 |
|
XV. Топливо для ада 3 страница
В. И. Даль, из книги которого взята эта цитата (с. 10–11), приводит выдержку из труда польского автора Пикульского («Zlosce Zydowska», Лемберг, 1760), которая, возможно, разъясняет этот ритуал: «Тайная еврейская книга „Зевхелев“ объясняет варварский обряд убийства младенцев таким образом: „…не иначе можно погасить пламя упорной вражды и мести христиан, как собственною их кровью“» (с. 18–19). Таким образом, перед нами действия, вытекающие из классической формулы приворотной магии, принцип которой лежит в основе и ритуалов тамплиеров, использовавших в их совершении пепел сожженных людей.
Современная наука подтверждает возможность подобной передачи качеств, и контактная магия, используя свои методы, обозначает эту возможность эзотерическими терминами. Однако, расшифровав магические приемы и их обозначения, можно убедиться в том, что они совпадают с последовательностью действий и терминологическим аппаратом, применяемым в научных опытах. В мире знание одно, объем его постоянен и магия отличается от науки только словесными обозначениями .
У С. Грофа читаем:
«Теория систем дала возможность сформулировать новое определение разума и умственной деятельности. Она показала, что любое устройство, состоящее из частей и компонентов, образующих достаточно сложные замкнутые казуальные цепи и снабженное соответствующими энергетическими связями, будет обладать ментальными характеристиками, реагировать на различия, обрабатывать информацию и саморегулироваться. В этом смысле можно говорить о ментальных характеристиках клеток, тканей и органов тела, культурных групп и наций, экологических систем или даже всей планеты …»{634}
Если бы мы решили перевести это высказывание на мифологический или оккультный язык, то нам не пришлось бы долго искать иллюстрирующие такую замену тексты. Достаточно обратиться к Библии, к известному эпизоду убийства Каином своего брата Авеля:
«И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отвергла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле»
(Бытие, 4, 8–12).
В этом мифологизированном по форме сюжете мы видим, что кровь Авеля «вопиет», то есть ведет себя как живое существо и заряжает землю ненавистью к убийце — отныне земля перестанет взращивать для Каина урожай, она отвергла его, словом, повела себя как одушевленная субстанция или, говоря «научным языком», проявила (как и кровь Авеля) свою ментальность .
Теперь подойдем к этим двум веществам (крови и земле) с позиции их магической интерпретации.
Мы уже касались свойств крови, в частности, ее роли в изготовлении приворотных зелий. Кровь — это некая биологическая матрица, которая несет в себе отпечаток всей суммы человеческих качеств, всю внешнюю и внутреннюю информацию, память и интеллект человека. Внешним «выходом» того, что хранит в себе кровь, является запах человека, неповторимый и уникальный для каждого индивидуума. Кровь анализируется кровью, запах — запахом. Именно в этом анализе кроется разгадка наших подсознательных симпатий и антипатий. Мы говорим: «сердце подсказывает», «сердце не лежит (к кому-нибудь)», «память сердца» и т.д. Но сердце — это кровь, так как сей орган является центром именно кровеносной системы.{635}
Когда-нибудь люди откроют величайшую тайну человеческого языка и поймут, что первозданный язык народа есть откровение, то «священное писание», что учит людей правильному мышлению, праведной жизни. И едва ли стоит воспринимать как случайность то, что русское слово «запах» («пахнуть») имеет корневую связь с понятием «распахнуть», то есть «открыть», «показать» (показать, открыть, «распахнуть» душу через запах). Не воспримется как случайность и полное созвучие двух слов: «душа» («дух») и «запах» («дух»). И в чеченском мы наблюдаем созвучие между словами «запах» (хьаж) и «смотреть», «наблюдать» (хьаж). Здесь отражена та же древняя мудрость: «увидеть, различить, узнать, оценить через запах ».{636}
