 |
|
Пузаковские мучения в Москве
Ну, вот и уехал на Владимир в Москву. Денег в кармане нет. Попытка создать сообщество честных предпринимателей провалилась. Даже, несмотря на финансирование Артемом Тарасовым, который предложил Пузакову несколько десятков тысяч долларов. Можно подумать, что честных предпринимателей у нас не осталось. Или почувствовали предприниматели очередной лохотрон по типу пирамиды Мавроди? Тем более, опыт у Мегре в подобных вещах есть.
Первый такой опыт был еще до перестройки.
Вставали они с бригадой новосибирского «Облфото» на трассе и с помощью милицейского жезла тормозили машины. А затем фотографировали водителя и предлагали выкупить фотографии[104]. Наложенным платежом. «Такой услугой в течение полугода были перекрыты все крупные трассы, ведущие к Новосибирску»[161]. Все было бы честно, если бы стоял плакатик «Срочное фото» или чего-нибудь еще.
Представьте себе, стоит человек в милицейской форме и вежливо так приглашает пройтись. Приводит в магазинчик и говорит: «Не обращайте внимания, у нас рекламная акция».
Подобный опыт дал возможность Пузакову высказаться в подобном ключе и о христианстве, сравнив его с давно дискредитировавшим себя гербалайфом: «В самом себе многоуровневом маркетинге[105] нет ничего плохого. Напротив. По такой же системе, один к одному, распространялось учение Иисуса Христа»[162].
Слово, по Пузакову, не просто слово. Слово, по Пузакову, конструирует реальность. Соответственно, в измученных мозгах анастасийцев ставится знак равенства Гербалайф=христианство. А раз гербалайф плохо, значит и …
Отсутствие финансов, провал организации Лиги честных предпринимателей,[106] отвратительные новости из Новосибирска, где без владельца стало все разваливаться,[107] едва не привели Владимира Мегре к самоубийству.
Классический ход демона во время соблазнения души. Пообещать златые горы (помните: «Деньги в банках 19 стран»?), потом бросить его одного на самое дно жизни, и снова вытащить его оттуда.
Тихая мелодия скрипок в переходе метро напомнила ему об Анастасии.
И, попав в жилище некоего бомжа-полковника КГБ, Мегре все рассказывает об Анастасии. Они беседуют всю ночь. А утром перед смертью, бомж-полковник дарит Пузакову серебряные крестик и кольцо. Чтобы продать перекупщикам за полцены. Полковник будет рисовать на стене эмблему будущих анастасийцев, но дорисовать чуть-чуть не успеет. Его убьют другие бомжи.
На такой вот крови и начнется «Анастасия».
Мол, кто попробует оспорить этот факт – тот сам и стреляет «в сердца своих офицеров невидимыми разрывными пулями, пулями жестокости и бездушия»[163], тот сам и против всего святого.
Иногда, когда есть возможность, я езжу с поисковиками Кировской области в Новгородскую область. На места боев Волховского фронта в 1941-1944 гг. Без вести пропавшие солдаты и командиры Красной Армии до сих пор лежат на нейтральных полосах, в болотах, лесах, реках. Их дети и внуки до сих пор ищут своих погибших за Родину, но не похороненных до сих пор своей армией отцов и дедов.
До сих пор, и, наверное, на всю жизнь перед глазами останется такая картина.
Однажды мы нашли нашего бойца. В левой руке у него была граната без взрывателя, в правой – деревянная палка, к которой был примотан штык. Он не добежал до немецких траншей около ста метров. Не добежал и весь батальон – 300 человек. Их скосили два немецких пулемета MG-34.
Он бежал и знал, что сейчас умрет. Погибнет за Родину, не убив ни одного врага. Он знал это. Но бежал.
У него не было за спиной заградотряда – за спиной была река. И «Скорая помощь» за ним не приехала.
К сожалению, у него не было ни документов, ни смертного медальона. Он так и остался Неизвестным Солдатом.
Мы часто находили у таких солдат крестики, обрывки бумаги с молитвами, нательные иконки.
Но ни разу я не видел гимна анастасии, вакууму, энергиям или каким-нибудь еще «космическим кумарам».
И по сравнению с этим солдатом – вся эта «анастасийщина» - дешевый детектив.
И пишет Пузаков книгу. Берет себе «изячный» «хранцузский» псевдоним Мегре. Вокруг него начинают появляться единомышленники: студенты, журналисты, барды, бывшие военные.
Есть даже ссылка на православного монаха. Возможно Пузаков действительно в двадцатипятилетнем возрасте посетил Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и встречался с самим благочинным монастыря архимандритом Феодоритом (Воробьевым), который провел в монастыре 17 лет вплоть до 1970 г., а скончался в 1973 г. . Наш писатель присочинил такие детали как особое внимание к нему приснопоминаемого о.Феодорита, которому Пузаков приписывает такие: «Ты покажешь им...»[164], как можно догадаться... «Анастасиюшку».
