 |
|
О если бы да кабы, бегать бы мне босоногим бесшабашным ребенком по голубой поляне детства. Бежит река- спят берега- боится река.
Собственность. Разве собственность, собственно, не есть особенность обличия и характера конкретного человека? А что более того, то от лукавого? Чем обладает(имеет-владеет-пользуется-распоряжается) особь? Болезненный злободневный вопрос современных сообществ. Пифагор отвечал исключительно просто- у друзей все общее, а с остальными лучше вооруженный нейтралитет. Но где эти друзья? Раздел собственности причина всех конфликтов, несмотря на обилие разных теорий обьясняющих эту проблему. Каждый собственник блокирует перед возможным вмешательством другого свою сферу влияния- экономического, политического, религиозного и превращает ее в сферу накопительства, в кубышку денег, власти, личных амбиций. Прикрываясь абсолютно фальшивой моральной маской- человек человеку брат(от слова-брать). Достигнув некоторого рубежа личного багажа власти собственник, вообще-то, открыто заявляет о том что по праву пользуется большим чем другие. И тотчас и братство и человечность обнажают свои гнилые зубы. Люди пробуют взять сначала необходимое для поддержания жизни- желательно побольше и сберечь, затем увеличить прибыль собственного бизнеса, с определенного момента привлекая наемный труд и все ради предполагаемого удовольствия от обладания. Так обыденное человечество и живет под знаменем всеобщего обмана при захвате и обмене собственности. Казалось бы «богатства» на душу населения становится больше, объемы производства растут. Однако специализированный наемный труд и производство «для человека» губит производство человеческого бытия. Ложное производство исходит из роста и многообразия «человеческих» потребностей, но взращивает ли каждый в контексте ложных приоритетов и дешевых шоу-установок свою уникальную суть. И, вообще, произошел ли уже человек от человекообразной обезьяны и отличил ли вполне свой порядок жизни от ее? Образование? Форма обрезания в знак принадлежности к человеческой цивильной прогрессивной логике, к профессиональным конфессиям «человечества», с «законной» властью «элиты». Образование вполне демократическое и не склонное к радикальным исключительным утверждениям вроде того что есть только две профессии- быть мужчиной и быть женщиной. Обыденный фашизм- «каждому свое», скрывающий жуткую систему организованного и легализованного разврата и насилия. Однако в законном-закованом обществе растет количество радикалов, не подчиняющихся общественным нормам, всем естеством своим не признающих прибыльного хозяйствования и накопительства, отвергающих какое бы то ни было вмешательство в дела семьи и брака, подозрительно неуважительно относящихся к чужой собственности, антиглобалистски настроенных. «Быть беде!» вопят боязливые буржуи и «порядочные» граждане и еще больше прилагают усилий для растущего денежного счета, уже не замечая в собственной душе и теле болезненных симптомов распада-ошизения-старения-гибели. Их дети по обету родителей повторяют их «битву» за жизнь с еще большей наглостью и размахом, вызванных страхом перед будущим. Господствует общее правило- живи как все люди, а если чувствуешь свое богоявление, чувствуй себе на здоровье, но не высовывайся и сбережешь свои ангельские крылышки. И вот, по облику, вроде мужчины, уникальные души божественного призвания, лелеют свою домашнюю божественность, сидя у телевизора или компьютера-самодовольные. Но нет! Правда разумного бытия неукоснительно требует вникнуть в суть собственного бого-явления. Разум строго и просто определяет понятие собственности, без заумных теорий бухгалтеров специализированного мира. Разум бдителен на рубеже правильной и ложной собственности. Люби себя и ближних своих в облике и характере, дальних созерцай из умо-заключения отстраненно.
Различай личную собственность, что подчеркивает(одеждой, прической) своеобразие личного – всегда при тебе- стиля, твоей визитной карточки; частную собственность, призвание которой собирать ближних на одной территории, устанавливать мосты содружества и общую собственность, где правит произвол любви.