 |
|
Немецкая романтическая историография 1-й пол. 19в
По уровню организации исторической науки, по уровню исследовательской техники Германия начала опережать другие страны, а во 2-й пол.19в. немцы начинают выходить вперёд в методологии истории. Начинают изучать историю (исторические курсы, кафедры), появился семинар – как форма обучения истории. При университетах создаются научные издательства, публикуют диссертации, исторические документы. 1819г. – создано общество по изучению древних памятников по истории Германии, общество занималось разысканием и публикацией исторических документов. Издаются учебные пособия – «Энциклопедия исторических наук», «Очерки пропедевтики исторической науки». Идеи дворянского романтизма в Германии приобрели большую популярность. Появилось несколько влиятельных исторических школ: 1). Школа прав. Интересная история развития государственных учреждений, право и его формы. Идея о непрерывной преемственности в развитии народа и государства. Идея о нации как о неповторимой коллективной индивидуальности. Идея о народном духе как о главной творческой силе в истории. Против французской революции, её опыта, пытались доказать ненужность и случайность на примере изучения государства и права. 2). Нарративная школа (описательная). Цель вживание, прочувствование прошлого. Воссоздание эпохи в деталях быта, в обстановке. Не всё нужно объяснять. Нужно сохранить верность историческому преданию. Не отбрасывать ничего в документах, что на первый взгляд кажется чудесным и неправдоподобным. Нужно изучать религию. Историку нужна фантазия, её нужно добавлять туда, где есть пробелы (нет материала).
Билет №4.
1. Эллинистическая и римская историография.
2. Историческая концепция Тойнби.
Вопрос 1.
Вопрос 2.
Историческая концепция А.Тойнби.
Тойнби (1889-1975), историк – эрудит. В 30-е гг. начал писать «Постижение истории», а в 60-е гг. вышел последний 12-й том. Стремился синтезировать, обобщать историю: нужна история цивилизаций. Тойнби создал концепцию локальных цивилизаций. Цивилизация – культурно-морфологическая общественная структура. История человечества – смена цивилизаций. Насчитал 21 цивилизацию (древнеегипетские), а до сер. 20в. осталось 8 (арабская, русско-ортодоксальная, западная). Развиваются цивилизации по определённым законам, что даёт возможность проследить историю человеческого общества, определяет внутренняя структура (возможность сравнивать). Божественное предназначение истории. В основе каждой цивилизации лежит культура, а высшая ценность культуры – религия. Каждая цивилизация в своём развитии (от возникновения дл распада) проходит 5 этапов. Цивилизации, совпавшие по времени, взаимодействуют между собой. Развитие цивилизации происходит в результате жизненного порыва элиты или творческого меньшинства. Как только идеи воспринимаются массой, решающее воздействие на цивилизацию оказывает эта масса.
Билет №5.
1. Историография расцвета средневековья.
2. Современная историография Франции.
Вопрос 1.
Вопрос 2.