Вайнахское выражение «молх даор» — «кормление зельем» — выражает суть «колдовских» манипуляций с использованием крови. Рецепт этого зелья чрезвычайно прост. Если у какого-то парня «душа не лежит» к девушке, которой хотелось бы заполучить его в мужья, за дело принимается знахарка. Она берет немного крови у жаждущей замужества девицы (часто это бывает, так сказать, «циклическая» кровь) и через еду скармливает ее парню. Происходит это определенное количество раз и в конце концов «голос крови» у парня притупляется, а запах крови девицы, проникая регулярно в организм парня, вызывает у него эффект привыкания. Запахи сходятся и парень начинает смотреть на предприимчивую девицу уже другими глазами. Он может даже жениться на ней, но брак этот никогда не будет счастливым, он принесет много горя всем, и особенно потомству. В этом убеждает опыт, проведенный недавно швейцарскими учеными. Приведем короткую заметку об этом опыте, которая носит характерное название: «Женщины встречают мужчин по запаху». Итак:
«У женщин определяющее влияние на выбор партнера оказывает его запах. Это убедительно доказали, на первый взгляд абсурдные, эксперименты швейцарских ученых. В ходе экспериментов испытуемым женщинам предлагалось выбрать наиболее привлекательно пахнущие… майки, в которых до этого мужчины спали две ночи кряду. С удивительным постоянством женщины предпочитали майки, которые принадлежали мужчинам, чьи особенности иммунной системы в наибольшей степени отличались от их собственной. Ученые утверждают, что „по идее“ так оно и должно быть — ведь в этом случае возможные дети партнеров будут иметь наилучшие шансы противостоять различным инфекционным заболеваниям.
Однако, совершенно неожиданными оказались результаты аналогичных экспериментов среди женщин, которые предохранялись с помощью гормональных противозачаточных таблеток. Известно, что при их употреблении в женском организме наблюдается ряд физиологических процессов, сходных с таковыми в организме беременных. Эти женщины, наоборот, предпочитали запахи мужчин с наиболее близкими им генетической конституцией и иммунной системой.
Возможная основа этого предпочтения: во время беременности женщине нужен не сексуальный партнер, а заботливый друг и защитник, которого они инстинктивно стремятся найти прежде всего среди „родственников“.
Ученые были вынуждены с тревогой констатировать, что прием гормональных противозачаточных таблеток может роковым образом сказаться на выборе партнера. Так что женщинам во избежание трагической ошибки следует сначала твердо определиться с выбором спутника жизни, а уж потом хвататься за „пилюли…“»{637}
Здесь мы находим подтверждение, по крайней мере, трех концепций, соприкасающихся с магией. Во-первых, запах человека действительно несет в себе полную информацию о его генах (крови); во-вторых, любое искаженное восприятие запаха («голоса крови») грозит отразиться на здоровье потомства и, в-третьих, мы теперь можем определить тягу к инцесту не только врожденными психическими расстройствами, но и расстройствами приобретенными, когда какое-нибудь зелье «ослепляет» кровь. Швейцарские ученые показали роль гормональных препаратов в этом «ослеплении». В черной магии известно огромное количество биотропных препаратов, обладающих более действенным эффектом. Мы можем дополнительно указать на роль запахов, являющихся самостоятельными психотронными средствами, и когда мы вспоминаем, что парфюмерная промышленность широко использует в своем производстве плаценту (родовой послед женщин), замыкается некий круг, в котором неразрывно сплелись научные достижения и магические приемы. Парфюмерия изначально зародилась как камуфляж крови, запахов.
Переходя от крови к земле, можно сделать попытку выявить физиологический механизм таких понятий как «любовь к отчизне», «любовь к родной земле» и т.д. Если какой-нибудь народ продолжительное время занимает определенный участок суши, то земля со сменой поколений буквально пропитывается душой этого народа. «Земля, политая потом и кровью» — не пустое выражение. Тела предков, распадаясь на элементы, пропитывают почву, их духом насыщается воздух, их дух произрастает плодами земли, которые мы едим, и снова вступает в силу «приворотная магия», которая заставляет каждое новое поколение сильнее любить свою отчизну, свой город или селение, свой дом. Но в такой «магии» нет ничего сатанинского, это судьба и образ жизни, определенные нам Всевышним Творцом.
