 |
|
Реформация в Швейцарии.
Это единственная страна республиканского правления. Швейцария была поделена на 13 кантонов. Они были городскими (7) и сельскими (6). В сельских кантонах население занималось сельским хозяйством, в основном – леса. В них очень крепко было развито католичество, общинное настроение, развито земледелие и животноводство. В городских кантонах – главное занятие – торговля. Занимались ремеслом, торговлей и кредитно-ростовщической деятельностью.
Швейцария формально входила в состав Священной Римской империи Германской нации. Реально она была почти самостоятельной. После вооруженных столкновений она получила право не подчиняться властям. В 16 веке территория Швейцарии формируется в тех границах, которые мы видим сейчас: три языка, немецкий, итальянский и французский. Эта страна – конфедерация – союз суверенных республик. В каждом кантоне были свои власти, они решали свои проблемы. Только один орган – общий, но не было определенного места и периода сбора - тагзатцунг. Были развиты местные органы самоуправления. Швейцарская армия была самой лучшей во всей Европе.
В 1521 году подписан «договор о союзе» между Ш. и Францией. Могли вербовать себе во Франции войско. Французы за достаточно высокую плату брали наемных военных. Была обещана военная помощь Ш. и прямые поставки без налогов продуктов из Ф. в Ш. Французы сажались постоянно с Италией. Франция была заинтересована. Ш. единственная страна, которая не подписала договор. Это был Цюрих, где проповедовал Ульрих Цвингли.
Цвингли родился в Ш., был патриотом. Начал задумываться о том, что католическую Ц. надо реформировать. Его взгляды параллельны Лютеру. Он начал ежедневно читать в Ц. Священного Писания и его толкований. Когда взгляды распространяются по Ш., Цюрих поддерживает Ульриха.
Основные отличия Цвингли и Лютера:
1. Понимание Таинств. Лютер говорил о Причастии, как он невидимом присутствии Христа, то Цвингли считал, что это только символика.
2. Лютер опирался на светскую власть и в своих взглядах поддерживал ее, Цвингли, воспитанный на идеях реформации наоборот, считал, что Ц. должна подчиняться власти. Но если князья стремятся к тирании, то народ имеет право эту власть сместить.
Князь Филипп Гессенский хотел применить лютеран и цвинглиан, но ничего не получилось. Основное препятствие – вопрос о политической власти (1521 год). Цвинглианство осталось для Ш. внутригосударственным. С 1528-х годов начинаются Каппельские войны – между сельскими и городскими кантонами, борьба католиков и протестантов. Победа католиков (сельские кантоны). Цвингли был убит.
Швейцария стала родиной кальвинизма (Женева). Жан Кальвин родом из Франции, не был гражданином. Учился в двух университетах, активно занимался реформацией. Написал труд « Наставление в христианской вере». На основе Лютера и Цвингли создает свой собственный путь Реформации.
Главное место в учении – проблемы познания Бога, как Творца, Иисуса Христа, как искупителя. Приходит к концепции "О безусловном (двойном предопределении)». Бог еще до создания всех людей сразу предопределили одних людей к спасению, а других к осуждению, поэтому не в силах человека изменить это предопределение. Человек может только принимать эту мысль. Но человеку невозможно сомневаться в том, что он спасен. Существуют определенные вещи в мире, которые подчеркивает, что человек будет спасен – это его богатство. Человек должен трудиться и зарабатывать. Деньги – доказательство того, что Господь его принимает. «Для Бога вы должны работать, чтобы разбогатеть». Теория хорошо легла на возрождающийся капитализм. Если человек богат, то должен поделиться.
Толкование Причастия – в этом Таинстве он видит лишь духовный акт, в котором ничего не присутствует. Человек принимает, благодать в Таинстве присутствует, но ее получают только избранные. Это всего – лишь знаки духовного общения человека с Богом.
Толкование культа – Кальвин стремится избавиться от всех пышностей католического обряда, нужно отвергнуть поклонение мощам, иконам, реликвиям. В храме не должно быть алтарей, красивых облачений, не должно быть музыки. Для него храм – это место для молитвенного общения с Богом. Да и люди-то не нужны. Священник не посредник, а помощник.
Церковь – существует видимая Церковь – община людей с самоуправлением. Руководители общин избирались и контролировались членами. Для исполнения треб существовало 4 вида должностей: пастор (проповедник), доктора (учителя для сохранения Ц. учения), пресвитеры (старейшины, для контроля за Ц. дисциплиной), диаконы (для надзора за имуществом). Два органа: совет старейшин – решение бытовых вопросов; конгрегация – обсуждение догматических вопросов.
Кальвин считал, что народ имеет право вооруженное восстание. Лучшее правление – аристократическая республика. Женева стала городом, которая выполняла заветы Кальвина. Он первый стал применять смертную казнь. Город был разделен на кварталы, были запрещены азартные игры, музыка, танцы и т.д. Члены общин ходили по домам и смотрели, кто чем занимается. Если находили непотребные вещи, то могли казнить. Население не роптало, в это время во многих странах Европы распространялась Реформация. Люди считали, что Женева – это рай. Идеи постоянной работы над собой.