К сожалению, эти факты и о архимандрите Феодорите, и о безымянном бомже-полковнике КГБ проверить невозможно.
А потому, зная привычку Мегре постоянно врать, можно говорить о спекуляции на памяти и крови.
Но тут и дедушка из деревни приехал.
Из длительного диалога мы уже приводили много пассажей, которые прекрасно характеризуют и самого Пузакова, и Анастасию, и ее родственников.
Теперь пусть они охарактеризуют тех, для кого Анастасия – это либо денежная выдумка, или полный бред, или нечистая сила.
Настоящие люди так говорить не могут. «Люди сразу ее почувствуют, соприкоснувшись с книгой. Она и в ней. Такие вопросы могут задавать иллюзорные люди, ненастоящие»[165]
Кому хочется быть иллюзорным человеком, ненастоящим? Попробуй-ка, спроси, что-нибудь. Еще одна ловушка для людей, которым так важна хорошая оценка всех подряд. Которым так не хватает любви и тепла дома, и они ищут эту хорошую оценку, где попало. Такие люди первыми клюнули на рекламу «МММ» - Я не халявщик! Я партнер! Такие люди первыми побежали к Белым Братьям, потом в гербалайф, потом к мунитам. Теперь ударились головой об «анастасийщину».
Я начинаю понимать, что «анастасии» и иже с ними это убежище как раз слабых людей. Людей, которые хотят всегда улыбаться и радоваться жизни, но самостоятельно это не получается.
Я предпочитаю быть «иллюзорным и ненастоящим» биороботом, с точки зрения анастасийца. Но останусь самим собой. Личностью. Человеком, который хочет вести диалог с Иисусом Христом, а не с вакуумом Анастасии.
Которая меня сейчас назовет…
«Он словно запрограммированный робот»[166].
Да хоть горшком называй, только в печь не ставь.
Вот как раз в печь они пытаются запихать весь мир.
На конференции анастасийцев в Геленджике не только предлагалось добиться законодательного решения Государственной Думы об охране «Анастасиюшки» как национального достояния, но и выдвигалась идея обратиться в ООН – «на сегодня ООН вроде мирового правительства. Хотелось бы пофантазировать: а что если со временем Анастасия сможет стать ее руководительницей, царицей мира».
Если такое случится, у анастасийцев возникнет повод для великого праздника.
Правда, если ООН не пришлет гуманитарную помощь в виде десанта квалифицированных психиатров.
Великий праздник
Что за религия и без Великого Праздника?!
Этим праздником у наших дачников и бардов должен являться «День Земли».
Угадайте, какой это день? Ну? Подскажу.
У сайентологов основной праздник отмечается 13 марта. День рождения Л.Р. Хаббарда[108].
У виссарионовцев – это 14 января. День рождения Виссариона, за одно и Новый год. Как сказал, один из бывших, слава Богу, адептов Виссариона: «Даже Гитлер до такого не додумался».
Зато Мегре на пару с Анастасией додумались. Или Виссарион с Хаббардом им подсказали?
23 июля. «День подходящий. И, потому, что это день твоего рождения»[167].
Этот день, по словам Анастасии необходимо узаконить и провести через Государственную Думу.
Тут, на мой взгляд, Анастасия права в своей оценке многих депутатов Государственной Думы: «Им решений много принимать приходится, думать совсем некогда»[168]. Поэтому надо посылать от народа телеграммы о признании дня рождения В. Пузакова государственным праздником и дать народу «выходной или два выходных»[169]. И этот праздник должен стать «самым прекрасным праздником на все Земле – праздником души»[170].
Заметьте, не Рождество Христово, не Светлая Пасха, даже не 9 мая или Новый год. Именно день рождения В. Пузакова.
Как должен проходить этот праздник:
Подъем за час-полчаса до рассвета.
Встреча солнца на приусадебных участках всей семьей.
Обязательно стоять на земле босыми ногами.
Необходимо погладить каждый вид растений, произрастающих на участке и съесть по одной ягоде от каждого вида.
До обеда ничего более существенного не есть, желательно молчать и прибираться на участке.
«Каждый до обеда должен поиметь хоть один час уединения»[171].
В обед за столом собирается вся семья.
Обед должен быть вегетарианским, приготовленным из того, что выросло на дачном участке. Стол необходимо благословить. Это должны сделать самый старший и самый младший члены семьи. На столе не должно быть ничего алкогольного, кроме вина из ягод.
После обеда вернутся в город, и угощать плодами всех, кто встретится по пути.
Больные люди должны встречать всех, кто вернулся с дачи у вокзала или на улицах. «Лучи любви, добра и привезенные плоды излечат, победят болезни»[172].
В этот день все барды должны играть на гитарах.
Загадочные «атланты» вернутся в Россию[109].