Отсюда прокладывается мостик к проблеме «корней человека». Совершенно очевидно, что чем глубже врос человек в землю корнями предков, тем сильнее он будет любить эту землю и свой народ. И наоборот. Чем короче череда поколений, которая соединяет человека с землей, на которой он живет, тем слабее узы, привязывающие его кровь, его душу к земле новообретенной родины. Из последней категории людей вырастает плеяда нигилистов и предателей, страшных для народа еще и тем, что разговаривают они на его языке и числятся его представителями. Пример Чечни призывает не пренебрегать корнями живущих рядом с нами людей, если они проявляют претензии стать лидерами народа. Священный Коран учит не повиноваться безродному , «хотя бы он и был обладателем достояния и сыновей» (Сура «Письменная трость», аяты 10–14).
«И дым отечества нам сладок»,- сказал знаменитый поэт, подразумевая запахи родины. Это больше чем поэтическая метафора. Только запахи родной земли кажутся человеку самыми приятными, самыми сладкими. Это — воздействие того, что Л. Н. Гумилев назвал этническим полем, это кровь предков, ставшая составной частью воздуха, которым мы дышим и почвы, которая нас кормит. Это взаимодействие бессмертных человеческих душ сквозь эпохи, это связь поколений, это сила и любовь, которыми давно умершие предки продолжают одаривать своих, живущих потомков. Именно эта сила и эта любовь воздвигают воинов, сражающихся за свою родину и жертвующих за ее честь и свободу своими жизнями. Их кровь, впитываемая землей, которую они защищают, вырвется обратно потоками чистой силы и наполнит ими потомков в час испытаний. Герои действительно не умирают, ибо сама земля сохраняет в себе их мужество, их благородство, их любовь к своей отчизне и превращает все эти качества в живой источник, насыщающий сердца потомков. Такова чудесная «магия» Аллаха, и какими жалкими выглядят на этом светлом фоне ухищрения всяких «колдунов» и «ведьм» по порче крови и сколь омерзительно мелочны цели всех их манипуляций.
Право, остается удивляться глупости тех людей, которые предпочитают искать решения своих проблем у этих мелких прислужников Сатаны вместо того, чтобы искать счастья в безграничном могуществе и милосердии Аллаха!
Назвав современную цивилизацию технологической и восприняв самих себя живущими по ее законам, мы как бы отсекли от реальности все то, что принято называть магией или мистикой. Но реальность определяется не нашим самомнением, а свойствами и проявлениями мира, в котором мы обитаем.
Недоверие к магии является следствием не избытка знаний, поднимающих человека над «суевериями», а проистекает, наоборот, от узости или недостаточности образования. Один весьма умный человек назвал современную науку языческой, имея в виду ее раздробленность на множество специализированных отраслей. Именно эта раздробленность и мешает человеку видеть знание хотя бы в его поверхностном совокупном объеме.
Магия не является и никогда не являлась фантазией или «бабушкиной сказкой». Пренебрежение к магическим формулам можно объяснить тем, что они составлены в терминах, которые отличаются от современных научных, хотя и магия, и наука описывают каждая при помощи своей словесной палитры одни и те же процессы и свойства. Вся проблема магии сводится к правильной расшифровке ее формул — мысль, которую С. Гроф излагает так: «древние духовные системы и первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными только потому, что их научное содержание либо неизвестно, либо искажено антропологами и филологами, не владеющими простейшими физическими, медицинскими или астрономическими знаниями».{638}
Наука помогает нам понять магию, но и магия иногда открывает нам тщательно маскируемые секреты современной науки. В частности, не обращаясь к эзотерическим доктринам, мы не смогли бы в полной мере понять, чем, собственно, занимается т.н. «фетальная медицина». Однако и смысл поедания человеческих зародышей, как и многие другие аспекты «магии крови» останутся не до конца раскрытыми, если мы не используем последние достижения физики микрочастиц (квантов); то что в этой науке обозначено как корреляция квантовых систем.
