 |
|
Похоть – движущая сила зависимости
Что плохого в сексе?
Мы часто слышим этот вопрос, и он был одним из наших излюбленных способов отрицания своей проблемы. Мы можем задать подобный вопрос касательно других зависимостей, трудоголизма, например. Что плохого в честной работе? Или в случае импульсивного обжорства: что в этом плохого? Нам же нужно есть, чтобы жить! Или при употреблении алкоголя или наркотиков: что плохого в том, чтобы немного расслабиться и забыться? И наконец, для сексоголиков: что плохого в сексе? Он дан Богом! Люди задают подобные вопросы, когда речь идет о телевидении, фильмах, музыке, и т.д. Обычно подобные вопросы придумывают те из нас, кто пытается оправдать свои пристрастия. Если вопрос ставится таким образом, неудивительно, что мы заблуждаемся. И, возможно, тема секса – наиболее запутанная.
Нам очень сложно, если не невозможно, увидеть в физических проявлениях нашей зависимости достаточно вескую причину, чтобы сдаться. Зная, что остановиться нужно, мы долго и мучительно ищем для этого повод:
«Я могу заразиться венерической болезнью, или от меня уйдет жена».
«Если я буду так есть, у меня будет сердечный приступ».
«Я просто знаю, что эта травка рано или поздно доведёт меня до рака».
«Если я буду столько работать, у меня будет гипертония».
«Если я не перестану пить, я заработаю цирроз печени и нарушения в мозге».
«Если я не отклеюсь от этого ящика, я превращусь в растение».
Таких причин редко бывает достаточно, чтобы настоящий зависимый остановился, потому что они затрагивают только внешние проявления. Ключ здесь в том, что мы должны различать физическое действие и духовное действие (отношение), которые имеют место одновременно в одном и том же человеке. Поскольку человек живет внутри своих установок и отношений, он их не видит; он видит только физическое действие и думает, что ему стыдно именно из-за него. Это поистине непонятно для него. Отсюда проистекает путаница в мотивации, когда он хочет прекратить какую-либо зависимость. Когда мы смотрим только на само действие, большинство из нас не может найти достаточно вескую причину, чтобы остановиться, но если мы сможем увидеть его духовные последствия, это поможет нам скорее дойти до отчаяния и сдаться. Таким образом, чтобы увидеть, что лежит в основе нашего сексоголизма, мы должны смотреть глубже физического уровня. Но сначала давайте взглянем на похоть, потому что именно это понятие служит мостиком между физическим и духовным аспектами нашего сексоголизма.
Похоть
Почему в Первом Шаге мы говорим, что мы бессильны перед похотью, а не перед сексом? Разве мы пристрастились не к какой-то форме секса? Да, отвечаем мы, но наша проблема – это не просто секс, так же, как в случае импульсивного переедания проблема не просто в еде. Еда и секс – естественные функции; истинная проблема обеих этих пристрастий в том, что мы называем похотью: это установка, требующая, чтобы естественные инстинкты служили неестественным желаниям.
Когда мы пытаемся прибегнуть к еде или сексу, чтобы уменьшить свою изоляцию, одиночество, неуверенность, страх, напряжение, или чтобы спрятать свои чувства, ощутить полноту жизни, убежать от реальности или удовлетворить свой голод по Богу, мы создаем в себе неестественный аппетит, который использует естественный инстинкт не по назначению. Он не просто более интенсивен, чем естественный, но превращается в нечто совершенно другое. Прием пищи и секс переходят в другое измерение; в них появляется неестественный духовный компонент.
Таким образом, наша зависимость – от похоти, а не просто от вещества или физического акта. Похоть – само отношение – становится контролирующей силой нашей зависимости.
Может быть, поэтому похоть проявляется у людей не только в одной сфере. Зачастую те из нас, кто испытывает зависимость от каких-либо веществ или форм поведения, обнаруживают, что мы также зависимы от негативных отношений и эмоций.
«Я помню, что когда я отказался от похоти, алкоголя и транквилизаторов, во мне взорвалось негодование, прямо как скрытый вулкан. Я помню, я думал, что контролировать похоть – это как попытаться контролировать желе: нажмешь в одном месте, а оно вылезает в другом. Или как попытаться выманить суслика: заткнешь одну нору, а он выкапывает себе другую».
