 |
|
Методология и методы педагогической науки
Уровни методологии педагогики
Структура методологического знания может быть представле-
на четырьмя уровнями (по Э.Г. Юдиной): философским, который
представлен общими принципами познаний и категориальным
строем науки в целом; общенаучным, который содержит теорети-
ческие концепции, применяемые ко всем или большинству науч-
ных дисциплин; конкретно-научным, который представлен сово-
купностью методов, принципов исследования, в конкретной спе-
циальной научной дисциплине; технологическим, который
включает в себя методику и технику исследования, обеспечиваю-
щих получение достоверного эмпирического материала и его об-
работку.
Философский уровень
Создание педагогических теорий базируется на философских
моделях описания мира. Кратко обозначим те основные положе-
ния философских направлений, которые наиболее часто лежат в
основе педагогических теорий.
1. Неотомизм. Основатель этого направления — известный сред-
невековый философ Фома Аквинский в целях усиления влияния
церкви на людей признавал разум как средство, необходимое для
доказательства религиозных догм. Он утверждал, что, собирая эм-
пирические данные, наука все равно не способна раскрыть сущ-
ность мира, а высшая истина постигается только путем приближе-
ния к Богу, только ≪сверхразумом≫. Неотомисты доказывают веду-
щую роль религии в воспитании подрастающего поколения и
16 Часть I. Педагогика
считают, что вся система образования должна быть направлена на
развитие ≪досознательного≫ стремления приблизиться к Богу.
2. Позитивизм и неопозитивизм. Большая часть представителей
этого философского направления — крупные ученые-естественни-
ки. Для позитивистов верным и испытанным является только то,
что получено с помощью количественных методов. Абсолютизи-
руя методы естественных наук, перенося их в область педагогики,
неопозитивисты отдают приоритет в процессе обучения не его
содержанию, а методам познания, считая, что главное ≪не знание,
а методы их приобретения≫. Основной недостаток педагогики
этого философского направления видят в том, что в ней домини-
руют бесполезные (с их точки зрения) идеи и абстракции, а не ре-
альные факты.
3. Прагматизм. Главное понятие — ≪опыт≫, а познание действи-
тельности сводится к индивидуальному опыту человека. Отрицая
наличие объективного научного знания, прагматисты утверждают,
что всякое знание истинно, если оно получено в процессе практи-
ческой деятельности человека и полезно для него. Основателем
прагматической педагогики является американский ученый
Дж. Дьюи, который выдвинул ряд важнейших принципов обучения
и воспитания: развитие активности детей, возбуждение интереса
как мотива учения ребенка, увеличение практических методов при
обучении и др. Дьюи объявил индивидуальный опыт ребенка осно-
вой учебного процесса, считал, что цель образования сводится к
процессу ≪самовыявления≫ данных ребенку от рождения инстинк-
тов и склонностей. Рассматривая вопросы нравственного воспита-
ния, прагматисты утверждали, что человек не должен руководство-
ваться в своем поведении заранее сформулированными нормами и
правилами, он должен вести себя так, как диктует ему данная ситуа-
ция и поставленная им цель. Нравственно все, что помогает дости-
жению личного успеха.
4. Диалектический материализм. Крупнейшие его представители
К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали роль общественной практики в
познании, органично соединили материализм и диалектику. Основ-
ные положения этого научного направления сводятся к следующему:
• материя первична, сознание вторично, оно возникает в ре-
зультате развития материи и является его продуктом;
• явления объективного мира и сознания взаимосвязаны и взаи-
мозависимы и, следовательно, причинно обусловлены;
Глава 1. Общие основы педагогики 17
• все предметы и явления находятся в движении, развитии и из-
менении.
Педагогика, построенная на методологии диалектического ма-
териализма, считает личность объектом и субъектом обществен-
ных отношений, предполагает, что ее развитие определено внеш-
ними социальными обстоятельствами и природой человеческого
организма. Воспитанию отводится решающая роль в развитии лич-
ности, а само воспитание рассматривается как сложный социаль-
ный процесс, имеющий исторический и классовый характер. Важ-
ным для этого подхода представляется необходимость рассматри-
вать личность и деятельность в единстве.
5. Экзистенциализм. Основное понятие этого философского
наблюдения — существование (экзистенция) — индивидуальное
бытие человека, погруженного в свое Я. Для экзистенциалистов
объективный мир существует лишь благодаря бытию субъекта.