Мы часто сталкиваемся с противопоставлением технологической и магической цивилизаций, преподносимых в специальной литературе как что-то взаимно исключающее. Например, в «Российской газете» читаем: «можно предположить некий заговор против человеческой духовности, созревший в недрах сатанинских организаций. Его суть — создать черномагическую цивилизацию. По типу Древнего Египта, где кучка жрецов на протяжении тысячелетий держала в страхе и повиновении погруженный в пучину мрачных суеверии народ».{639}
Мы полагаем, что для создания «черномагической цивилизации» совсем необязательно блуждать среди пирамид и мумий. Эта сатанинская цивилизация никогда и не прекращала свое существование. Она процветает и сегодня по всему миру. Если вы не видите ее, то попытайтесь разглядеть хотя бы ее проявления: голод, массовые болезни, войны, оболванивание народов, обилие дегенеративных детей, разврат, алкоголизм, наркомания, государственный терроризм, уничтожение природы. То есть все то, что получило мягкую и обтекаемую формулировку «сложных проблем современного мира». А если кто-то думает, что все это получается «само собой», как обвал в горах или дождь осенью, то этот человек обитает в безмятежном и счастливом мире полного идиотизма.
Нужно узнать и заучить железное правило, что нет и не может быть Зла , за которым не стоял бы Злой Умысел . Неумение или нежелание видеть это правило само превращается из простой невнимательности в грандиозное зло, способное навлечь на человека гнев Всевышнего. Аллах говорит: «Мы сотворили для геенны много джиннов и людей: у них сердца, которыми они не видят, уши, которыми они не слышат. Они — как скоты, даже более заблудшие. Они — находящиеся в невнимательности » (Сура «Преграды», аят 179).
Невнимательность становится способом уйти от ответственности, бегством от джихада, от усилия в борьбе с наступающим безумием, сатанизмом. Невнимательность питается явной или скрытой трусостью людей, ибо назвав плохое плохим, человек берет на себя нравственное обязательство противостоять злу. А это противостояние требует усилия, риска, отказа от жизненных удобств. Притворившись непонимающим, человек как бы снимает с себя ответственность, обязанность отстаивать добро, возложенную на него Творцом. Такой человек, забившись в норку своих примитивных хитростей, перестает повиноваться воле Аллаха, становится неверным , превращается в творение, созданное для геенны. И ад становится пылающим венцом всех его ухищрений. Поистине, «не прибыльна была его торговля».
За те же вещи, которые египетские жрецы творили в полумраке своих храмов, «жрецы XX века», современные ученые получали и получают престижные международные и государственные премии, как получил ее в свое время С. Юдин, переливавший живым людям кровь мертвецов. А бюст А. Богданова, основоположника опытов по полной замене крови в человеке, до сегодняшнего времени украшает собой вестибюль созданного им Института переливания крови в Москве. Стоит ожидать, что и Г. Сухих, который на пару с авантюристом М. Мольнаром развернул в Москве центр фетальной медицины, и под руководством которого ежедневно умерщвляются сотни неродившихся младенцев для скармливания богачам, тоже скоро получит премию. Это тем более вероятно, что российское правительство уже передало в распоряжение «феталистов» престижную кремлевскую клинику.
В России, как мы писали со слов Ю. Воробьевского, уже, по некоторым данным, функционируют «фермы для человеческих зародышей» . Такие «фермы», как мы помним, были широко распространены в Центральной и Южной Америке до прихода туда европейцев. У тамплиеров были свои, немного оригинальные, способы добывания «фетального» материала — они поедали своих собственных детей и зародышей, прижитых за стенами командорств. Вспомним, что производство абортов от тамплиеров уходит к катарам, а от тех — к манихеям и еще глубже.{640} Если мы всерьез отнесемся к утверждениям масонов о том, что они являются продолжателями тамплиерских традиций, то именно в них можно видеть одно из передаточных звеньев, через которые аборты не только пришли в нашу эпоху, но и были в ней узаконены .
Кстати, одним из первых своих декретов большевики легализовали аборты, и вскоре был создан Институт «клеточной терапии», в котором вплоть до 1934 года полным ходом шли разработки фетальных методов лечения. В этом году Институт был ликвидирован, а вся его верхушка переправлена на Колыму.{641} Однако, было бы наивным полагать, что разработки фетальной медицины в СССР на этом завершились. Мы уже знаем, что это не так — вспомним заводик в Ташкенте и его продукцию.
