих жертвоприношениях.
В «Истоках тайноведения» читаем: «Так называемая черная магия…, по характеру многих своих проявлений относимая нами к сатанизму, знает использование крови младенцев, которых средневековые гримуары стыдливо называют „барашками“».{622} Сопоставим это утверждение со следующим высказыванием: «Можно допустить, что древние действительно знали какие-то средства продления жизни, и даже на весьма значительный срок ».{623} и теперь мы поймем смысл завуалированного от «непосвященных» совета: «сделайте золото годным для питья и вы будете обладать универсальной медициной».{624}
Одна из эзотерических легенд повествует, что какой-то сицилийский пастух, живший во времена короля Вильгельма (XI век), нашел в земле сосуд, содержащий жидкое золото; он его выпил и снова стал молодым. (Э. Дрюмон, ук. соч., стр. 75).
Под «золотом, годным для питья», подразумевается кровь зародышей , младенцев и детей, представляющая собой «универсальную медицину».
Уже говорилось о том, что жертвенная человеческая кровь проливалась адептами сатанинских культов не из-за суеверий, а с осознанной и расчитанной целью оживить неживую материю демоническим суррогатом жизни. Ничто в мире не подходит для этого лучше, чем человеческая кровь — это сама материализовавшаяся жизнь, это энергия несказанной силы. «Кровь, особенно человеческая кровь, обладает… неизвестными нам свойствами, из которых мы можем установить только одно — чудовищную динамизацию человеческой воли, для магического исполнения желаемого», — говорится в «Истоках тайноведения».{625}
Кельтские друиды почитали божество под названием Кромм Круах в виде золотого идола, вокруг которого располагались двенадцать идолов меньшего размера. Кромм Круаху приносились в жертву первые плоды урожая и дети-первенцы из каждой семьи.{626} В этом отношении от Кромм Круаха ничем не отличался и еврейский Яхве, который устами жрецов-левитов требовал: «Не медли приносить мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай мне первенца из сынов твоих ; то же делай с волом твоим и с овцею твоею… Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их мне. И будете у меня людьми святыми» (Исход, 22, 29–32). Жертвоприношение первенцев известно у многих древних народов и Библия объясняет это тем, что первенец есть «начаток силы» (Исход, 21, 17), то есть обладает кровью с особенно сильными качествами. Современная медицина подтверждает это: «Над некоторыми семьями как бы витал злой рок — дети в них рождались с тяжелой желтухой и другими дегенеративными изменениями и если не погибали, то росли умственно и физически неполноценными. Исключение обычно составлял первый ребенок ».{627}
Итак, если первенец менее других детей подвержен дегенеративным (наследственным, вырожденческим) болезням, то ясно, почему жрецы предпочитали приносить в жертву идолам именно их. Мы уже привели немало свидетельств дегенеративности самих жрецов и отметили, что все они любили поесть крови приносимых в жертву детей. Употребляя кровь первенцев, служители языческих культов лечили свои вырожденческие болезни «универсальной медициной», то есть, пользуясь жаргоном эзотеристов, «делали золото годным для питья». Вторая цель этих жертвоприношений — изъять из общества все здоровое, заразить его вырождением, увеличить безумие. Это и есть работа Сатаны или, выражаясь тайным языком эзотеристов, «работа Солнца». Третья цель — кормление идолов особо чистой и сильной кровью, чтобы увеличить могущество демонических существ. «Магия знает формирующие свойства крови, вернее ее испарений, используемых для материализации астральных существ», — отмечается в «Истоках тайноведения».{628} Под «астральными существами» здесь необходимо понимать некие злые, демонические силы, которые через кровь проникают в материальный мир.
Мы уже писали о «фетальной медицине» и о ее применении в современном мире. Несмотря на то, что ее называют «медициной супердалекого будущего»{629} она очень стара — мы убедимся в этом, если вспомним, что следы поедания человеческих зародышей обнаруживаются археологами на неандертальских стоянках. Поэтому, этот способ «лечения» можно бы назвать с полным правом «медициной супердалекого прошлого». Ее эффективность обусловлена особыми свойствами зародышевой крови.