У людей может не быть аллергии на еду или секс в том же смысле, в каком бывает аллергия на пыльцу, клубнику или кошек, но у нас вырабатывается «аллергия» на похоть к еде и сексу. Неестественное применение естественного полового инстинкта снова и снова делает нас всё более и более чувствительными к пусковым механизмам этой привязанности, пока одна мысль или взгляд не начинает приводить к неконтролируемому поведению.
Для сексоголика похоть токсична. Вот почему в выздоровлении реальной проблемой является не физическое, а духовное. Вот почему так важно изменить свое отношение.
Что такое похоть?
Личная точка зрения.
Довольно трудно дать точное определение, но вот как выглядит похоть в моей жизни. Это рабовладелец, который хочет контролировать мою сексуальную жизнь в своих целях, по-своему и когда только пожелает. И ещё её можно сравнить с умственно-духовным шумом, который искажает и извращает секс, так же, как и хриплые помехи в радиоприемнике искажают приятную мелодию.
Похоть – это не секс, это вообще не физиологическое явление. Она напоминает щит из эгоцентричных фантазий, который отделяет меня от реальности, будь то реальность меня самого в случае секса с самим собой, или реальность моей супруги. Она одинаково обращается с подругой, проституткой или с моей женой. Таким образом, она отрицает подлинную личность – мою или другого человека; она анти-реалистична, она подрывает мою собственную реальность, она работает против меня.
Пока похоть активна, у меня не может быть настоящей близости с моей женой, потому что она как человек не имеет значения, она даже мешает мне; она просто представляет собой сексуальный инструмент. И я не могу иметь настоящее единство с самим собой, до тех пор, пока я сам в себе разделяюсь, занимаясь сексом с собой. Этот выдуманный партнёр, которого я сотворил в своем разуме, на самом деле, частичка меня самого! Когда есть похоть, секс не является результатом союза двух личностей; он не вытекает из этого союза. Секс, в основе которого лежит похоть, делает истинный союз невозможным.
Природа похоти как «радиопомехи», которую я «накладываю» на секс, может быть разной: воспоминания, фантазии, от сексуальных до мстительных или даже вовлекающих насилие. Или это может быть мысленный образ какого-нибудь фетиша или другого человека. Если рассматривать похоть в таком свете, то мы увидим, что она может существовать вне секса. И действительно, есть люди, которые не в состоянии заниматься сексом вообще, и которые при этом одержимы похотью. Я рассматриваю свою похоть как силу, которая вмешивается в другие мои инстинкты и извращает их: желание есть, пить, мою работу, гнев… Я знаю, что у меня есть похоть на негодование, и она кажется такой же сильной, какой когда-либо была моя сексуальная похоть.
По моему опыту, похоть не является физической, это даже не сильное сексуальное желание. Мне кажется, что это духовная сила, которая искажает мои инстинкты; и если я позволю ей разбушеваться в одной сфере, она начнет стремиться к тому, чтобы заразить и другие сферы. И поскольку она сама по себе не привязана к сексу, она пересекает все границы, включая пол. Когда похоть стоит за моими сексуальными фантазиями или пристрастиями, они могут пойти в любом направлении и формироваться в соответствии с моим опытом. Таким образом, чем больше я погружаюсь в сексуальную похоть, тем меньше во мне остается подлинной сексуальности.
Поэтому для меня как выздоравливающего сексоголика целью должна быть жизнь в свободе от похоти. Если я допускаю ее в любой форме, рано или поздно она попытается выразить себя во всех формах. И похоть становится индикатором не только того, что я делаю, но и того, кто я есть.
Однако здесь есть великая надежда. Когда я каждый раз в искушении препоручаю свою похоть и её проявление, а затем испытываю дающее жизнь Божье избавление от её власти, происходят выздоровление и исцеление, и восстанавливается моя целостность – поначалу истинное единство с самим собой, затем – с другими людьми и с Источником моей жизни.
Похоть – это…
Неспособность говорить «нет».
Склонность постоянно попадать в опасные сексуальные ситуации.
Поиск и оглядывание по сторонам, словно я постоянно испытываю сексуальный голод.
Притяжение только к красивым людям.
Сексуальные фантазии.
Использование порнографических средств массовой информации.
Зависимость от партнёра, как от наркотика.
Утрата своей идентичности в партнёре.
Одержимость романтикой – стремление к «магическому притяжению».
Желание заставить другого человека испытывать похоть.