Ю. Воробьевский отметил, что «для приготовления препаратов нужны не просто зародыши, но такие, чей возраст находится в промежутке, исчисляемом 16 и 20 неделями, когда уже будущий организм в целом сформирован, и когда по нашим законам делать аборт без соответствующих показаний запрещено».{642} Странно, что столь осведомленный в этих вопросах автор не знает, что запрет этот отменен еще в 1993 году специальным декретом Минздрава России «О снятии запрета на аборты свыше 12 недель и легализации их на сроки до 21-й».{643} Зато об этом декрете отлично осведомлена «сладкая парочка» — Г. Сухих и М. Мольнар, создавшие в том же 1993 году уже упоминавшийся нами Международный институт биологической медицины под эгидой Российской Академии Медицинских Наук (РАМН).{644} Если учесть, что в России ежегодно производится 8 миллионов абортов,{645} то у Г. Сухих и М. Мольнара явно не ощущается недостатка в сырье для производства альфафетапротеина.
М. Мольнар, взявший на себя финансирование проекта, заявил следующее: «Есть лишь две страны, где можно осуществить мой проект — Россия или Китай. Здесь не возникло бы правовых проблем, как в других странах, где такие методы запрещены».{646}
С Китаем понятно. Там не знают как сдержать стремительный рост населения и всячески поощряют аборты. Но ведь Россия страдает как раз противоположной проблемой! Ежегодно русских умирает на полтора миллиона человек больше, чем рождается, то есть идет катастрофическое понижение численности населения. Какое же решение этой страшной проблемы нашли «кремлевские мудрецы», все сплошь демократы, гуманисты и радетели интересов России? Решение вполне в духе этой группы — отменить последнюю преграду на пути эпидемически расширяющегося количества абортов, толкнув под врачебные стальные крючья даже вполне сформировавшихся утробных детей.
Если 16 и 20 недель перевести в месяцы, получается промежуток от 4 до 5 месяцев — зародыши именно этого возраста особенно «полезны для здоровья», если употребить их в виде таблеток или уколов. Шведский фотограф Леннарт Нильсон с помощью особой аппаратуры сумел снять на пленку развитие зародыша-человека в утробе матери. Рассказ об этом звучит как фантастика:
«…Пять месяцев. Человек весит около фунта и проявляет свой дурной или хороший нрав. Он уже слышит громкие крики из шумного мира, в котором живет его мать, по-своему их пугается или, напротив, если характер у него агрессивный, сердится и грозит. Он уже чутко реагирует на мамины настроения, по-видимому, на ее нежные слова и ласки…»{647}
Двухмесячный эмбрион уже обладает тактильной чувствительностью, то есть реагирует на боль. А теперь представьте себе острые стальные крючья, которые вдруг появляются из «внешнего мира», вонзаются в эту крохотную плоть, которая чувствует боль, в этого человека, который уже различает мамину ласку и мамин голос, и… Вы помните описание Кати Глогер, описание того, что происходит далее? Если подзабыли, перечитайте в главе пятой.
Древний принцип эзотерической медицины гласит: «Лечи подобное подобным». Поэтому, зародышевой кровью лечат кровь или, иными словами, душевные, генетические болезни. В одном из используемых нами источников можно узнать, что с помощью эмбриональных препаратов производят «лечение нервно- психических заболеваний, врожденных генетических (типа болезни Дауна) и прочих патологий».{648} Эти же препараты устраняют и некоторые сексопатологические проблемы, появляющиеся со старостью — импотенцию и климакс. Но главное, конечно, заключается в лечении младенческой кровью душевных болезней. Здесь уместно прозвучит известная формула из Библии — «Душа в крови».