В конце прошлого века профессор Дерптского (ныне Тарту) университета А. Кербер открыл в крови зародыша особый гемоглобин, подучивший название «фетальный» (от латинского фетус — «плод»). После появления ребенка на свет этот гемоглобин постепенно исчезает. Профессор Кербер убедился во время опытов с кислотами и едкими щелочами в поразительной устойчивости фетального гемоглобина, тогда как две другие разновидности гемоглобина при взаимодействии с кислотами разрушались.{630} Фетальный гемоглобин действительно напоминает чем-то золото, которое, как известно, тоже не разрушается от воздействия сильных кислот. Может быть, это свойство является одной из причин того, что эзотеристы сравнивают употребление младенческой крови с питьем золота и называют это «универсальной медициной». Вернемся на короткое время в эпоху средневековья.
В протоколах допросов тамплиеров были отмечены среди прочих следующие грехи:
«не признают Христа, пречистой Девы и святых;
плюют на крест и топчут его ногами;
поклоняются в темной пещере идолу Бафомету, обтянутому человеческой кожей, которого почитают как своего бога, и мажут его жиром изжаренных младенцев, рожденных от соблазненных ими девиц;
поклоняются также и самому дьяволу в виде кошки;
сжигают тела умерших товарищей, а пепел подмешивают в пищу младшим братьям» и т.д.{631}
Если соединить эти обвинения с широкой практикой абортов, коими по собственному почину занимались тамплиеры (как и их духовные предшественники манихеи-катары),{632} то перед нами воссоздастся полный портрет сатанистов, неотличимый от психологического абриса эзотеристов более древних эпох. Мы убедимся в том, что умерщвляя зародышей и младенцев, тамплиеры действительно научились «делать золото годным для питья» и овладели рецептами «универсальной медицины». Нам станет понятно и то, почему Идрис Шах, эзотерист-суфий, коснувшись в туманных выражениях проблем «золотой головы» или «головы мудрости», заканчивает фразу следующими словами: «суть этих вещей излагать здесь недопустимо».{633} Конечно, недопустимо! В какую философскую систему или в какие нравственные рамки можно втиснуть факт, что тамплиеры, словно греческий бог Кронос, пожирали своих собственных детей?
В случае с тамплиерами наличествует и «приворотная магия», заключающаяся в вскармливании младшим рыцарям-монахам праха умерших старших товарищей. Смысл этого жутковатого кормления объясняется стремлением передать младшим духовные качества старших. Подобные ритуалы имели повсеместное распространение у древних народов, о чем мы уже писали ранее.
Например, эту приворотную магию мы видели в странных обрядах поедания своих умерших родителей, описываемых античными авторами у некоторых древних кочевых народов, в частности, у степняков-сарматов. Такие же ритуалы в начале XIX века были отмечены и у евреев. Монах Неофит, бывший раввин, написал в 1803 г. на молдавском языке книгу «Опровержение еврейской веры». В 1818 г. эта книга была переведена на новогреческий язык и издана в Яссах. Монах Неофит вспоминает о своем детстве:
«Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, то отец открыл мне таинство крови , угрожая страшными проклятиями, если я кому-нибудь, даже братьям моим, обнаружу эту тайну; если же у меня будут со временем дети, то я мог открыть то, что узнал, только одному из них, самому надежному, умному и более твердому в вере своей. Я был, и теперь нахожусь в великой опасности за открытие сей тайны; но познав истинную веру и обратившись к Спасителю моему, на Него полагаю мою надежду.
Об этом обряде писано в книгах неясно, а только загадочно; тайна известна не всем, а только раввинам, хакамам и фарисеям, кои называются у них хасидами. Сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что, убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам. Для сего, в день свадьбы, раввин подает новобрачным печеное яйцо, посыпанное, вместо соли, золою из полотна, обмоченного в крови христианского мученика».