Вечером все должны написать друг другу письма – старики детям, дети – родителям.
Все младенцы должны в этот день сделать свой первый шаг.
И, естественно, все радуются и дружат.
Сентиментальная сиропчатая пастораль, к сожалению, закончится очень плохо.
«И Боги всех пусть опустятся на землю»[173] Но ведь для кого-то и Сатана – бог… И вот представим себе, сходят боги всех на землю. Языческие боги, которые ненавидят друг друга и людей.
Семеро их, семеро их,
В подземной бездне семеро их…
В недрах подземных бездны взращены они,
Ни мужского пола, ни женского…
Они - разрушительные вихри,
Жен они не берут, детей не рождают
Жалости и сострадания они не знают,
Молитв и просьб они не слышат…
Они - вскормленные на горах кони,
Враждуют они с Эа
Могучи среди богов они,
Становятся на дороге, приносят горе в пути.
Злые они, злые они…
Семеро их, семеро их, и еще раз семеро их[110].
И сойдут скандинавские ваны и асы, и схлестнутся в новом бою Один и Фенрир, и валькирии будут летать, подбирая души убитых. Страшный драккар из ногтей мертвецов мелькнет над волнами Северного моря, а неистовый Локи будет хохотать над ужасом людей.
Громовержца Зевса окружат титаны во главе с неистовым Прометеем, но гигантские сторукие гекатонхейры не дадут в обиду своего хозяина.
Ангро-Манью пошлет в атаку своих дэвов, но крылатые быки Ахурамазды уничтожат их. Злобный Сэт вновь разорвет Озириса, но Изида сызнова соберет его по городам Египта.
И крокодило-бегемото-лев Амемет выйдет из преисподней и будет пожирать людей на улицах городов.
Кровавые боги ацтеков и майя, фракийская царица тьмы Геката, змееволосая Кали, трехглазый Шива с черепом в руках, огромный Молох с огнем в пасти…
И небесное воинство архангела Михаила низвергнет дракона и ангелов его.
Начало Армагеддона.
Вот чего жаждет наша Анастасия, кружась в экзальтированном танце и выкрикивая бессвязные фразы. Сошествия «Богов всех». При этом, походя обрушиться на все остальные религии: «Множество учений, предрекающих всеобщую кончину человечества, своими мыслями и формами приближают ее»[174].
Владимир! Ты сам понимаешь, что пишешь и публикуешь?
Если – нет. Попробуй сам разобраться, какой подарок к твоему дню готовит тебе сибирская отшельница, якобы зовущая к добру и любви.
Если – понимаешь – изыди, Сатана, и не искушай гармонией и любовью ко всему живому.
А теперь серьезно
Для того чтобы сделать свой текст убедительным, что является весьма непростой задачей при отсутствии вызывающих доверие цитат и крайнем неправдоподобии основных постулатов своего учения, Владимир Мегре использует ряд специфических манипулятивных приемов. Сейчас мы с вами вкратце ознакомимся с каждым их них.
1. Ложь. Это весьма распространенный метод, прочно укоренившийся на страницах звенящих писаний. Вспомним, к примеру, хитрые расчеты цены килограмма кедрового масла на некоей лондонской бирже. Или случай из практики секты за последнее время:
В Уфе 21 мая 2003 года Союзом Экологов Башкортостана была проведена Башкирская республиканская конференция «Экология и возрождение духовности». На нее были приглашены представители традиционных религий: иудаизма (главный раввин РБ Дан Кричевский), ислама (председатель ЦДУМ Верховный муфтий Талгат Таджуддин), православия (клирик Уфимской епархии иерей Роман Тарасов). Вместе с ними в президиум конференции был приглашен и В. Мегре. В альманахе звенящих кедров (№1 за 2004 г.) эта конференция освещена как признание анастасийского движения конфессиями Башкирии. Более того, оказывается, что вместо Корана муфтий и его жена перед сном читают «Звенящие кедры»!!! Приведу один документ, опубликованный на сайте св. Иринея Лионского:
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
УФИМСКОЕ ЕПАРХИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ
Обращение
к главам православных, исламских и иудейских религиозных
организаций, руководителям государственных и муниципальных органов
власти, общественных организаций по поводу планируемой
Союзом экологов Республики Башкортостан
общероссийской конференции
«Экология и возрождение духовности»
Как стало нам известно, Союз экологов Республики Башкортостан намеревается провести в октябре этого года в Уфе общероссийскую конференцию «Экология и возрождение духовности». По замыслу организаторов целью конференции станет «объединение усилий представителей духовных конфессий (мусульманская, православная, иудейская), национально-культурных и общественных экологических объединений, органов государственной власти и местного самоуправления России в повышении уровня экологической культуры, формирование духовных ценностей в общественном экологическом сознании, в решении конкретных проблем окружающей среды, оздоровления и улучшения экологической обстановки в населённых пунктах»