Кровь младенцев предназначается не только для излечивания дегенеративных болезней, но и для омоложения старческого организма. Это знали еще неандертальцы, а сегодня, безо всяких медицинских ухищрений «в некоторых странах Юго-Восточной Азии употребляют в пищу останки зародышей — якобы с целью омоложения. Покупают их по цене десять долларов за бидон из-под молока», — так, во всяком случае, свидетельствует директор Республиканского центра репродукции человека Андрей Акопян.{649}
В предыдущих главах мы коснулись проблемы психологических особенностей людей, которые издревле составляли жреческую и светскую элиту. Психическая ненормальность является, как мы могли убедиться, не только самой яркой чертой, характеризующей людей элиты, но и главным условием их пребывания в этой самой элите. Сатанинские культы, называемые по недоразумению язычеством, открывали их служителям неограниченные возможности для удовлетворения своих безумных прихотей и животных страстей. Более того, сатанизм и есть следование по пути сумрачных инстинктов, облекаемых во внешнюю форму культа. Поэтому, начиная от пещерных времен и до современности, поедание человеческой крови и плоти неотступной черной тенью сопровождает цивилизацию.
Галина Севостьянова и Андрей Колобаев, проведшие журналистское расследование секретов фетальной медицины, называют некоторых известных людей, которые прошли через такое «лечение»: Томас Манн, Генри Миллер, Сальватор Дали, Пикассо, Марлен Дитрих, Грета Гарбо, Мэрилин Монро, папа Пий XII, король Марокко, султан Брунея, Черчилль, Эйзенхауэр, Кеннеди, Никсон, Дэн Сяопин, Иосип Броз Тито, Чаушеску, Фидель Кастро, Брежнев, Андропов и т.д. Следует обратить внимание на замечание авторов, которым они заканчивают перечень всех, этих громких имен: «Известно: многие из них плохо кончили, некоторые умирали в жутких муках».{650} Если у нас нет сомнений в существовании Всевышнего и загробного воздаяния, то не может быть никаких сомнений и в том, что все эти перечисленные люди и тысячи других, неназванных, получают от Справедливейшего Из Судей то, что заслуживают людоеды , идущие на этот жуткий грех сознательно .
Мы видим, что элита не меняется, меняется облатка вокруг ядовитой пилюли сатанизма. Чем перечисленные выше личности принципиально отличаются от древних жрецов и властителей, которые пили детскую кровь? Да ничем, кроме внешних форм благопристойности, с которой они поедают людей! И чем врач Г. Сухих, изготавливающий из маленьких трупиков умерщвленных им и его подручными человеческих существ «золото, годное для питья», отличается от персонажа Гофмана, о котором сын-сатанист рассказывает:
«Ты знаешь уже, Андрее, что величайшим искусством моего отца было приготовление чудесной, драгоценной жидкости, главной составной частью которой является кровь из сердца ребенка в возрасте девяти недель, девяти месяцев или девяти лет, и ребенок этот должен быть добровольно отдан в руки приготовляющего это средство. Чем ближе связь ребенка с лаборантом, тем сильнее действие этого средства и тем быстрее оно восстанавливает жизненные силы, сохраняет постоянную молодость. С его помощью можно приготовлять даже драгоценное золото».{651}
Опять «золото»! Упоминание об этом металле можно встретить едва ли не на каждой странице трактатов по алхимии, но, как мы теперь понимаем, этим словом зашифрован «эликсир бессмертия», а именно — кровь эмбрионов и младенцев, а сами алхимические опыты вращались вокруг извечного стремления эзотеристов извлечь из младенческой крови некую «субстанцию жизни».
Такими опытами занимался и Гете. А. Горбовский пишет об этом увлечении так:
«…Немецкий провинциальный городок с улицами, мощенными плитами, с традиционными красными черепичными крышами и неизбежной готикой. Под одной из таких крыш, в мансарде, в фантастическом окружении колб, реторт и тиглей сидит молодой человек. Он занят делом не менее фантастическим, чем обстановка вокруг него, — поиском эликсира вечной жизни. Однако, самое удивительное то, что этот человек — не кто иной, как Гете, молодой Гете, несколько лет своей жизни посвятивший упорным поискам эликсира бессмертия. Не желая повторять те же ошибки, попадать в те же тупики и блуждать в тех же лабиринтах, что и его предшественники, он тщательно изучает работы алхимиков, разыскивает самые забытые и скрытые их труды».{652}
Венцом и итогом всех этих опытов можно смело считать утверждение, которое Гете вложил в уста дьявола Мефистофеля: «Кровь-это совершенно особый субстрат». Его «особость» заключается в том, что человеческая кровь представляет собой самую совершенную квантовую систему из тех, что существуют во Вселенной и поэтому смешивание крови приводит к поразительной «корреляции». Но современная физика не открыла, а лишь подтвердила то, что давно известно «посвященным», известно чуть ли не от пещерных времен.