Кальвинизм распространился во многих странах Европы. Требовали уравнения прав с другими протестантами. После Каппельских войн вступил в силу принцип: «Чья земля, того и вера». Кальвинизм получает новое название – гугенноты (Франция), пуритане (Шотландия, Англия).
Билет 6.
Контрреформация
Реформация – серьезный удар по католической Ц. Контрреформация – система мер, направленная на искоренение или пресечение реформационных идей.
1. Создание высшего инквизиционного трибунала.
2. Распространение новых монашеских орденов.
3. Созыв Собора. Изменения внутри самой католической Церкви.
Соборное движение 14-15 вв. В это время католичество понимало необходимость изменения. Большинство католиков выступало за то, что нужны новые соборы. Ордена: тиатинцы – формирует кардинал Караффа, кардинал города Тиаты. Они ратовали за возвращение к раннехристианским идеалам. Орденкапуцинов – ответвление от францисканцев, требовали возвращения к нормам св. Франциска Асисского, они носили большой капюшон. Орден кармелиток (кармелиты) – идеалы аскезы и бедности. Барбониты – ухаживание за больными и бедными людьми. Орден св. Урсулы – просвещение, образование.
Иезуиты– общество Иисуса. Создатель – Игнатий Лайола. Был предназначен стать воином. В одном из сражений повредил ногу. Одна нога стала короче другой. Долгое время не мог в себя прийти, понял, что Господь призывает его на новое служение. Учится в университете, находит сподвижников. В 1534 году по благословению папы Павла III орден начинает существовать. Задача – укрепление католической веры и борьба с ересью. Реформация шагала широко. Лайола придумал – монахи не приносили обедов, которые не приносили монахи других орденов. Они могли быть вмиру и могли не основывать монастыри. Они не давали обетов не стяжания, могли владеть имуществом. Самый главный обет – полное подчинение папе Римскому. Оформили систему управления, посвящения. Во главе ордена – генерал, его должность пожизненна. Генерал пользовался неограниченной властью. Его деятельность контролировал только совет. На высшем уровни иезуиты поставили образование. Главное – внедрение в школы, они основывали коллегии, школы, семинарии. Распространились во многих странах. Они были хорошо образованы, имели замечательные манеры, проникали во все дворы. Очень не любили их доминиканцы. Считали, что иезуиты затмили их в поле зрения папы.
Под влиянием доминиканцев формируется высший инквизиционный трибунал. Были сформулированы причины для смертных казней. Был издан «Индекс запрещенных книг». Сюда включались книги, которые нельзя было читать. Сильно распространяется культ Девы Марии. Воспринимается, как защитница и покровительница.
Созыв Собора. Эта идея очень долго витала в обществе и наконец-то созрела. Инициатор – Карл V, император Священной Германской империи. Собор будет объявлен. Начинается война между Францией и империей и он откладывается. Назначен на 1543 год – Тридент (Италия). Продолжался 18 лет. На собор духовенство съезжалось около года, формально открылся в 1545 году. Император Филипп II потребовал, чтобы протестанты тоже приехали. Потом война, чума, перевели Собор в город Болонью. В 1553 году снова возобновлен. Закрыт в 1564году закрыт.
Решения Тридентского собора:
1. Подтверждена незыблемость иерархии, католических традиций и Ц. таинств.
2. Церковь – посредник в достижении спасения.
3. Предание такой же источник веры, как и Писание.
4. Главенство папы Римского в Ц.
5. Поклонение святым, почитание мощей
6. Право папы – предмет длительных дискуссий. Больше формируется национальных Ц.
7. Неограниченная власть папы Римского в Церкви.
8. Устанавливает новые правила в Ц. управлении. Ежегодно собирать приходские собрания, раз в три года собрания епархиальные.
9. Осуждение продажи должностей.
10. Возвышает роль исповеди, против индульгенций (их запрещение).
11. Передал исключительное право толкование Писания только католической Ц.
Собор – последняя точка в разрыве между католиками и протестантами. Собор в католической Ц. назван вселенским.
Вывод: Все меры дают свои плоды. Постепенно ряд Е. государств возвращаются в лоно католической Церкви. Возвращаются: Франция, Италия, Испания, Священная Римская империя, Польша, Чехия, Венгрия. Благодаря влиянию Собора начинается реформа календаря. 1582 год, папа Григорий XIII – несоответствие в 13 дней будет учтено. Вся католическая церковь перешла на Григорианский календарь. Россия примет его только в 20 веке (светская). Но Юлианский календарь используется в Церкви. После Собора распространилась традиция критики исторических источников (изучение их). По всей Европе стали анализироваться исторические источники. Естественно, что не во всех странах протестантизм был уничтожен. Папе было далеко до Англии и других стран. Самое трагичное событие нового времени – 30-летняя война 17 века. Она втянет в себя много государств. Начнется, как война католиков и протестантов, но закончится иначе. Роль папы будет видна. Вначале его слушались, то в итоге папу Римского не пригласят на подписание мирного договора, он уйдет из мировой политики.
Билет 7