Они отрицают существование объективного знания и объектив-
ных истин. Окружающий мир таков, каким его воспринимает
внутреннее Я каждого человека. Отрицая объективные знания,
экзистенциалисты выступают против программ и учебников в
школах. Считая, что ценность знаний определяется важностью
их для конкретной личности, представители этого научного под-
хода предлагали учителю предоставлять ученикам полную свобо-
ду в освоении этих знаний. Ученик сам должен определять смысл
вещей и явлений, при этом ведущую роль, с точки зрения экзи-
стенциалистов, играет не разум, а чувства и вера. Экзистенциа-
лизм выступает в качестве философского основания индивидуа-
лизации обучения.
Общенаучный уровень
Общенаучная методология может быть представлена двумя под-
ходами: системным и аксиологическим.
Системный подход отражает общую связь и взаимообусловлен-
ность процессов и явлений окружающей действительности. Сущ-
ность системного подхода заключается в том, что относительно са-
мостоятельные компоненты рассматриваются не изолированно, а
в их взаимосвязи, в развитии и движении. Такой подход требует
реализации принципа единства педагогической теории и практи-
ки. Педагогическая практика является критерием истинности науч-
ных знаний и источником новых фундаментальных проблем, тре-
2 - 4455
18 Часть 1. Педагогика
бующих теоретического исследования. Теория дает основы для вы-
бора оптимальных и эффективных практических решений, а также
разрабатывает новые концепции и модели, нуждающиеся в экспе-
риментальной практической проверке.
Аксиологический подход — основание новой методологии педаго-
гики. Он присущ гуманистической педагогике, которая рассматри-
вает человека как высшую цель общества и самоцель общественно-
го развития. Следовательно, аксиология, будучи более общей по
отношению к гуманистической проблематике, может рассматри-
ваться как основа новой философии образования и соответствен-
но методологии современной педагогики.
Смысл аксиологического подхода можно раскрыть через систе-
му аксиологических принципов:
• равноправие философских взглядов в рамках единой гумани-
стической системы ценностей при сохранении разнообразия их
культурных и этнических особенностей;
• равнозначность традиций и творчества, признание необходи-
мости изучения и использования учений прошлого и возможности
духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообогащающего
диалога между традиционным и новаторским;
• экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагма-
тизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диа-
лог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности.
Аксиологический подход предполагает, что одна из важнейших
задач педагогики — это изучение отношения к человеку как к субъ-
екту познания общения и творчества. Образование как компонент
культуры в этой связи приобретает особую значимость, рассматри-
ваясь как основное средство гуманистической сущности человека.
Конкретно-научный уровень
Конкретно-научный уровень включает в себя следующие подходы.
1. Личностный подход— ориентация при конструировании и реа-
лизации педагогического процесса на личность как цель, субъект,
результат и главный критерий его эффективности. Предполагает
опору в образовании на естественный процесс саморазвития твор-
ческого потенциала и способностей человека, создание для этого
соответствующих условий.
2. Деятелъностиый подход — рассмотрение деятельности как
основы, средства и решающего условия развития личности. Уже во
Глава 1 Общие основы педагогики
время обучения необходимо в меру возрастных особенностей во-
влекать детей в разнообразные виды деятельности (познание,
труд, общение), организовывать полноценную в социальном отно-
шении жизнедеятельность детей.
3. Полисубъектный (диалогический) подход— ориентация на то, что
сущность человека значительно сложнее и разностороннее, чем
его деятельность. Активность личности, ее потребности в самораз-
витии происходят в условиях взаимоотношений с другими людьми.
Диалог с другим — то самое реальное поле взаимодействия, где эти
потребности удовлетворяются.
Личностный, деятельностный и полисубъектный подходы составля-
ютоснову методологии гуманистической педагогики.
4. Культурологический подход рассматривает культуру как универ-
сальную характеристику деятельности, социальную среду и направ-
ленность ее ценностных типологических особенностей.
5. Этнопедагогический подход проявляется в единстве интернаци-
онального, национального и индивидуального.
6. Антропологический подход — системное использование данных
всех наук о человеке как предмете воспитания и их учет при по-
строении и осуществлении педагогического процесса.