ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ.Стр 1 из 12Следующая ⇒
ЧАСТЬ II. ВЕК ПРОСВЕЩЕНИЯ
Восемнадцатый век, век Просвещения, считается «философским» веком. Как подчеркивал В. Виндельбанд: «Ни одна из эпох в истории человечества не высказала более высокого почитания философии, никогда величайшие силы общественной жизни не склонялись так низко пред её именем, и никогда не осуществлялось в такой мере требование Платона, чтобы или философы владычествовали, или владыки философствовали, как именно в это столетие, когда не только при всех дворах предметом салонных разговоров служили философские вопросы, но когда истинный философ занимал трон одной из мощно стремящихся ввысь держав» (Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 1. От Возрождения до Канта. СПб., 1908. С.201).
АКАДЕМИИ И РАЗВИТИЕ НАУК. В 30-40е годы в Париже функционировал кружок Мерсенна, друга Декарта. Кружок Мерсенна стал основой для создания Академии наук. Эти Академии имели космополитический характер. В XVII веке в противовес университетам, которые были центрами схоластической учености стали создаваться академии. В Англии в 1662 году было создано Лондонское королевское общество. Во Франции Ришелье утвердил в 1634 году «Французскую академию учености», а в 1666 году Кольбер с одобрения Людовика XIV основал «Академию наук». ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ. 1. АНГЛИЯ И ФРАНЦИЯ
«В конце XVIII в. западная Европа вступила в столь же бурную эпоху, как и в начале XVI столетия, но как тогда общественные движения совершались под знаменем религиозных идей, еще ранее высказывавшихся в литературе, так и движениями, начавшимися в конце XVIII в., предшествовала эпоха работы культурной мысли, направленной на вопросы философские, нравственные и общественные. Это явление и составляет одну их характерных особенностей XVIII столетия, века «просвещения» или «философского века», как его также называют. Новое культурное направление, соединившее в себе результаты гуманизма и протестантизма, усвоившее от второго элементы религиозной и политической свободы, в середине XVIII в. овладело до известн6ой степени абсолютными монархами и их советниками, что породило характерное явление «просвещенного абсолютизма» или «просветительского деспотизма», как его еще называют, характеризующего приблизительно пять десятилетий перед началом французской революции (1740-1789)» (Кареев Н.И, История Западной Европы в новое время. Том 3 Спб., 1899 с.???)
Н.И. Кареев, самый выдающийся отечественный историк пишет следующее: «Между Францией, с одной стороны, и Англией с Голландией с другой, - в XVII и XVIII веках выработалось глубокое различие: одна была образцовой для других континентальных народов страной культурной и политической несвободы, и «век Людовика XIV», задававшего тон другим королям и князьям, был апогеем католической реакции и абсолютизма, тогда как, наоборот, в Голландии и особенно в Англии, благодаря второй её революции, в которой парламент и протестантизм восторжествовали над попыткой абсолютизма и реакции, развились начала свободы как вобласти мысли и совести, так и области общественных и политических отношений» (Кареев Н.И. Западно-европейская абсолютная монархия XVI, XVII и XVIII веков. Спб., 1908 с.133) В 1685 г. после отмены Нантского эдикта, Фридрих Вильгельм опубликовал закон о предоставлении убежища и льгот французским эмигрантам- гугенотам. До 1703 г. в Бранденбурге поселилось около 20 тыс. французских протестантов, около 13 тыс. протестантов из др. стран: исп. Нидерландов, Швейцарии, Чехии. Фридрих I (1701-1713) Фридрих Вильгельм I (1713-1740) Фридрих II (1740-1786)
2.И.ТЭН О ФРАНЦИИ ТОГО ПЕРИОДА
3. САЛОННАЯ КУЛЬТУРА
Салоны организовывались часто дамами-аристократками, которые восприняли традиционные принципы, свойственные многим гетерам во все времена, использовавшим форму, как писал Ч. Ломброзо, «эстетической проституции». Эстетическая проституция – это форма проституции, когда проститутки не отдаются за деньги непосредственно, а используя свои ум, образованность, талант и изящество манер создают около себя определенный круг общения из среды правящих и интеллектуальных элит, что, естественно, в конечном счете, приводит к тому же результату – т.е. появлению у них достаточно богатых любовников, которые могут обеспечить им содержание. Эта форма «эстетической проституции» существует и сейчас, но в несколько завуалированной форме. Подавляющее большинство женщин стремятся к высокому уровню познаний в философии, литературе именно по причине того, что это позволяет им приобрести достаточно высокий общественный статус и может обеспечить им широкий выбор в среде самцов, принадлежащих к элите общества и могущих обеспечить им содержание. ©2015 arhivinfo.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.
|