Мы собирались далее привести примеры манипуляций с кровью с целью омоложения, которыми занимались известные личности из истории, такие как Чингисхан, который пил детскую кровь в старости (об этом повествуется в монгольском «Сокровенном сказании»), император Тиберий, который принимал ванны из крови умерщвленных детей, или о маршале Франции де Рэ, современнике и, возможно, любовнике знаменитой Жанны Д’Арк, который пил не только детскую кровь, но и (да простит нам читатель натурализм) подростковую сперму, считая, что эта диета продлит ему молодость. Жиль де Рэ сам назвал на следствии число своих жертв — около 800.{653} Впрочем, это не рекорд — в 1679 году в Париже была осуждена на казнь некая Катрин Монвуазен; в ее саду в Сен-Жермене следователи нашли 2500 закопанных детских трупиков и эмбрионов{654} — размах, которому мог бы позавидовать сам Геннадий Сухих, не говоря уж о каком-то там Чикатило!
Мы собирались привести еще множество подобных примеров, но затем пришла мысль, что ничего нового они читателю не откроют. Ни время, ни смена исторических эпох не меняют суть этих страшных вещей, и когда мы читаем, что современные итальянские розенкрейцеры из организации «Цепь Мэриам» во время своих ритуалов поглощают: мужчины собственную сперму, а женщины — менструальную кровь, и все это не только ради долголетия, но и для контакта с Сатаной,{655} нам остается вспомнить не только Гею или Атума, но и средневековые шабаши ведьм. Принцип всех этих действий один — магия крови.
Впрочем, для тех из наших читателей, которые судят о ведьмовских шабашах по книге М. Булгакова «Мастер и Маргарита», мы приведем описание настоящего шабаша без всяких романтических полировок. Вот это описание:
«Общая атмосфера шабаша ведьм — это дикое возбуждение и подъем обычно запретных инстинктивных влечений. Сексуальный элемент представлен в садомазохистской, кровосмесительной и скатологической формах. Глава шабаша-дьявол в образе огромного черного козла по имени Мастер Леонард. Он ведет болезненный ритуал дефлорации девственниц своим гигантским чешуйчатым пенисом, совокупляется без разбора со всеми присутствующими женщинами, принимает почтительные поцелуи в анус и побуждает участников к диким кровосмесительным оргиям. Матери и сыновья, отцы и дочери, братья и сестры вовлекаются в ходе этого странного и зловещего ритуала в необузданное сексуальное взаимодействие.
Скатологический элемент присутствует в форме странного, дьявольского пира, включающего такие биологические вещества, как менструальная кровь, сперма, экскременты и разрезанные зародыши, приправленные специями… Звучание музыкальных инструментов, сделанных из костей, шкур и волчьих хвостов, дополняет причудливую атмосферу этих ни с чем не сравнимых ритуалов».{656}
А вот описание ритуала черной мессы:
«Стихия смерти задана самим местом проведения этих церемоний, это кладбище с разверстыми могилами и гробами. Ритуалы включают в себя дефлорацию девственниц, принесение в жертву животных или младенцев, совокупления в могилах и гробах или в неостывших еще внутренностях жертвенных животных. Еще один частый мотив — дьявольский пир, в меню которого входят экскременты, менструальная кровь и разрезанные зародыши. Тем не менее, там царит атмосфера не разнузданной оргии, а странного религиозного ритуала жуткой силы, атмосфера служения богу Тьмы»,{657}